到人临终时，这诗其实好写也不好写。好写的是生死关头，总有万千思绪涌上心头，难写的是，这些思绪纷纷扰扰，不知道哪些才能最好地概括表达他的这一生。
谢灵运一生涉及儒释道三家，这三家虽然渗透到汉人社会的方方面面，但真要细究的话，三家的理念可是完全不同的。但既然要回顾一生，谢灵运自然是三家都要顾及一番。
谢灵运生在谢家，身体里也流着纯正的王家的血，这两家把持晋朝朝政多年，也能算得上是满门大儒。而谢灵运自己与大宋朝的新帝关系也不可谓不亲近，于是谢灵运想了想，就以儒家作为他一生总结的开场吧。
“龚胜无余生，李业有穷尽。嵇公理既迫，霍生命亦殒。”
当谢灵运在纸上用寥寥几笔写下四位前人的悲惨人生，融入了他儒家所学的字里行间，有隐隐的白色光芒闪耀，当儒家的浩然正气和释家的生死幻灭相合，那四个人临死时从容而又坚定的样貌开始在纸上的空白处若隐若现。
之所以选择这四人，是因为谢灵运觉得自己从他们身上看见了自己的倒影——又想出仕又不能出仕的人，最终大概都会在帝王面前落得个身死的下场。
想起来，谢灵运觉得当今陛下和他一样都是一个很矛盾的人。自几年前陛下从顾命大臣徐羡之手里夺回亲政大权之后，也像是个正常的明君一样颁布了很多有利于国家民生的政策。
然而在谢灵运看来，在真正关键的重臣的位置上，刘义隆并没有给予那些他的肱股之臣们足够的信任。一开始谢灵运觉得大概是徐羡之的大权独揽连杀皇帝的两位兄长，留给刘义隆的阴影实在是太大了，所以连带着皇帝本人也变得多疑而敏感了。
可是后来谢灵运和刘义隆的君臣关系一路发展，刘义隆某天对着他吐露了心声，他是在寻找一个能像徐羡之忠于刘裕那样，只忠于他一人的能臣。而谢灵运看着刘义隆望向他时期待的眼神，心中只是觉得无比的荒唐，因为皇帝试图在他身上寻找一种哪怕遭受天下众人的误解，却依然可以为了和皇帝共同的政治理想而选择和天下为敌的坚定。
谢灵运身上的确是有着一种和天下人不太对付的味道，但那并非是源于他的坚定，相反的，那是因为他很迷茫。
像每一个足够聪明的人一样，谢灵运发现了这个世界本身的不完美。不像那些明确目标在哪里，也走在了去往目标的道路上的人，他们可以边走边遵循自己的道路的指引，改变自己适应世界或者改变世界来帮助身边的人。
谢灵运入不了道更多的原因在于，他不明白自己到底要什么。是像儒家那样入世去兼济天下，是像道家那样遁世去升华自身，还是像释家那样出世去超脱轮回？
而刘义隆的矛盾则在于另一方面，他明确地知道自己的目的地在哪里，却没有看清正确的通往目的地的道路。他想要的是继续刘裕的改革，对抗世家和门阀贵族，将已经固化在那个庞大阶层里的利益重新取回帝王的手里。为此，刘义隆必须寻找一个足够聪慧也足够忠诚的盟友去当他挡人道路的绊脚石。
谢灵运倒是有着足够的智慧和才能，这在刘义隆第一次看见谢灵运写的字的时候就已经意识到了这点。但刘义隆没想明白的是，谢灵运是士族门阀血脉的集大成者，哪怕他有时不屑去参与那些士族们的聚会，但他依旧是这些人心里的精神标杆。
而刘义隆的政治理想也无非就是把现在是别人的东西重新夺回到我和我自己的人手里，也并没有伟大高尚到足以打动谢灵运这样的聪明人，哪怕赴汤蹈火背叛自己出身的阶层也要去实现它。
所以看明白了皇帝暗示的谢灵运果断地舍弃了自己那一点点的儒家情节，他多少是想帮助一下受苦受难的天下人的，但那不是以将自己认识的亲朋好友全部献祭作为前提的。
于是乎入世不成的谢灵运开始想着明哲保身，去做一些看着出格却又不至于到什么滔天大罪的荒唐事。然后他做了一连串擅离职守、铺张浪费、张扬扰民的事情，接着顺带的，得罪了一批忠于皇帝力求表现的庸碌官员。
“凄凄陵霜柏，纳纳冲风菌。”当谢灵运写完这一句，纸上又开始浮现被这残酷世界的寒霜和狂风摧折的可怜生灵。
谢灵运当然明白，得罪了人是会有后果的。可是有些东西本来就是天生的，当他说出什么天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗的时候，固然是表达了一个我是天才，曹子建是比我更天才的人的意思。
但谢灵运真正想说的，是普天之下到处都充斥着一群庸人，你们这种合在一起才值一斗的人就别来打搅我的宝贵时间了。所以就算知道他的藐视行为最终会让那些人怨恨他报复他，他依旧没法掩饰自己那个眼高于顶的习惯。如今看来，自己也算自作自受，别人的手段虽然不怎么高明，但他拒绝皇帝在前，得罪小人在后，自然最后也就会落到现在这样的下场。
“邂逅竟几时，修短非所愍。恨我君子志，不获岩下泯。”
提笔写到这里，这张纸上开始浮现出很多面目更为清晰的人影。比如文才上能和他共鸣的灵运四友；又比如在佛学上带他入门的慧远大师，以及后来与他交好一同论经讲道的高僧们；再比如——
曾经在彼此生命中极其短暂的一段时间里，在每个人的认知里真正认同了彼此成为自己的知己，承认对方能在才华和能力上同自己并驾齐驱，也能一起做一些真正影响天下局势的大事的毛小豆和拓跋嗣。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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