唐朝篇（下）——
盛世在望，天涯共此一段月光。
“诸位可知三武一宗灭佛？”
亚瑟和弗朗西斯对视一眼，皱眉。
灭……佛？听着就不是什么好事。
阿尔弗雷德晃晃脑袋:“那是啥？”
伊万把书挪开，直起身子端庄坐好:“历史事件！”
喊得够干脆，一定能答对。
好吧，我也不能说你说的不对是不是？
王耀浅笑着点点头。
三武一宗灭佛是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗发动的灭佛事件。
佛教是外来宗教，它在中国的传播、发展必然会引起与中国传统思想文化的矛盾。
比如儒家，比如道教，比如……皇权。
佛教寺庙享有经济特权，僧侣不事生产不服劳役，还拥有大量仆役，对社会经济和军事造成的影响更加明显，引起了世俗统治阶级的强烈不满，而僧侣不守戒律霸占田产鱼肉百姓的行为更积累了大量社会矛盾，最终导致了中国佛教史上“三武一宗”之难。
弗朗西斯举手手:“我能问下，你这个灭佛是怎么灭的？”
王秦继续啃瓜子，一边啃，一边回答:“还俗，还有杀。”
阿尔弗雷德跳了起来:“你管这叫做宗教自由？”
王豫翻了个白眼:“那不然呢？”
也许会有人觉得这很残忍。
可是，若非三武一宗，华夏文明早就被印度轮回教的传承者们灭绝内核，变成他们的分支。
王耀现在知道的挺少，他的记忆仍停留在盛唐，但他永远觉得自己是对的，无论是北魏太武帝，北周的宇文邕，还是他还没见到的后面那几位。
历史记载着他们的作为，而且证明了他们的正确。
换句话说，王耀可不希望自己的国家像现在的印度一般。
怎么说呢？政教合一？还是种姓制度？
说白了，王耀要的是听话的宗教。
任何时候宗教都要为了政治服务，无论是佛，还是道，还是别的什么。
如果他们胆敢凌驾于皇权之上，凌驾于朝堂之上，那就没有存在的必要了。
放到现在也一样。
这是规矩。
不听话，就滚出去。
以前的皇帝不会养着一群没事干还不交税甚至可能颠覆政治的僧侣，现在的中国也不会允许任何有碍社会稳定的宗教存在。
所以，永远不要说宗教自由这种问题。
你永远拥有宗教自由，你大可以信仰佛，道，也可以去信仰□□，基督，你也可以是个无神论者，但只有在中国的土地上，你们才能够和平共处，经由我们人民群众的同意，上帝存在，神明存在。毕竟在中国的土地上，任何宗教都要中国化，社会稳定要比宗教更重要一些。
要知道放在其他地方，就连宗教不合都可以搞出战争来。
这是现在的联四理解不了的。
一时之间没有人说话。
王耀的眼睛闪过一丝幽暗，可转眼就消失不见，依然是那幅优雅的微笑神情。
“哈哈，那问题来了，我家这位大使说的是哪国鸟语？”
伊万愣了一下才反应过来，他说的是那新闻里的大使发言。
他指了下亚瑟:“他家语言。”
亚瑟:“我——”
阿尔弗雷德捂住了他的嘴。
王耀看了眼亚瑟和阿尔弗雷德。
“真有意思。”
亚瑟突然觉得有点胆寒。
他从对方的眼里看出来，他是真的觉得有意思，没有什么其他的想法，他是真的单纯的疑惑世界上为什么会有人去学这些语言，更疑惑为什么自己的孩子要说这些语言。
只是疑惑。
他拥有世界最强的文化共同力，他想不明白为什么。
唐是真的自信。
他有那个资本。
他理所当然的觉得世界围着他转。
这种自信，是现在的王耀都没有的，也是王耀真正要的民族自信。
那种俯瞰众生一般的自信。
阿尔弗雷德自诩文化包容，可他做不到太多事了。
他的土地上种族歧视依然严重。
不是有那么一句话吗？
一等资本二等白，三等黑人四等亚。
分的很清楚。
大唐不一样。
他在那个时候，就已经拥有了一流的国际大都市，哪怕是胡人亦可当官，他也不加吝啬的把自己的文化教给其他人。
而欧洲呢？那时还在黑暗的中世纪。
不怪王耀倚老卖老，是因为他真的老。
不对，是因为他一直都在啊。
这么多年了，他一直在啊……
你说为什么王耀有时候懒得回忆过去，因为哪一个拉出来溜溜都是世界大国啊……
噫……这就是老年人的优势吗？
（王耀:你看着我的脸再说一次？）
好吧，世界第一棋手的优势。
王耀明显没在意其他人脸上或者心上的波澜壮阔，眯着眼睛伸出手揉了揉伊万的头发，嗯，手感甚好。
伊万:“……”
弗朗西斯表示很淡定，现在已经可以面不改色的嗑瓜子了。
反正依着王耀这时候的性子，本来就偏爱可爱的人……
伊万？不说话的时候还是挺可爱的吧…
亚瑟伸手:“给我一把。”
弗朗西斯:“？？？你会嗑？”
阿尔弗雷德抱臂，一脸的不情愿:“你大唐盛世开明，那你为什么还这副样子？你帝王威严呢？”
王耀微笑着扇了扇风，莫名觉得有点冷，于是不动声色的把扇子合起来，说:“那千金虽好，快乐难找啊。”
话虽然这么说，但伊万却觉得王耀明显是不在意的。
唐的包容，体现在王耀身上的，就是随和温柔。
他不需要表现出来威严。
他已然拥有全部。
王耀走出休息室时准备去天台时，一眼就看到了走廊上的本田菊。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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