“后面的事情你们也清楚了，我们进入了大殿，然后我被地砖绊了一下，为了稳住身形抓住了烛台，接触到了【系统】，找到了我们在这个空间里的身份。”
回忆结束，若菜也稳住了自己脑海里的系统，但她和新一的链接依旧没有接通，见新一的脸色属实是说不上好，她也不知道该怎么劝搭档稍微放松一点。好在她现在醒了，人看上去也没什么问题，不至于让搭档更加担心她的状态。
他们一行人的身份是旅游团的驴友，祢音和景和是一对大学生恋人，道长是祢音的哥哥，新一和若菜则一个人是自由摄影师，一个人是聘请的当地向导。若菜就是那名村子里最富盛名的向导。
故事的起因是村子后面的山再度上了新闻，说是山中发现了不少古迹，已经被当地政府划作了景点，优美的景色和散落在山中的古迹吸引了不少游客。山中还发掘出了完整的登山古道，在当地政府确认没有任何危险后，政府就修缮了古道给想要徒步登山的游客们使用，其余的则有缆车送至半山腰。
只一点让人有些担忧，这么多年了，这么高的山，也没有野兽，仅仅只有山脚下一个古老的小村子有人居住。村庄里的人还过着日出而作日落而息的日子，青壮年不少都出去打工挣钱了，村子里也就只剩下了老弱妇孺和几个半大的孩子，若菜的身份就是这些半大的孩子中的一个。
再说驴友团，他们是个临时拼凑的团，祢音、景和和道长原先的旅游团放了他们鸽子，无奈之下和独身一人前来的自由摄影师新一拼车到了村子里。一路上四个人也对对方有了一定的了解，商量过后决定一起出发。
在出发前，他们谨慎的在村子里补给了物资，顺便雇佣了一位熟悉山路的向导。而当地人里也就只有被客人放了鸽子的最强向导若菜还有空闲的时间，于是她欣然接下了任务，决定带着他们上山。
临上山前，若菜的阿婆再三强调不要扰了山上的贵人休眠，让若菜按照规矩来，若菜满口答应，在上山前还非常强硬的要求他们四个人听话。得到了保证才背着自己的装备选择了时间上香进山，一路上只说景点和村庄生活不提任何别的话题。
“也就是说，以你的身份其实应该是有一定的情报在手里的？”
新一反应的最快，若菜是当地的向导，这个身份又不是随意捏造的，那么理论上拥有“当地向导”这个身份的若菜应该是拥有与这个身份相匹配的知识和情报的，现在想不起来很可能是没有找到最关键的线索解锁相关的记忆。
“不只是我的身份的问题，你们四个应该也有隐情，不会是简单的旅游团。”
若菜的话得到了四个人的认可，他们每个人的身份牌上都有几句语焉不详的介绍，也就是说他们身上的疑点说不准也是拼凑真相的一块钥匙。
“我们滞留在山中没有到指定的露营地点，是因为临时的一场大雨让我们不得不躲避，最后因山路湿滑没能赶到露营点，才在鸣海的带领下选择了一块空地扎营。但等我们从帐篷里出来准备做饭的时候，所在的位置已经变了。在这个过程中，我们不幸都失去了一部分记忆，其中失忆最严重的正是向导鸣海若菜。”
景和的身份牌上是唯一一个写到了他们为何会出现在荒郊野外的，设定上他保留的记忆较为完整，所以可以给出相关的经历，但这只是他的一家之言，比赛从未说过他们给出的情报一定为真。
祢音的身份牌上的字迹很多，她是唯一一个记载了他们的为什么想要在这座山上进行旅行的人。祢音来这个山上，是为了找一个种有姻缘树的道观，她想要和自己的恋人长长久久的在一起，所以在得到了一个传说后决定和男友一起去拜求姻缘树。
道长作为哥哥给出的设定最少，上面只有他是不放心妹妹所以才加入了妹妹和她男友的旅行，一路上也没问妹妹为什么要花费这么大的功夫跑到一个刚开发没多久的山里去求姻缘而不是找个更负盛名的道观或者是佛寺。
新一的身份牌上介绍的是他们路上的经历，作为自由摄影师的他并没有什么固定的队友，他基本上是想到哪里走到哪里，但他预计要去的地方因为一场意外的大雨提前进入了危险季节，所以决定提前封山时间，所以他就在搭车处预见了被放鸽子的三人组，最后在祢音和景和的劝说下决定前往这座山。
若菜的身份牌上写的是她个人的成长经历，早年他父母进山砍柴的时候意外身亡，留下了她和她妹妹和年迈的阿婆。阿婆是村子里的老巫医，知道儿子儿媳去世后也只是抽了口水烟叹了口气，转头让若菜的妹妹正式成了巫医的徒弟，若菜则成了进山的向导。
“若菜在影像里对阿婆其实没那么尊重，阿婆对她也只是叮嘱让她听话。从头到脚他们与其说是亲祖孙倒不如像是陌生人，作为巫医传人的妹妹曾经出场过一次，那种傲气是若菜没有的。而她出现的时候阿婆甚至灭了烟——其实若菜一直忍着在小声咳嗽，她也受不了这个烟味。”
新一在被塞进了一段记忆的时候就注意到这一点了，从细节上来看，向导若菜和巫医阿婆并不亲近，连带着向导这一派新兴的年轻人和阿婆的关系都算不上好。
“从我们入村时就可以看到，向导一派的大多数是孩子，其实村子里留守的老人不见得多么喜欢他们，他们基本都是自己的带着游客上山再下山赚一份向导费，但这些孩子们及其的团结，若菜就是他们的大姐头，我已经看到过好几个向导上山前给对方击掌，下来换班的把钱交给了一个具体的孩子，只拿走了一部分，甚至他们回去的方向都是同一个。”
村子里的老人不是没有牵着孩子，也不是没有带着十几岁的孩子，但那些孩子身上的衣服远比向导们要好，向导们不少人穿的都是洗的有些发白的衣服和开裂的鞋子，可老人们照顾的孩子却是穿着新衣服新鞋子，还有家长们的照顾。
两方人只能是井水不犯河水，但新一注意到收钱的孩子一直很警惕的望着这些人，他身边从来不会少人，来接他的孩子里也有大有小，相同的一点唯有他们对对面的厌恶。
“巫医本身就神秘，现在还牵扯到了村子里的两个派系，问题就更复杂了。”
若菜坐在蒲团上一遍又一遍的观看着系统塞给他们的记忆，试图多找出些细节来。从进入村子开始，其实两边的人就是泾渭分明，他们落脚的客栈里的人和隔壁餐厅的人就不怎么待见对方，客栈甚至劝他们少去隔壁的餐厅。
现在想来，这可能就是向导派和巫医派矛盾的具现化，客栈的老板是向导若菜的人，十六岁的若菜和起码六十岁的阿婆，向导不管是年纪还是资历都逊巫医一筹，他们是怎么做到分庭抗礼的？
“或许是人数的多少？向导派虽然年轻但是人多，巫医派虽然阅历足但人数较少？这和巫医派的继承方式是不是有什么关联？不然为什么妹妹可以作为继承人，姐姐却不可以？”
景和也注意到了这一点，上山下山的多数是年轻人，村子里感觉是年轻一代的人在抱团。在记忆影像中，他们经常可以看着六七岁的孩子带着三四岁的孩子给一两岁的孩子喂奶。再大一点的孩子还有站在小板凳上做饭的。
被冷待的孩子们不分男女，没有明显的性别歧视，年龄层也分布的很均匀，基本只有【资质】这种虚无缥缈的东西可以解释他们为什么被冷待。
“大概率就是成为巫医的【资质】，若菜没有，但她的妹妹有。想要村子里被抛弃的孩子们活下来的，更大一点、没有资质的少年可能从小就是抱团长大的，等到了再大一点为了生存下去就想着各种方法。”
他们也不由自主地想到了一件事，现在的孩子们能够活下来是因为向导们有了收入，也可能有着一些父母的帮助。那么过去呢？老人们基本上都是巫医派，到底是他们从小到大被洗脑严重已经下意识把自己作为有资质的人的奴隶，还是那些没有资质的人根本就没有活下来？
“还有一点，就是上山前阿婆说的山上的【贵人】。贵人这种称呼大多数是成虎身份高贵的人，但并不包括妖魔鬼怪神，那阿婆称呼的贵人，又会是什么人呢？”
是什么人可以被巫医称呼为贵人呢？
祢音在思考了一下后，整个人眼睛都睁圆了，要是和若菜以及新一说的一样，那么能被称呼为贵人岂不是......
“说不准就是开创了巫医这一存在，一个一直没有死的老怪物。”
若菜的脸在烛火的照射下明明灭灭，平添了一份冷漠。
作者：一更！大家最近出门小心一点，作者的同事昨晚和另外几个同事吃完夜宵回来的路上摔了被送医院缝针去了，年节将近大家还是要多注意安全！
作者有话说
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第77章 第 77 章
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