有缘即住无缘去，一任清风送白云。
与世隔绝的小岛生活没有受到任何外来人事的侵扰。
“……话说嘉佑二年的科举考试，那可是神人辈出的一届！……”
被弟子们团团围住的冯蘅，正滔滔不绝的讲述着文人故事，一双双明亮的眼睛汇聚于她身上，显示着格外认真的聆听。这正是他们最喜欢的环节，既能学到东西，又比寻常讲课有趣的多，更重要的是，她讲故事的时候，可谓是声情并茂，相当生动。
尤其讲的还是她最喜爱的文人，冯蘅简直是越说越兴奋，一半讲故事一半言语吹嘘，在讲到苏轼自创历史典故放进文章中作为论据时，她更是全程星星眼。
“……等到欧、梅二人翻遍史书也未能找到出处，便直接询问本人了，可谁知苏轼笑着回答说：想当然耳！告诉他们，这个典故书上没有，是他在考场上现编的！”
只是如此‘壮举’也并非人人都能理解，陈玄风就喊道：“唉，这不是耍赖吗？”
冯蘅拉下脸来，一个爆栗就敲在他的脑门上：“什么耍赖？不准这么说我偶像！”
陈玄风捂着脑门不满道：“在考试文章里胡编乱造可不就是耍赖吗？”
“你个榆木脑袋，”冯蘅无奈摇头道，“写文章是为了主旨服务，适当使用一些自创的切合题意的材料有何不可？不仅是写文章，读书也是，你们日常习武亦然，头脑思维要‘活泛’，一板一眼、循规蹈矩的有什么意思呢？”
陆乘风赞同的跟腔道：“师娘说的是。”
曲灵风也应声点头：“前段时间师父写了一首打油诗，也是正说明了这个意思，尽信书不如无书。”
他说的正是黄药师的那首“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”的打油诗，诗中对孟子在文章中的论据极尽嘲讽之能事，角度刁钻，涉及多面，乍一听去，有醍醐灌顶之效，可谓是不死读书、不读死书的典范了。
虽然这首诗所体现的反思能力和批判意识很好，但是冯蘅并不赞同，因为孟子所举出的并不是真实的历史典故，而只是为论点服务的寓言式故事，本就不要求真实性，只需要言之成理即可，过度在意论据本身真实与否，则容易曲解原意，她又以苏轼的这篇文章举例。
“……相比于苏轼的不拘一格，你们的师父呀，近乎抬杠了！”
陈玄风扯着嘴角干笑两岁：“师娘你如此偏心于苏轼，就不怕师父吃醋么？”
冯蘅嘿嘿笑了两声，黄药师老早就知道她对苏轼的小迷妹心态，怎么可能在意呢？不过——
“这可不是偏心，而是各自秉持的读书方式的差异……你们不信？好，我这就去找你们师父当面理论，看看谁才是对的！”
自从有了《九阴真经》，黄药师将一半的时间和精力都倾注于其上，监督弟子们练功的时间肉眼可见的短了，研究经书同样为大事，一般这时候不会有人去打扰。可冯蘅不仅堂而皇之的进去了，还直接抽走了他手中捧读之物，置于一边。
见她神情严肃，黄药师问道：“怎么了？”
弟子们扒在门边，挤作一团。
接收到他们的视线，她轻咳一声，给自己壮胆：“我来同岛主大人论辩！”
黄药师一脸茫然，却见冯蘅已经开始悬河泻水般的论述，方才知道是自己随手所写的一首打油诗惹得“祸”，他也不恼，含着浅笑静静看着她沉浸式为孟子辩解，来反驳自己的观点。
有弟子们看旁观摩，她可不是随便撒娇求赢，而是十分较真的点点反驳。
像头两句是寓言式的故事原本就是为论点服务，自编自创无可指摘，这一点上道家庄子的诡辩术岂不更甚？而后两句就更是如此了，联系时代背景，春秋战国时期周天子将权力分给诸侯国，而不像秦大一统后的国家权力高度集中，原本士大夫的忠君爱国对象就不是周天子，更何况“忠君”虽为儒家教条，但具体落实到各人身上却有差异，孟子信奉的乃是“民贵君轻”说，百姓的重要性凌驾于君王之上，这才是他行动的起点，如此，他游说多国谋官著说并非与他的观点学说相违背，反而是契合统一的。
越阐述越自信的她以为自己已经稳操胜券了，几乎都能感受到屋外门后投射过来的数道崇拜的目光，一时间得意而忘形，竟伸出双臂撑在竹藤座椅的椅背上，居高临下将黄药师‘椅咚’在身下，神动色飞道：“……如何？岛主大人可承认我说的在理？”
“嗯。”
“哈，果然是我赢了，”冯蘅笑出声来，可转念一想，“不对，说是论辩，可你为何一句都不反驳？”
黄药师眉眼含笑的看着她，柔声问道：“阿蘅觉得我为何不反驳呢？”
他含笑的目光自始至终都没变过，可见丝毫不慌。她稍加思考，下一秒便反应了过来，惊愕地微微张嘴动了动，而后脸庞染上了红晕，蔓延至耳廓。
自她开口就已经输了。
当她论辩反驳黄药师诗中的观点时，已经陷入了证明的陷阱中，诚如她自己所说，孟子引用的典故是真是假并不重要，重要的是他究竟想要表达什么，只要论点有理，论据支撑即可，所以她认为黄药师的诗是抬杠，可她如此长篇大论的论述，同样也是在“钻牛角尖”，因为她也忽视了他写这首诗批判的究竟是什么，是孟子的虚伪狡猾吗？是儒家的仁义礼智信吗？都不是，他讽刺的是这一千年来于儒生中愈发严重的唯圣人论的僵硬教条化倾向。
按照她的反驳逻辑，论点没有问题，论据虽“不可信”但能支撑论点，便是无可指摘的。所以当她一开口，自己反倒成了“杠精”。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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