只有尚武的斯巴达算个例外，虽然他们还是保守地选择了惯常的城邦守护者光明神阿波罗作为城池的主神来信仰供奉，但象征兵将武勇的阿瑞斯也是他们重点供奉的奥林匹斯神祇。
甚至对于战神阿瑞斯的信仰已经超过了他们对自己守护神阿波罗关于艺术神的那部分信仰。这也是阿波罗前段时间偶尔提起，泽费罗斯才知道的。
之前西风神也没想到能够大方分出自己预言神力的阿波罗竟然对凝聚在艺术上面的信仰如此重视。毕竟相比于阿波罗其他重要强势的神格，艺术神的神格则更像个阿波罗用来消遣的添头。
守护城邦的主神难免被城市中人们供奉的其他强势些的神祇分去些信仰，这也是大家都默认的常事。
毕竟人间想要繁荣兴旺离不开各位神明的力量交错碰撞才能维持着秩序的正常运转，即使是强大到身为守护城邦的主神，祂们也不可能只凭自己就成就一个富强的王国。
像雅典娜守卫的雅典城就自负富饶强盛，为每个奥林匹斯主神都建造了神庙，甚至就连主神以外、只要有名有位的神祇都得到了供奉。
不仅在其他地方不受待见的冥王哈迪斯和战神阿瑞斯都有份，甚至连风神都有自己的神庙。
平时阿波罗主要关注的还是神谕地德尔斐的神庙供奉，那才是祂支撑祂神力和信仰的大头。
而阿瑞斯虽然对于斯巴达人在战场上的刚毅勇猛和挑选信仰独到的眼光颇为欣赏，不过祂也从来不是什么会在乎信徒死活、响应信徒祈祷的神。
应该……也不太要紧吧？
虽然已经在腹中排演了一遍光明神和战神意外在风神殿里相遇时可能会出现的情况。但实际上，阿波罗甚至都还没有表明过祂此来的目的。
而且阿波罗来之前都没有给自己回信，很有可能对方只是在办其他事务时顺路经过，随口过来问候一句自己而已。
只是或许因为非理性的战神阿瑞斯的影响，泽费罗斯放弃了用理智明哲保身，而是放纵自己让冲动控制了头脑。
哪怕只有微弱的可能，祂也想先邀请阿波罗留下，再去考虑别的事。
要是阿瑞斯能足够识趣，像赫尔墨斯那样，听到动静就自己从后面悄悄离开就最好了，省得自己还得解释。
“……请进来吧。”
泽费罗斯后退半步，试探着邀请阿波罗进入自己的神殿。
“如果你愿意的话。”
无责任小剧场：
阿瑞斯：珀罗普斯那个破肉排巴拉巴拉……
泽费罗斯：不仅多了个新姐妹，还多了很多马子马孙，心情有点复杂……
波塞冬：阿嚏！阿嚏！
阿波罗：许久不见，西风神为何这样？
（眉头一皱，感觉事情并不简单）
※ 珀罗普斯（Pelops）是坦塔罗斯（Tantalus）的儿子，宙斯的孙子。
珀罗普斯小时候被父亲烹煮了宴请众神，众神拒绝人祭并把这孩子复活，他复活以后非常美丽，所以被波塞冬当了爱宠，给了他有翼的飞车。
珀罗普斯离开波塞冬后想要娶伊利斯国王（也有说科林斯国王或比萨国王）俄诺玛诺斯（Oenomaus）的女儿希波达弥亚（Hippodamia）为妻，但俄诺玛诺斯因为神谕预言他将死于女儿的丈夫之手，
因为俄诺玛俄斯非常自信战神赐给他的神马和战车不会输给任何人。（有的神话中说俄诺玛俄斯是战神阿瑞斯的儿子。）
所以设下了一个条件：任何想娶他女儿的人都必须在战车比赛中战胜他，如果国王赢了，他的对手就会被杀死。
珀罗普斯在海神波塞冬的帮助下，得到了一辆由飞马拉动的神车，并最终赢得了比赛和希波达弥亚的手。俄诺玛诺斯在比赛中失败并丧生。
珀罗普斯随后统治了伊利斯全国，并夺取了奥林匹亚城，创办了闻名于世的奥林匹克运动会。他和妻子希波达弥亚生了很多儿子，儿子们长大后，分布在珀罗普纳索斯全境，各自建立了自己的王国。
科林斯是珀罗普斯统治的强大王国的一部分，他的儿子们中有的成为了科林斯的王。珀罗普斯的名字也与奥林匹克运动会的起源联系在一起，据说，珀罗普斯在奥林匹亚城举办了一场盛大的比赛来庆祝他的胜利，这就是奥林匹克运动会的前身。
※在希腊神话中，北风神波瑞阿斯（Boreas）与复仇三女神厄里倪厄斯（Erinyes）之一生下了战神阿瑞斯（Ares）的马。
这四匹马的名字分别是：埃通（意即“燃烧”）、科纳玻斯（意即“暴乱”）、弗洛吉奥斯（意即“火焰”）、福波斯（意即“恐怖”）。
也有说法是这四匹神马是阿瑞斯和阿芙洛狄忒的孩子。
也有说是四个人形的神。
这些马象征着战争的野蛮与杀戮，与战神阿瑞斯的特性相契合。波瑞阿斯与复仇女神的结合，反映了神话中对力量与复仇的隐喻，通过这样的神话故事，古希腊人表达了对自然力量和战争残酷性的理解。
※这里面设定是鹰身女妖哈耳庇厄就像小鸡一样能定期下蛋，类似月经，然后未受精的蛋被万马之父波塞冬收集起来，这样那样一番操作后孵出了很多神马。
（鸟一般体内受精，鱼一般体外受精……对方海神沾点海水应该就算吧，不管了，反正希腊神话，领会精神）
※ 仙馔密酒（Ambrosia）：这是希腊神话中诸神的食物，通常被描述为食用它的人可以长寿或永生。
它被认为由鸽子带给奥林匹斯山的诸神，是大地产生的一种天然的散发物。在神话中，仙馔密酒有时被描述为食物，有时为饮料，甚至被用作涂在身体上的软膏。
它被描绘为气味芳香，因此英语中的“ambrosial”一词意为“芳香的”。
有学者推测仙馔密酒的原型可能是致幻蘑菇——毒蝇伞，也有观点认为它可能是某种蜂蜜，因为在古爱琴海文明中蜂蜜酒非常流行，且蜂蜜在古代具有防感染的功效。
在神话故事中，仙馔密酒与多位神祇和英雄有关。
例如，英雄阿喀琉斯据说被他的母亲忒提斯用天火灼烧去身体中凡人的部分，再涂上仙馔密酒浸泡在冥河水中冷却，使他刀枪不入。
在《伊利亚特》中，宙斯的儿子萨尔珀冬战死后，阿波罗使用仙馔密酒清洗他的尸体。
帕特洛克罗斯死后，阿喀琉斯也使用仙馔密酒来保存他的尸体不腐不朽。
爱与美之神阿芙洛狄忒则使用仙馔密酒作为香水，使她浑身上下散发着独特的香气。
因为神话里功能和稀有度之间有点冲突，所以设定仙馔密酒也是分不同等级，
能够令凡人脱胎成为永生不朽的仙馔密酒更为稀有，就像蜂王浆，被宙斯控制，其他神无法随意得到。
普通常见的仙馔密酒就是稍微珍贵些的神祇饮品食物，类似普通蜂蜜，神明都可以定期领到或者在神宴上得到。
被诸神用来做香膏、给半神或人类使用增加其寿命和神性、防腐保鲜等。
※花蜜/蜜露/仙酒/奈克塔尔（Nectar）是众神饮用的饮品，它与神的食物仙馔密酒（Ambrosia）一起，构成了神的食物和饮品。
在本文中蜜露属于比仙馔密酒容易得到和常见的仙饮。
宁芙和低位神常用来补充神性的饮料。
奈克塔尔被认为具有神奇的属性。奈克塔尔不仅是神的饮品，它还具有治愈人类各种疾病的能力，并且能够赋予饮用者神性和延长生命。
今天奈克塔尔这个词仍然被广泛用来指代植物的甜味液体，蜜蜂收集这种液体制成蜂蜜——一种可以食用和饮用的甜美物质，也许与古希腊认为的神的食物和饮品非常相似。
偷窃奈克塔尔或仙馔密酒是对神的严重冒犯。例如，坦塔罗斯（Tantalus）试图从神那里偷取仙馔密酒，结果被惩罚到冥界，永远遭受饥饿和口渴的折磨；他被迫站在一条河中，但每当他试图喝水时，河水就会退去。同样，当他试图摘取头顶上方的果实时，树枝也会远离他。
在某些情况下，如果神认为这样做是最好的，他们会选择使用奈克塔尔和仙馔密酒的神奇、恢复能力，来帮助人类治愈疾病或伤害，甚至从死亡中复活。
※稀有度总结：
仙馔密酒（成神）>仙馔密酒（普通）= 神肴 > 蜜露 = 仙饮
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第103章 聚头
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