阿波罗凛冽的眉眼终于有了些许波动，却是深深蹙起了眉头，眼眸中的蓝越发深沉，紧抿的唇角更是冷硬若剑锋。
泽费罗斯意识到阿波罗恐怕并不知道这事，心里暗道倒霉，但开弓没有回头箭，也只好继续讲完：
“那时候我也不太懂如何孵化神卵，就随身带在内神域，想着用神力滋养，但北风神波瑞阿斯那时候每天席卷在人间战场上，我们本源相连，那些卵也受到战场的血腥污秽浸染影响，孵化出四匹性情暴烈又无法化形的神马——就是为阿瑞斯驱动战车的那四匹神马。”
“……你还真是有本事。”
阿波罗终于按耐不住提前出声，难得不顾形象地用鼻子嗤了一声，两眼蕴着蓝色冷焰狠狠灼向面前的风神，
“哼，我居然会这样愚蠢又盲目，还自诩是什么看穿命运的真理之神，实际上我连自己身边神的真面目都看不清，终于被自以为值得信任的神从背后狠狠捅了一刀，这难道不可笑吗？”
“……”
泽费罗斯一时失语，虽然知道阿波罗知道自己对祂有所隐瞒之后，肯定会有愤怒和不满，但阿波罗一向有话不爱直说，泽费罗斯没想到这次祂居然气到会直接这样不留情面地说自己。
虽然自己对过往和子嗣有所隐瞒，但这种事说实话对神祇来说也是司空见惯。自己就算在神界的地位不比主神，但来自泰坦神的血脉总是不打折扣的，意外有些子女本来也是没办法的事啊。
何况那些子嗣又不是自己和情人结合所生的孩子，只是血肉化生的衍体神裔而已。连雅典娜都曾在研究中因为神力融合有子嗣……既然都已经有了生命和意识，自己总不能学农神克洛诺斯，再把祂们全吞了吧？祂本来就已经因为水淹大地背上一道盖亚的诅咒了，如果因为残害子嗣再多来一道诅咒，祂可真受不起。
而且缪斯本来是泉水宁芙的事阿波罗又不是不知道，自己也算她们从前的主神，因为神职最先对她们有所注意也是理所应当，自己就算出头请雅典娜帮忙举荐也完全是公平合理的，自己也没有私下和她们交往过……阿波罗至于这么生气吗？
但是……自己确实不是个坦诚的好情人，也确实让阿波罗失望了。
“我也没想一直隐瞒你的，只是想等时机合适的时候再谈这些。而且缪斯那里本来就有各种记录，以你的神权可以随时查看问询，我跟你提过的。我以为你想知道的话会问她们的。”
泽费罗斯心里有些发苦，知道这事还是自己理亏，还是先老实低头道歉，“对不起，我知道错了，请原谅我吧。如果我有什么能补偿的……”
阿波罗看着泽费罗斯一脸茫然又可怜的样子，更是牙痒痒。既恨这个擅长变化伪装的风神从一开始就把自己骗得团团转，又恨事到如今还在心软的自己。
不要再被祂表演出来的无辜难过给诓骗了！阿波罗咬紧牙暗骂自己。
自己的预言是绝对不可能出错的。那个什么群风之主不是面前这个骗子风神的话难道还会是早就被肢解镇压的恶风神提丰吗？！明明已经跟自己在一起了，未来居然还敢有别的伴侣！就会招蜂引蝶的王八蛋！
光是回忆起那个神谕，阿波罗都觉得自己的脑仁都要气炸了，祂根本都不敢想象如果有一天祂亲眼看到‘泽费罗斯’和其他神在一起的画面，祂会做出什么事来。
哼，什么群风之主、迅捷与变化之神埃俄罗斯，明明就是跟宙斯一样没有原则不知廉耻的色中饿鬼！连自己亲眼看着长大的小屁孩，竟然也下得了口！
难怪祂一直那么积极！又是帮赫尔墨斯给那小子当保姆，又是划出自己的神域帮那小子修建葡萄园！看来是早就居心不良、其心可诛！
亏得祂原来还以为泽费罗斯是因为老和赫尔墨斯厄洛斯那两个熊玩意混在一起、才学坏变得这么会惹祂生气，现在看来原来是上梁不正下梁歪！
这个骗子，自己明明都告诉了祂自己有毒物与瘟疫的毁灭者神格，和自己在一起这么久居然从来都不肯说自己是风王埃俄罗斯！看来是根本就从来也没真正信任过自己吧！
阿波罗越想越气，胸中一个劲地泛酸，终于端不住阴阳怪气地挖苦道：“你本来以为自己了解的某个神祇，结果却只是伪装出来的一张假皮、从一开始就是为了欺骗蛊惑而生的面具！这难道不是太讽刺了吗？”
“你这话是什么意思？我怎么听不懂？”泽费罗斯听着阿波罗的指责话里有话，心里咯噔一声，但还是假装淡定，安慰自己未必就是自己想的那样。
“别装了！我都知道了！”阿波罗的理智本来就已经在失控的边缘，风神轻描淡写的否认更是火上浇油，祂腹中的邪火一下子就烧了起来，狞笑起来，“真不枉阿芙洛狄忒最看重你！哈哈！祂爱.欲之神所有的追随者加在一起、也没有你风神一个能耐！”
先做阿瑞斯的亲从、又要去当赫尔墨斯的老师、眼看未来还要勾搭狄俄尼索斯！是不是凡是宙斯的儿子，祂风神各个都要包圆？！
泽费罗斯面对阿波罗闪烁着愤怒的双眼，难以抑制地感到有些胸口发闷，早已愈合的箭伤似乎又有些隐隐作痛。
阿波罗知道了吗？知道自己借阿芙洛狄忒分给祂的特权借神术操纵控制祂的意志了吗？
可是，明明是阿波罗先说爱祂的……自己只是不想放手而已。
泽费罗斯的身体被阿波罗神域的规则牢牢束缚在原地，没办法躲进自己的本源风中逃离，只能低着头认命地戳在原地，想到自己早早夭折又被扭曲勉强的爱情，翅膀也没精打采地垂到了地上。
“对不起，我真的不是有意想伤害你的。”
算了，说到底还是自己自作自受，用这种下三滥的招数企图挽留，现在好不容易解除了神术结果还被抓住了，这下算是把光明神得罪透了。
幸好阿波罗最好面子，祂身为主神却轻易受神术操控，还是被引诱和自己一个比祂年纪大上许多的男性神祇苟且。就算祂是受害者也肯定丢不起这个脸，也就不可能宣扬出去，肯定只会私下解决。
至于自己，反正身为不死者也死不了，风神的本源广阔无形，阿波罗也没法把自己完全吞噬掉……最多也就是针对自己被困在神域的这具神躯实施惩戒而已。
阿波罗向来心高气傲，不至于用上什么钝刀子割肉的手段折磨自己，想来最多应该也就是给自己几箭解解气了事。
现在就差把美神摘出去，别让祂被自己连累了……不然倒显得自己临脱离小联盟之前还要故意拖大家后腿似的。
美神的力量对这世界来说很重要，阿芙也对阿瑞斯、厄洛斯、赫尔墨斯祂们很重要，千万不能被自己的一时任性却被阿波罗迁怒了。
“……但是这次真的不关美神的事。祂从一开始就觉得你性格高傲，就算容貌再出众也不会对抢夺美神这种神位有兴趣，阿芙洛狄忒从头到尾都不知道我盗用祂的神权对你动手的事，全是我自作主张。”
泽费罗斯脑中针对阿波罗可能的反应演练明白之后，心中反而轻松了许多。
虽然和自己预想的主动坦白不同，但最终一样是自己做下的丑事败露，不得不和阿波罗走到今天这地步，泽费罗斯与其说是意外，倒不如说是始终悬在自己头上的那柄剑终于落了下来。
反正在这段偷来的美好时光中自己也享受了，那承担后果也是理所应当。
想通之后，风神站立的姿势变得放松，嘴角的弧度也变得柔和了起来，随意又洒脱地向阿波罗舒展开双臂，已经准备好了要迎接飞来的箭矢。
“是我擅自用魅惑神术操控你的。不要迁怒美神，如果能让你消气的话，让我做什么都可以。”
无责任小剧场：
阿波罗：大骗子，用花名跟我谈了这么久，将来还敢找别人？！
泽费罗斯：终于被发现了，坦白从宽吧。
※阿波罗对预言里说风神和狄俄尼索斯是伴侣的第一反应是风神出轨找新欢，毕竟是希腊大部分神的一贯作风。
※ 哈尔皮鹰身女妖在希腊神话中通常被认为是风之精灵，后来逐渐演变为贪婪、凶恶的鹰身女妖。以下是几位较常被提及的哈尔皮鹰身女妖的名字及含义：
阿埃洛（Aello） ：意为 “疾风”“暴风”，体现了其与风的紧密联系和迅捷的速度，如同狂风暴雨般迅猛。
俄库珀忒（Ocypete） ：意为 “飞快的翅膀”“疾飞”，突出了她飞行速度极快的特点，能在短时间内掠过大片区域。
刻莱诺（Celaeno） ：意为 “黑暗”“黑风暴”，可能象征着乌云密布、狂风大作时的黑暗景象，也暗示了其给人带来的恐怖和压抑感。
波达耳革（Podarge） ：意为 “捷足者”“疾行”，强调了她行动迅速的特性，不仅飞行速度快，行动也极为敏捷。
阿厄洛珀（Aeropie）：其名字与 “风” 和 “飞翔” 等概念紧密相关，进一步印证了哈尔皮鹰身女妖与风的关联，象征着在空中翱翔、驾驭风暴的能力。
※ 北风神波瑞阿斯与复仇女神所生的四匹神马，它们分别是“埃通”（意即“燃烧”）、“科纳玻斯”（意即“暴乱”）、“弗洛吉奥斯”（意即“火焰”）、“福波斯”（意即“恐怖”），这四匹神马后来成为了战神阿瑞斯的坐骑 。
这四个神马也有版本是阿瑞斯自己的子嗣。
※ 复仇三女神，希腊语中称为厄里倪厄斯（Ερινυε?，Erinyes），单数形式为Εριν??（Erinys），字面意思为“愤怒”。在罗马神话中，她们被称为孚里厄斯（Furi?） 。
因为施报犯罪者的特性，有时也被作为正义女神。
在古典时代的阿提卡地区，人们举行祭祀仪式时从不直接提到这些女神的名字，而使用其别名欧墨尼得斯（Ε?μεν?δε?，意为“善良的”） ? 。
在被雅典娜劝说后，她们也被称为“善心”三女神欧墨尼得斯或“庄严”三女神塞谟奈（Σεμναι，Semnai/Semnae） ?。
人们认为直呼祂们的名字会招致不祥或触怒神灵，类似于对冥后珀耳塞福涅避讳而称其为 科瑞“少女” 或“冥府的王后”的传统，反映了人类对超自然力量的敬畏。
形象特征
外貌：通常被描写成身材高大，眼睛血红，长着蛇的头发和蝙蝠的翅膀，手执火炬或鞭子的丑老太婆或女性，有时甚至以人头狗身的形象出现 。
气质：她们的形象令人恐惧，充满复仇的怒火，心中充满对罪恶的惩罚** 。
诞生与起源
主流说法：根据赫西俄德的《神谱》，复仇三女神是天神乌剌诺斯（Uranus）的血落在地神该亚（Gaea）身上所生 。
其他说法：还有一种说法认为她们诞生于黑夜女神倪克斯（Nyx）。
职责与能力
职责：主要负责追捕并惩罚那些犯下严重罪行的人，特别是血亲相弑者。她们在大地上追逐杀人凶手，使他们的良心受到煎熬，发疯发狂。在冥府，她们亦负责对罪孽的亡灵执行惩罚 。
能力：她们的权力极大，甚至被认为即使奥林波斯神族灭亡，她们仍会继续存在。她们能够不分昼夜地追赶罪人，直到他们疯掉为止，除非有人愿意为他们举行宗教净洗礼来洗除罪恶 。
阿勒克托（Αληκτω，Alêkt?/Alecto）：意为“不安”女神 。她主管的是不可调解之事，饱饮了戈耳工女妖的毒液，可以以蛇形潜入罪犯的胸腔 。
墨该拉（Μεγαιρα，Megaira/Megaera）：意为“忌恨”女神 。她形象是个丑陋的老太婆，群蛇覆头，长舌外露，手执火把和长鞭 。
提西福涅（Τισιφονη，Tisiphonê/Tisiphone）：意为“报施”女神 。她长有长翼，头发中长蛇，在地狱中鞭打罪犯，并用毒蛇相威胁 。
相关故事
俄瑞斯忒斯弑母案：这是复仇三女神最为人熟知的故事。阿伽门农的妻子克吕泰涅斯特拉为给女儿复仇，与情人埃癸斯托斯共同刺杀了阿伽门农。阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯长大后，按照阿波罗的神谕杀死了自己的母亲和她的情人。复仇三女神因此追捕俄瑞斯忒斯，但最终在雅典娜的劝说下，她们接受了裁决，放弃了复仇的权力，转而成为繁荣的保护者 。
复仇三女神被认为是母系社会的残余，她们最初可能是母系亲族的保护神，因此在神话中也特别致力于维护母系血缘关系，积极打击杀害母系亲属的人。俄瑞斯忒斯神话中复仇三女神的败诉，象征着父权制对母权制的胜利 。
复仇三女神的形象和故事在文学、艺术作品中多次出现，如埃斯库罗斯的悲剧《欧墨尼得斯》、但丁的《神曲》等，她们的形象也常常被用来象征正义的复仇和对罪恶的惩罚 。
※雅典娜在俄瑞斯忒斯弑母案的审判中声称她是宙斯所生没有母亲，以此为被众神意志和复仇女神折磨推向弑母的俄瑞斯忒斯脱罪。象征父权取代母权。
原话是“我不是母亲所生的人，我是从父亲宙斯的头里跳出来的，因此我维护男人的权利。”以此支持了厄勒克特拉和俄瑞斯忒斯姐弟的弑母行为，结束了他们家族历代的弑亲诅咒。（判决结果是比较正义的，因为弑亲其实是神的意志诅咒强加逼迫他们执行，但雅典娜这个辩护更像男性剧作家夹带私货）
这里改成了雅典娜拒绝海河神族的血亲，避免祂们借和雅典娜的血亲关系以让海洋神裔取代记忆女神的女儿得到缪斯的神职，所以放的狠话。
作者有话说
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第119章 败露
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