这个怪人琴倒是弹得不错。雅辛托斯心想。
听着阿波罗动人的琴音，雅辛托斯也不知道应该去干什么，干脆也在草地上盘腿坐下，静静聆听着这个陌生人的弹奏。
听着里拉琴清越婉转的弦音随着风儿在林间簌簌流淌，雅辛托斯控制不住地又思念起泽文。
他想起自己初次和泽文在这里见面，想起两人平日一起打猎时泽文明朗的笑容，想起他对自己的关心……
雅辛托斯有些控制不住地涌起一股冲动，想要和这里唯一一个可倾诉的对象诉说自己对泽文的思念。
咻——
雅辛托斯还没来得及傻乎乎地向这个处处透着危险诡异的陌生“吟游歌者”倾泻自己最私密的情感，两道快到几乎看不清的箭矢就擦着他的发梢掠过了他的左右耳畔，只留下了在雅辛托斯眼底闪过的银光和他发丝残余的轻颤。
他甚至都没有看清那个男人射箭的动作，当雅辛托斯回过神，对方还是跟刚才一样神在自若地坐在树下，连眼皮都没抬，只是手中的里拉琴已经换成了一张缠绕着月桂花枝的长弓，
弓身上面细细铭刻着精密的符文，流淌的纹路间散发着若隐若现的银色光华，手握处细细包裹着乳白色的麂皮。
哪怕完全不懂弓箭兵器的人，也只需一眼就能看出这把弓根本就是凡间不该有的神兵宝物。
雅辛托斯都要看呆了，直到那把即使古朴优雅也难掩锐意的神兵被阿波罗收到一边才恢复神智。忙转头看向身后箭矢的去处——
不远处的地面上，一只幽绿色的毒蛇被那两支银色的箭左右交叉钉在了地面上，此刻正嘶嘶地吞吐着猩红的信子，扭动着想要挣脱这束缚。
雅辛托斯又抽了口气，在这个距离射中那条不足两指粗的蛇虽然不易，但也不是做不到，至少雅辛托斯自信自己也能够射中它。
而这个男人却是在一瞬之间就用两支箭牢牢卡住了那条蛇的七寸，正好让它动弹不得的同时又没有伤到它分毫。
他再转回头来看向那个男人的时候，几乎能听见自己心脏疯狂跳动的声音——
“你，你究竟是谁？”
*
阿波罗特地化成人类的样貌与神秘来者相见，却没想到那个自己追寻而来的气息所有者、为自己带来丰沛的信仰之力的信徒只是个半大小孩。
阿波罗本想随便糊弄两句，等对方主动离开。没想到突然出现的毒蛇打乱了祂的计划。
“吾为光明神阿波罗。”
既然已经被发现身份，阿波罗也没必要否认，
“你的信仰我已感受到，我会实现你的祈求，护佑斯巴达。”还有你。
“如果你还有什么心愿，我可以满足你的一个愿望。”阿波罗略微思索了一下，补充道。
雅辛托斯紧张得几乎要说不出话了，他没想到这个神秘的男人真的是神，更没料到祂居然就是尊贵的光明与预言之神阿波罗！
雅辛托斯虽然是缪斯之子，但也只在幼时见过自己的母亲和其他几个缪斯女神，平时也最多只远远见过宁芙仙女在林间嬉戏，只要有人走近她们就会警惕地躲起来。
即使斯巴达一直供奉着这位强大的神明，骄傲的光明神也从未在任何一位国王面前现身过。没想到阿波罗居然有一天能够为了自己而来。
难道是因为自己的母神？毕竟缪斯女神不仅跟随戏剧情绪与葡萄酒神狄俄尼索斯，也从属于艺术与音乐之神阿波罗的管辖。
听到阿波罗说可以满足自己的愿望，雅辛托斯能想到的第一个希望是见到自己的母神，
但他转念一想，来自光明神阿波罗能够实现一个愿望的承诺如此珍贵，就这样就用掉也太浪费了，
又想到了很多譬如当上国王、杀死继后继兄之类的心愿，又觉得哪里不太够。
于是他思索了片刻后终于开口，
“我忠诚地信仰着你，伟大尊贵的光明与预言之神、音乐与医药的创造者、银弓的远射神阿波罗，能够得到您承诺的愿望对我来说太过珍贵，我还没有想好。可不可以等我想好以后，再请求您的神迹？”
阿波罗当然无所谓雅辛托斯什么时候才想好他的愿望，反正这本来也是因为世界秩序的约束，祂才需要回馈这个为自己强大了神力的人类。
自己已经主动做出了承诺，履行了世间规则的契约，只要自己没有违背承诺，这股强大的力量就能够为祂所用。
等他提出心愿自己再兑现也不妨事，反正凡人的心愿不外乎就是权财欲念，这对自己来说只是举手之劳。
用一个承诺回报巩固了信仰之力，也算了了一桩心事，加上和这个凡人一起待在这片树林里，一直被那股温柔舒适的气息环绕着，阿波罗的心情也轻松了不少。
祂甚至认真回忆了一下这个小孩的姓名，
“雅辛托斯，斯巴达城邦的小王子。记住，我欠你一个愿望。”
话音未落，阿波罗的身形就在一道耀眼的晖光中消失了。
※ 忒弥斯（Themis）在希腊神话中是正义和秩序的女神，也是法律的化身。十二泰坦神之一，宙斯的妻子。
她的名字意味着“自然法则”，是天神乌拉诺斯和大地女神盖亚的女儿。忒弥斯在神话中扮演着重要的角色，她不仅是正义的维护者，也是智慧和预言的女神。
忒弥斯的形象通常与法律和公正的审判有关。她的标志是一把剑和一架天平，剑象征着惩罚那些违反正义的人，而天平则象征着公正和公平的裁决。她通常被描绘为一位头戴金冠、身披白袍的女性，有时蒙着眼睛，这代表着她在裁决时的客观和中立。
作为正义的女神，忒弥斯在神话中有着重要的地位。她不仅制定了婚姻和家庭的法则，还创造了社会秩序和宗教仪式。忒弥斯也是神谕的守护者，她曾经掌管着德尔斐神谕，直到她将其转交给了自己的女儿或是阿波罗。
忒弥斯与宙斯的女儿们：
荷赖（Horae），季节和自然秩序的女神。
（也有认为一天中象征时序的女神是太阳神赫利俄斯和月亮神塞勒涅的女儿）；
摩伊赖（Moirai），命运三女神，代表命运的不可抗力与裁决。
在奥林匹斯神话中，忒弥斯是宙斯的顾问和朋友，她的智慧和公正对于宙斯的决策有着重要的影响。她也是赫拉的密友，在奥林匹斯山上与赫拉同坐，并在宙斯的餐桌上有着重要的位置。
总的来说，忒弥斯是希腊神话中正义、法律和秩序的象征，她的形象和故事体现了古希腊人对于公正和法律的尊重和追求。
※福柏（希腊语：Φο?βη，英语：Phoebe）在希腊神话中是一位提坦女神，被认为是光辉和神示的女神。她的名字“Phoebe”源自古希腊语形容词φο?βο?，意为“光亮的”或“发光的”，这个名字也用于形容她的孙子阿波罗，即阿波罗·福柏斯（Apollo Phoebus），意为“发光的阿波罗”。
福柏是天空之神乌拉诺斯和大地女神盖亚的女儿，她与自己的兄弟科俄斯结合，生下了勒托和阿斯忒瑞亚。通过勒托，福柏成为了阿波罗和阿尔忒弥斯的外祖母。在某些传统中，福柏被认为是德尔斐神谕的第三位守护者，之前是盖亚和忒弥斯，她最终将德尔斐神庙的使用权赠予了自己的孙子阿波罗。
在希腊神话中，福柏的形象与光明和预言有关联，尽管她的角色在神话文本中并不常见。她的名字暗示了与光明的联系，并且她与神谕有直接的联系，无论是通过她的孙子阿波罗还是她自己的权利。
在提坦之战（Titanomachy）中，福柏并没有参与战斗，因此她没有被囚禁在塔耳塔洛斯（Tartarus）。她与月亮和德尔斐神谕有关联，并被认为是预言的女神。
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第8章 阿波罗
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