在帕维兹踏上旅途，甚至更早的时间，在赤王陵竣工，阿如建成的那一刻。
跨越蛮荒的元素力屏障，与欢乐的女王一并，阿蒙踏入了这座他都快熟悉了的蛮荒元素囚牢——阿佩普体内的蛮荒绿洲。
或许是因为知道正主要来，阿蒙来到这里时，三位神明都已经停手，只留下了一只黑不溜秋，奄奄一息的小号阿佩普，也就是守望者倒在地上。
都快死的不能在死了。
不过好在绿洲之心还是一点事都没，看样子阿佩普远远没有她自己说的那么虚弱。
就如之前阿蒙用拳头揍阿佩普时的一样。
看着在惨兮兮，实际上已经完全适应。
这就是追随尼伯龙根，在原初之战幸存下来的龙王。
也是生命力最强的龙王，这个世界上，适应力最强的生物。
就连深渊的禁忌知识都能被他适应，何况几位小小神明的战场。
阿蒙一来，首先发话的不是树王也不是温迪，而是被阿佩普强势绑过来的雷穆斯王。
这位普世的调律师显得颇有些愤怒。
他质疑阿蒙。
“须弥的威权之神。你们就是对待你的客人的？”
阿蒙还没说话，阿佩普就怒不可遏的喷他。
“客人？你是战俘！你这个匮乏智慧的小小神明！我在高海之上用那么长的时间，为你演示阿蒙的狂想，最后你不但不屑一顾，还妄图告发阿蒙，以取得僭越之王的宽恕，为你那如沙砾一样渺小的子民！”
“我没有直接消化了你，你就应该感恩戴德了！”
雷穆斯对此却非常坦荡。
“我封闭胎海的海眼，制定音律的律法，与凡人共治我的帝国。这是为了什么？当然是为了避免那必然到来的末日，属于我子民的破灭。”
“在我确信你们的愚蠢和妄想是真的且已经付诸实践之后，我自然应该告知那位，因祂必会挽回雷穆利亚的宿命。”
“至于你们的所谓的新世界，所谓的阿如，先不说它能不能成功，至少阿佩普你向我展示的，它还远远没有完工。”
“就算它已经成功了，你们的道路未来惨淡且灰暗，就算支持了我的妄想，使我的子民得以从宿命的规划中得救，也不过是成为如你们须弥一样的奴隶而已！”
这位一直妄图使凡人得到神明权柄的雷穆斯王，在这一刻，显得竟比阿蒙还要傲慢。
“如果在阿如成为奴隶，且不说还要通过你们那什么赤王陵的审判，失败者还会堕入梦乡，这种残酷，暴虐的事。”
“雷穆利亚的子民，宁愿归于胎海，溶解为一，也不会成为奴隶！”
雷穆斯的目光非常理性，他正是如此的神明。
作为后台不是特别牢靠的神明，他能够从流风与海浪中领悟原初的规划，祂的智慧可见一斑。
“在这种情况下，将你们僭越的妄想告知于上天，这理所当然是最优解。”
很好，雷穆斯王非常坦荡，有着王的气度。
但理念的冲突也不可调和。
须弥的原型有古埃及，尤其是沙漠区域。
或许是因为古埃及是奴隶制，所以须弥的民众们，普遍对于奴隶制有很高的接受度。
甚至有不少学说在争论奴隶制到底是不是最好的制度，比之其他地区又怎么样。
就连大绿洲的学者们，也不乏用各种事实和试验列举奴隶制的优秀。
比如说，生产力的高度发达；
奴隶的基础保障；
阶级的绝对权威更有利于发展；
也因为有智慧和欢乐的存在，人们追求智慧；
奴隶的生活甚至还充满了欢乐。
这种奴隶制，不比邻国什么都要签契约的效率高？
不比北地那什么都要争执的所谓自由，要来的轻松惬意？
不比永恒之国，崇尚的万物流转不息，演化不止来的稳定？
不比高海之上，那什么荒谬的民主，自由，音律来的圣洁！
奴隶制在须弥完全不是一个贬义词，甚至不少须弥的子民还很骄傲这种制度。
以成为那些优秀的，高贵的人的奴隶为骄傲。
奴隶们甚至会为了被献给阿蒙，成为阿蒙确实意义上的奴隶而争斗。
美其名曰——为信仰而战。
可以说，现在的整个须弥人，都是有奴性的。
且奴性深重。
尤其是自称为三位主人的奴隶的时候。
因为加上威权理念的传统，还有欢乐和智慧的辅佐。
这让奴隶制和信仰挂上了边。
且自阿蒙窃取高天知识之后，须弥的样子可谓一天一个模样。
原著阿蒙的元能构装体，就已经不全是怨灵机械。
而现在的阿蒙，他的元能构装体，数量更多，效率更高，虽然现在基本上全投入了对梦乡的建造。
但现在须弥的总体生产力，是远远溢出的。
奴隶的生活都一天好过一天。
因为在怎么压迫奴隶，奴隶的生活都无法低过一个保底。
而这个保底。
他甚至在一定程度上，已经超过了周边国家贫民的生活质量。
这就更没有让思考奴隶制到底是不是会错的土壤了。
甚至不少奴隶们都感恩戴德。
在须弥的子民看来，什么？
你的神明不是你的主人？这就像天空和大地的位置交换了一样显得荒谬。
也显得很可悲，你的神明根本不在意你，你连对自己神明献上一切的机会都没有。
太可悲了。
但雷穆利亚不是。
他们是民主的国度，他们是自由的国度，他们是正义的，律法的国度。
他们信奉音乐，理性，以及自由和艺术。
他们的王是共治者，他们的神与王共治。
他们是海风与浪花，音律与艺术之中新生的民族。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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