你抬起头刚好看见祭坛上部的采光，然后逐渐向下以雕刻的手法构成祭坛本体，在顶光的照耀下，祭坛上用云石、铜等制作的天使和其他形象似乎完全克服了重力的束缚，如浮云行空。
神说要有光。
“就和当初说好的那样，我亲自为你洗礼。”
在天主教的洗礼仪式中，神职人员会以注水式将清水倾注于信徒的头顶，象征着洁净与新生。
“调月当家是如何看待人类的？”
而关于那些必须进行的圣事被视为信徒与神之间沟通的重要仪式，具有神圣而庄严的意义——七件圣事，包括圣洗、坚振、圣体、告解、神品、终傅和婚配。
“弱小者只会失败。”
毫无信仰的你顺从心中所想，开始旁听着这位老夫人虔诚。
“人类天生带有原罪，正是因为这份原罪才会导致诸多如此的不幸，而耶稣的死正是为了救赎世人的罪孽，从你走进这个教堂，就等于得到主的宽恕。”
“宽恕……”
光之下，你接受信仰。
“嘀嘀嘀——”
可惜虔诚并不能解决世俗的困扰，你的电话依旧响个没完没了。
“再过两年，神将对这个世界降下神罚，来做最后的祷告。”
祈祷时，信徒们会以整个手掌在胸前自上而下、自左向右划下十字圣号，而你也跟着右手展开，五指并拢，以中指点额头、前胸、左肩窝、右肩窝??。点额头时念“因父”，点前胸时念“及子”，点左肩窝时念“及圣神之名”，最后双手合十念……
“阿门。”
……
还真是可笑。
……
“嘀嘀嘀——”
离开古堡的时候，你接到了一通陌生的电话，电话那头的喘息声先于所有传达到你耳边，沙哑的声音，模糊到难以辨认。
“很快…很快一切就会结束，我会送你一份特别的礼物。”
什么礼物？
你笑着挂断电话，摸索着口袋，从银色的铁盒里抽出一根细长的烟，又把烟盒塞进口袋，这样的人，这种奇怪的电话，从你出生开始出现过无数次，无论有多恐怖，你都不会放在心上，反而在抽完第一根烟之后，又翻开手机。
“你好，冥冥前辈，已经到机场了吗？”
“到了。”
所有计划都在顺利进行。
……
时间很快过去，等所有事处理完毕，你一个人走到原野上，等待依旧漫长，从白日流转，等夜幕降落，你孤身感受着原野上的风。
“好久不见，真言。”
那是从未有过的自由，所以转过头，刚好就看见坐在摩托车上的九十九由基，依旧是美到让人窒息的怪诞。
“好久不见，由基前辈。”
九十九由基发现25岁的你和二十年前第一次见面的时候没有任何差别。
“一点都不好，因为你的电话，我必须立刻离开香港，我说过我很讨厌这种不自由的生活，那会让我想起……”性感成熟的九十九由基摘下头盔，满脸的烦恼，“你也该体谅一下我。”
「薨星宫」的巫女从出生开始就作为侍奉天元的星浆体出现，所有星星生来就带着陨落的使命，只有她……【特级咒术师】九十九由基用与生俱来的天赋从笼子里跳出来。
“不能。”
所以你才会掐灭手里燃烧的烟，夜幕之下，黑发随风飞扬，而旷野中的你刚好定格在星与海之间。
“真言，你对天元大人的信仰还真是坚定，有必要吗？”九十九由基掐着腰，背后的式神【凰轮】更是如蛇般缠绕、旋转，她从摩托车中取出一份文件，“不看看吗？”
“由基前辈，还真是喜欢给我惹麻烦，”你笑着往前走，说的话倒是一点都不客气，“藤原家族的事情不允许插足，明白吗？”
“让他们活着，可是一件非常危险的事情。”不受拘束的九十九由基居然会插手无关紧要的事情你感觉很意外，更意外的是，“我调查到那个家族的人和生物实验室……”
“我知道。”或者说你在纵容。
就像你一直都知道活在人群里注定被规则束缚，只有逃离人类，才能让呼吸顺畅，让人生解脱，原野的风将你额间的碎发和嘴上的笑意吹散到空中。
明明就不是什么好笑的事情，从很久以前开始，你就是个古怪的异类，所以看着你的九十九由基也开始以另一种质疑的态度面对你。
“那你还帮他们？”
“嘶嘶嘶——”
你把那份所谓的文件撕得粉碎，而那些白色很快就随着旷野的风消失无踪。
“由基前辈，以前不是和夏油前辈提过两种消除咒灵的方法吗？”
她的眼神似乎在询问，作为其他方的你是怎么得知？
“咒灵告诉我的，”狂风之中，你已走进了【凰轮】的攻击范围。
“你是怪物吗？”而与你面对面的九十九由基，看着那双近在咫尺，怪异的黑色大眼睛，无法停止困惑，“人类，如果可以和【咒灵】好好沟通，那你可以让祂们消失吗？”
“不能，”你甚至是笑着说，“那么请由基前辈回答我一个问题，咒力到底是如何诞生的？”
“因为非咒力者的负面情绪。”
【凰轮】如宇宙中的星辰随着特定的轨道不断旋转在九十九与你之间。
“普通人越多，压迫就越多，恶意就越多，而不幸的是，因为你我都知道的原因，导致全世界的诅咒只会在日本形成咒灵，我们的世界早就变成了回收废品的垃圾桶。”
“真言，你难道是在憎恨普通人类吗？”
“我从不向弱者抱怨不幸，也不认为那些从生来就注定痛苦的可怜虫能改变世界。”
“你……”
“我真正恨的人只有无能为力的咒术师们。”
此刻万千星辰大海，唯有初心不变，你走到九十九由基面前，所有视线注视着与你同样的人。
“你到底想干什么？”
“嘀嘀嘀——”
你接通了电话。
“真言小姐，武田物部的断手消失不见了。”
或许是不在意，所以你很快挂断。
「一个民族，千百万人里面才出一个天才；人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰。」[16]
星空之下，你把那本铭刻璀璨碎片的史书送给这位一点也不听话的前辈。
“我在等待一个时刻。”
“什么时刻？”
“人类群星闪耀之时。”
【新约圣经（3）·羔羊】[18]
神的羔羊指耶稣，是信徒心爱的救世主、耶稣基督的尊贵头衔，在《新约圣经》中，圣子弥赛亚被称为“神的羔羊”。
一般认为，《圣经·旧约全书》形成于公元前十七世纪至公元前一世纪，《圣经·新约全书》形成于公元一世纪中叶至末叶。作为《圣经》发源地的西亚、北非地区及地中海沿岸诸国如叙利亚、埃及、巴勒斯坦等地，自然环境多为沙漠地带，古代居民以游牧业为主要生活支柱，“羊”在相当程度上解决了人们吃与穿两大生活难题，所以物质生活方面对羊的依赖程度可想而知。从实际生活中认识到的羊这种动物本身的一些属性，如温顺而怕生，无自卫能力，仔绵羊总是时刻跟随着母羊，即所谓的跟随着物种following species，因此也是造成“羔羊迷失”（lamb stealing）的原因之一等，一方面预表真正的神之羔羊的到来，另一方面使人们能够切身理解和体会“道成肉身”的神之羔羊的人性特点。
作为献祭的象征：
祭物是否能取悦神？
羊是游牧民族最主要的食物来源。在古以色列，人们向耶和华献祭表示认罪、洁净、感恩等仪式时，用石块垒起祭坛，将祭物（羊）放在祭坛上用火焚烧，烧出的油烟升向空中献给耶和华，称为“燔祭”。被宰杀时，羊血要洒在祭坛的周围，羊肉被切成块状放在祭坛上烧献，用以献给耶和华。据说这火祭的香气为耶和华所喜悦，因此被称作“馨香的火祭”。
[16]Stefan Zweig.Sternstunden der Mensch Heit[M].
[17]Apostle John.The Teachings and Works of Jesus——约翰启示录[M].
[18]文明杂志，看哪，神的羔羊：《圣经》中被杀羔羊的献祭之爱与命运延续[[EB/OL].
作者有话说
显示所有文的作话
第16章 2016.03（四）-群星闪耀
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读