第62章
……不是。
……这还真不是。
不过李成第一次成功做出来麦芽糖，的确还是在朝歌的时候，所以……要说朝歌是麦芽糖发源地的话，好像也的确可以？
但他自从穿越到现在，也算是“发明”了不少不属于这个时代的吃食，而这些东西在他原本生活的那个世界，本应该是由谁发明，哪里起源，经历了多少代的发展才壮大起来的……这些历史也是他不知道的了。
他把制好的麦芽糖又送了一遍，这年头糖很珍贵，历史上的文王老爷子对此赞不绝口——不仅是味道，更多的是称赞朝歌富庶——
他称赞的方向也和李成想的不一样。
李成原本以为这位老先生的意思是，朝歌人民有心思钻研这些吃食，是富庶的象征。毕竟自古以来人的第一需求都是生存，如果一个地方穷到活都活不下去，还怎么有闲心做零食？当然他自己作为当事人，知道这是怎么一回事，倒不能把“锅”甩在淳朴实在的朝歌人民身上。
只不过姬老爷子和他的两位公子，觉悟到底不同，他们所思所虑也和李成这个小老百姓完全不同。他们告诉李成，这年头麦子是很珍贵的好东西，普通人是吃不上的，能吃到小米，黄米，高粱米的都算不错的家庭了，更多人家常年倒要吃麦饭——这种食物李成在现代也见到过，是把洋槐花，芹菜叶子，甚至土豆条等等适合的蔬菜滚上一层面粉，然后蒸熟的一种食物。
他吃的时候会淋上香油，有时候还拌一些生菜，老干妈，甚至是和鸡蛋一起炒了吃，味道很好。李成还记得他有个邻居小姐姐很爱吃这种麦饭，减肥的时候尤其喜欢，说是吃起来没有压力。
不过现代人眼里的健康美食，在古代可不一定是什么好东西……穷苦人把野菜蒸来吃，也不知道能不能在上面裹点杂粮粉，这样拉嗓子的东西吃到肚子里，就算能全都消化吸收，也不如米面粮油养人。
更别说还有人连这种食物也吃不上的……
他们带着李成游览西岐，一行人人数挺多，但并没有大张旗鼓，反而有点微服出访的意思——这就是为了能看到最真实的风土民情，百姓风貌。
其实说是百姓风貌，都和李成想象中的不同。李成一直以为老百姓就是平民百姓的意思，这个词也没什么稀奇，结果到了这个时代才知道，所谓的“百姓”，就已经是有家传，有继承的好人家了，更低一级的人连自己的姓氏也不一定清楚，还有很多乡野之人，其实就和野人没什么区别的。
而且这个时代是有奴隶的。
奴隶的一切都为主人所有，当然不会有自己的姓氏。至于奴隶的孩子……这是一个连生不生孩子，和谁生孩子还由主人来决定的时代呢。
当然，有自己的姓氏，家传，也不会因此就轻松多少，这年代的人很信神，逢年过节就有固定的礼仪，再加上祭拜祖先，有时候存了不少钱弄了牲畜，倒要杀了祭拜祖先和不知道哪里的神去。
李成作为精怪，之前也没见过这个年代的普通人是怎么生活的。他在朝歌呆了一段时间，也是和市井小民生活在一起的，可是朝歌人和西岐这种在这个年代并不繁华的地方的人又不一样。比如说朝歌人能攒出点稻麦之类的卖给他们赚外快，西岐人就没办法这么豪爽了……
他那小酒店在朝歌能生存下去，在西岐就不一定。
不过李成看了一圈西岐人民真实的生活面貌，倒是有了一些新的想法。
他再劝未来的文王父子去朝歌，就变了一套话术。之前说的是让他们去当大王，他们连连拒绝，现在李成说的是：“西岐人民生活得很艰难……大王不如去朝歌看看，学习当地人先进的生产经验，说不定能回来建设西岐……”
只要把人骗过去了 ，剩下的事情和他没关系！
他不搞政治的，他只是技术性人才！西岐现在是这样，可是更多远离中原的荒野地区不是更贫苦么？如果他能从古希腊那群神那里引来当地的良种，或者是亲自去一些更远的地方……这个年代的玉米不知道是什么样子？土豆呢？番薯呢？这些可都是不怎么挑土壤的好庄稼啊！
李成想着爆米花，薯片，烤红薯，嘴角也不禁流下了感动的泪水——天呐，他真是太心系百姓啦！想必他那师父，还有女娲娘娘也都会支持的吧！
梦远书城已将原网页转码以便移动设备浏览
本站仅提供资源搜索服务，不存放任何实质内容。如有侵权内容请联系搜狗，源资源删除后本站的链接将自动失效。
推荐阅读