就像是液体做的猫一样。
真烦啊…谁家的猫会这么大只啊，还这么挑食，看起来就比虎杖悠仁和「孙次郎」还难养的样子。
果然狗和猫是不一样的物种。
两人在番台后面脱掉了鞋子，把鞋子放进鞋柜内后又走了几步，便在褶的带领下来到了番台（注2）前。褶只将两人领到了番台后，便鞠躬离去了。
“哦，是道真公的后代和摩罗大人…的后代吗！真是稀客！”
番台上坐着的是一名圆脸矮个子灰发妇人，她穿着一身白衣绯绔，夹着白丝的灰发用白檀纸束着。她的打扮让人想起神社里面的巫女——只是巫女怎么会在汤屋工作呢？也许她着装只是个人爱好吧。
虎杖悠真
“诶？老婆婆是巫女吗？”即使六眼的运转已经慢了下来了，五条悟依然能够通过它获取外界信息，他察觉到了老妇人身上一丝异样的能量波动。
“那是很久之前的事情了。”灰发妇人慈祥地眯着眼睛，呵呵地笑着说道，“明治七年的勅令下达之后，我所在的寺野六所神社因無格社（注3），而与渋川郷社合并后被废社。因不愿前去涉川的乡社，便来到这里工作了。”
灰发老妇人从台子下抓了一把金平糖，塞给了五条悟。这大概是他们进入这个奇怪的世界后，所碰到的第一个没有给虎杖悠真主动塞食物的人了吧。
五条悟得意的看了虎杖悠真一眼，后者没有理他，而是盯着灰发老妇人手腕上挂着的那串铃铛，铃铛的表面，有着一个有些模糊了的神纹。
「这个老女人竟敢在我面前，说自己曾经是巫女？」
虎杖悠真双手拢在自己宽大的袖子里，看着看似慈眉善目的老巫女絮絮叨叨着。她可不是什么人类，身上半点属于人类的气血味道都没有，而是浓郁的祭香——分明是一座远离了镇座地的氏神。
真敢说啊，她。
他上辈子活着的那两百多年里，可没见到过几个所谓的神佛出手救人。反倒是听说过西边的妖国接受人类的难民；而东边武藏国的乡下，也出现了一只灭杀作乱妖怪的半妖。
神佛啊…这种有不如没有的东西…还有必要存在吗？
——但在涉及他之前，无论是老巫女的身份，还是她曾经经历过的事情，都与他无关。
这个老巫女提到的涉川乡社，位于涉川地区，也就是现在的浜松市北区一带。当时的寺野六所神社，连着周围的森林，都被认为是神域。
战国时期的寺野村作为三河国和信浓国的要冲，是一个以氏神（注4）为中心建立起来的村子。只是不知道为什么，到了近代，竟然连神社都沦落到废舍，就连建筑神社的御坂石成了其他神社的巻石的地步。
说到这里，这位健谈的老巫女叹了口气，一脸唏嘘。
“大正十一年，失去了氏神庇佑的寺野村，终于被恶鬼给盯上了。躲在村里暗中作乱的恶鬼利用它的血鬼术使得村里的六十多个人患上肠伤寒，并趁机吃掉了十三人，直到鬼杀队的人诛灭了恶鬼，救治了村民，才没有新的病患出现。”
“当时，对外的说法便是被赶去乡社的氏神作乱导致的。”
“鬼就没有不吃人的。”老巫女如此坚信着，“背弃了人类的他们啊，无论曾经有什么苦衷，都不再是可信的了。而且，他们第一个袭击的，往往是身边最亲近、最难以割舍的人。”
老巫女说着过往的故事的时候，浅褐色的双眼却是一直望着虎杖悠真，就像是用这则氏神与恶鬼的旧闻，来向五条悟传达着某种讯息一样。
老巫女大概是有些怀疑虎杖悠真的身份的，又或者说，她已经认出了他，又不太敢相信。再怎么说，鬼虽然是由人类变成的特殊生物，但已经被太阳光彻底晒到没有灰烬留下的摩罗/继国十真，是不可能死而复活，还变成人类的。
——但虎杖悠真才懒得搭理这个躲在汤屋不出去的氏神，也懒得去猜测她的想法。
既然选择了离开，选择了放弃信徒，那干嘛还在这里表现得一副死了人，自己因为心中的善良，对此很感慨的模样？
伪善的家伙。
既然做出了选择，就不要后悔；既然是自己走的道路，也无法回头，那就这样继续走下去。
“真是悲哀啊…食人的恶鬼，曾经也是人类变来的。而作为一个人类，竟然背弃了心中坚持的信仰，那他还剩下什么呢？”
老巫女叹了口气，浅褐色的眼睛里带着悲悯的泪光——这在虎杖悠真眼里却分外的碍眼。
他能把这个只会马后炮般唧唧歪歪的氏神，给切成生鱼片吗？
虎杖悠真并不会为了自己当时做过的事情而后悔，那是徒劳无功的不必要的举动。因此，当老巫女愈发悲悯，和饱含感情地说着当年的故事时，他只是随手接过了又一次“偶然”路过兄役（注5）送来的甘葛刨冰，一脸无动于衷地吃着。
五条悟忍不住戳了一下虎杖悠真，后者一脸无聊地看向他。虎杖悠真的手上已经换了另一种撒了黄豆粉和酸梅肉的绵白刨冰，也不知道他在这段时间里，已经吃掉了多少碗刨冰了。
五条悟在看清楚上面的配料后，便没了兴致。
“悠真的口味真是广泛啊。”酸的东西，到底有什么好吃的啊？
“我喜欢冰的食物。”
冰冷的东西，可以给身体降温，也能在口腔内留下安静又温柔的触感，甚至牙龈的酸胀感。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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