而最后，就是最高理事庭预备役学院了。
三大庭其他两厅都只有一个学院作为预备役，而唯有最高理事庭，它足足有六个学院。
因为最高理事庭是负责国政的机构，所以其下的机构也是最庞大的，整整分了六部，而六大学院就是的六部的预备役。
孝持学院，仁护学院，义擢学院，廉擎学院，智怀学院，信撛学院。
孝持学院的毕业生会被分配到农业部，主修科目是能力科，农科，以及各种植物，畜牧，渔业等可选修的生产业科，那里的学子基本都是水，土，创造等可以对生产业提供助力的能力者；
仁护学院的毕业生会被分配到卫生部，主修科目是能力科，医科，以及各种解剖科，生理科，病理科，药理科等选修科，那里的学生基本都是透视，热射线，毒，治愈等可对医疗疾病提供助力相关能力者；
义擢学院的毕业生会被分配到民政部，主修科目是能力科，管理科，以及各种法科，统计科，信息科等选修科目，那里是负责处理社会民事的地方，倒是没有对能力系别的要求，能力者五花八门；
廉擎学院的毕业生会被分配到财政部，主修科目是能力科，经济科，辅修课目会计科，金融课，营销科等，也没有对系别的要求。
智怀学院的毕业生会被分配到工业部，主修科目是能力科，建造科，以及各种力科，机械科，材料科，土木科等选修科目，这里的学生是所有学院最多的，也有着最多的念动力者，皆会从事各种建设行业，如交通业，水利业等。
信撛学院的毕业生会被分配到教育部，主修科目是能力科，教育科，以及各种文科，理科，历史科等选修科目，基本没有其他系别要求，但会招收粒子操纵类的能力者，因为这些人将来会进入科技司进行物理研究，科技研发等工作。
奥瑞金一共就这九类学院，学院以忠，勇，孝，节，仁，义，廉，智，信九种道德规范来取名，最具影响性。
而所有学院，主修科都是能力科，和另一项相应专业科，因为这些学院需要教导学生挖掘自身能力，并教授专业知识，让他们将自身的能力融合进自己的专业里，活用到对社会的建设上。
八大学院的责任是，将免疫种的能力社会化，实用化，让免疫种们将他们的能力投在更有意义的事情上，约束免疫者的能力，免得他们的能力因为无人管束而对社会造成混乱。
所有从从前线下来服完兵役的人都会进入这八所学院之一入学，当然，这种最高理事庭根据能力系别而分配的学院并不是绝对的，也会照顾到个人的意愿，让他们选择喜欢的学院。
但必须是那些对能力要求不严格的学院，比如，如果自己的能力对农业毫无助益却非要进入孝持学院，那么对方恐怕连最基本的学业任务都无法完成，因为每个学院的教授的知识都是在结合学子的能力和专业，考核不仅量大还难度高，没有相应的能力根本完不成。
又比如像节攕学院，其他能力者是无论如何都无法进入的。
最高理事庭的分配，是结合了其个体全方位的能力进行考虑给出的最优解，所以往往大部分人都会接受。
而在学院进修十年后，服完兵役的人们也在这里洗去了战场的血腥气，他们可以毕业了，这时他们已经四十岁了，但在免疫种中，他们才仅仅到了该踏上社会的年龄。
而也是这时，最高理事庭才会将那些带着“准”字的司铎，枢机们的“准”字去掉，将他们的档案正式登记为司铎，枢机，因为他们的军功，实力，学历三项都到达了标准。
然后，三大庭下的各个部门会根据毕业生以往的成绩来决定是否向学生下达邀请，毕业生接到邀请就可先行任选喜欢的一个部门，但若没有被邀请，那就只能等分配，最高理事庭分到哪个部就是哪里的人，由部里分配岗位。
所有人都根据能力系别和专业不同有着不同的岗位，比如土能力者，其岗位就有农民，粮种的科研人员，地质勘探人员；如火能力者的消防员，钢铁厂人员，遗体焚化师，甚至厨师。
各种各样五花八门完全不搭嘎的岗位却由相同系别的能力者来担任，因为他们的岗位完全是由他们的能力决定的，而他们的能力也能在岗位上发挥巨大作用。
接受分配的人们会投入岗位的建设中，这些岗位的工资都一样，但有绩效。
基本工资 绩效，在学院成绩好的往往能力和专业结合的更完美，上岗后运用其能力也干的更好，绩效就更多，而成绩不咋样的，能力和专业没有紧密结合起来的，工作的效率就不行，绩效就少。
农民比医生，老师收入多的比比皆是。
但无论干的再不好，其工资也足以满足他们的温饱，因为最高理事庭给下发的基本工资足以满足他们基本的衣食住行，所有岗位基本工资都是在能保障他们个人温饱后，还多余一些的程度，这多余一些的工资能让他们能买一些生活用的东西。
比如衣服鞋子穿坏了，买一身新的，家具坏了买一副新家具等等等等，这些多余的工资不是给人民享受的，是供他们生活所需的。
而长期绩效高的人则可以升任一些小型的管理者，比如小队长，经理之类的，若想升为再大些的主管，那就需要晋升体制阶层了。
奥瑞金的所有工作岗位的大小都受限于体制阶层，如修士只能当基层，最多做一些小型管理者，司铎才可以当长官，枢机才可以做主官。
这是个体制内职位高低全看体制阶层的社会，想要不被限制岗位的前路，那就去前线赚取军功，提高实力吧！一旦军功和实力到线了，那么自然会被最高理事庭安排进入八大学院更高的研究院进修，进修完成了，自然也就能晋升阶层。
不过，奥瑞金的体制阶层的作用，也仅仅是向人们打开工作岗位向上提升的限制罢了，多余的好处是没有的。
整个奥瑞金，除坎尼拔莉丝姆这个圣人不需要工资之外，其余贤者，枢机，司铎，修士，所有阶层的岗位工资都是一样的基本工资 绩效，无论他是农民，警察，法官，商人，官员，工资都一样。
而干得好的话，长期绩效高的，若阶层已达到，就会升为长官或主官，但工资还是跟以前一样，唯一的好处，就是能指挥别人，满足一下自己权利欲了，更多的就没有了。
也不会出现什么官商勾结，银钱滚滚来的情况，毕竟，奥瑞金连商人都是分配的一项工作岗位，被严格控制着经济发展，官员跟谁去勾结，怎么勾结，有什么勾结的必要。
商人也是拿着跟所有人一样的工资 绩效，商品那都是属于政府的物资，商人只能按照规定的价格卖，赚了也不是他们自己的，是政府的，难道要商人顶着“荷鲁斯之眼”去贪污吗？
司铎和枢机阶层的官员自己都不敢这么干，修士阶层的商人难道就会敢了？
也更不会发生什么贫者越贫，富者越富的情况，因为奥瑞金的阶层和岗位不是世袭制的，孩子不仅是无法继承父母的身份地位的，仅仅能继承一部分遗产。
但以如今坎尼拔莉丝姆对体制内如蜂巢般严格的控制，无论阶层如何，岗位大小，靠着政府下发的工资 绩效想要有遗产可一点都不容易，得上一代一辈子都要拿高绩效才可能。
况且奥瑞金遗产法规定，遗产越多，税率越高，子女只能继承父母三分之一的遗产就算不错了。
最重要的是，如今奥瑞金全员免疫种，寿命极长，想拿遗产？慢慢等着吧！不觉醒的孩子一辈子都拿不到觉醒父母的遗产！
而奥瑞金规定的绩效的话，则最少是两个人口粮的程度，最多也只有五个人口量的程度，不会再多了。
整个奥瑞金最高绩效的人能过相当于是小康的生活，至于富裕和奢侈那想都不要想了。
最高理事庭严格控制计算了人民的生活所需，从出生开始，衣，食，住，行，医，等等直到死亡，花销都被严格控制，以最节约资源的方式生活着，杜绝一切的浪费。
若不是享受也是人类进步的动力，为了激励人们在岗位上的干劲，坎尼拔莉丝姆连那些用于能让人们享受的绩效都不想发，浪费，真的好浪费，每次发那些绩效的时候她就心疼的厉害。
阿奥瑞金如今一切的生活都是节约简朴的。
尤其是纸的出现后。
纸的制作需要木头，它的生产是以破坏环境为代价的。
每生产1吨纸就要耗费20棵大树，100立方米水，以及水在造纸后会变成了废水，不但不能利用，还会危害地质环境。
这种对不可再生资源的消耗，对奥瑞金如此逼仄的领地是致命的，三万多平方公里的土地，一万用来耕种，一万用来畜牧，矿产和居住城市占了六千，森林只占四千，这还是最初为了收留野生动物看能不能驯化而故意留下的。
虽然在免疫种的特殊能力下，可以将废水还原为可供再利用的净化水，但树砍了就没了，就算坎尼拔莉丝姆规定人们进行补种，也仍需要数十年才能重长起来。
所以，奥瑞金如今，木材制作的纸是最贵重的，因为其再生困难。
相反，因为学习了坎尼拔莉丝姆传下的畜牧养殖技术，人类对养殖充满了热情，因为养殖一是产肉，二是动物皮能制作纸。
虽然皮纸的制作繁琐了些，但在免疫种的能力下这些都不是什么大问题，所以，奥瑞金如今最多的纸竟都是动物皮制作的纸。
皮纸的出现，让人们发现，木纸虽然干净通透颜值高，但怕水怕火，还一撕就裂，太不耐使用和保存了。
相反，皮质就好多了，防油性强，防水，防火，湿强度大，不透气，弹性好，常年不坏，是最好的文字载体了。
于是人们放弃了对木纸大力生产，仅仅少量一点一点的生产，转而开始大力发展养殖业，养殖业变得越来越发达，养出的动物皮都被制成纸，如今已经可以做到量产了。
虽然鉴于每只动物和每棵树木的纸张产量相差很大，所以纸仍旧很贵就是了。
就像学校的教科书都是用皮纸，可以长久保存，代代使用，但学生考核时写了以后就没用的试卷就会用木纸，习题演算的时候则会在沙盘上进行。
最大限度的做到节约俭省。
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