第1章 第一讲《八大人觉经》

《八大人觉经》。诸位法师。诸位居士。阿弥陀佛。好,大家请放掌。

我们这次,大家有很殊胜的因缘,由于净土梵音的启请,大家能够暂时的放下人世的尘劳,来共同学习《八大人觉经》。在讲述本经之前,我想简单地说明研究本经的目的。从总相来说,佛教的修行它是一个宗教,宗教和我们一般的世俗的技术最大的差别,就是它能够对我们的生命产生一种改造的功能,这个生命的改造,简单的说,就是破除我们的邪执,使令我们离苦得乐。要达到这个目的,在经论上说,必须有两个主要的因素:

第一个、就是在学习经典,必须要有所谓的契理性。

上契诸佛实相的真理,要达到契理,我们必须要假借听闻正法,如理思维。听闻正法,就是说。我们在学习世间的知识跟学习佛法的教法是有所不同的。世间的知识,它的方向是向外去追求的,所以我们内心当中经过科学,医学的学习,我们内心当中会有一种知识,但是这种知识它不能一种产生灭恶生善,使令我们趋吉避凶的功能,但是我们在对佛法的听闻,我们内心当中产生正见,再把正见加以思维观察,就能够把正见转成我们心中的正念,使令我们清楚的知道,在生命当中,什么事该做,什么事不该作。因为你会痛苦,是因为有错误的行为。所以,我们能够去判定生命的真相,什么是功德相,什么是过失相。我们从因地的改造,就使令生命能够离苦得乐。所以,我们第一个要强调的是你所学习的必须是一种生命的真实相。

第二个、你所学习的必须是要契机。

下契众生差别的根基。佛法的教法是相当的广泛。生长在末法时代的众生,他的特点,所谓的境缘粗恶,善根浅薄,我们本身的善根就很浅薄,但是人事的刺激太过复杂,所以我们今天能够利用的时间就非常的有限。

本经的特色在于文简意赅,它的文字非常的简要,但是它能够总持菩萨道的重点。以八个法门来总持菩萨道的重点,所以本经特别契合我们末法众生,特别是在家居士。我们在工作,家庭的忙碌之余,我们所剩的时间有限,所以我们今天能够根据《八大人觉经》。它一方面契理,一方面契机。真是能够能使我们破除邪执,开启智慧。这就是我们研究本经的目的。

我们看讲义。

将释此经,大分为三:

壹、解释经题

贰、经文大意

参、随文释义

我们把解释这部经分成三个大课,第一个是解释经体,第二个是经文大意,第三个是随文释义。

在天台宗的教法当中,解释经典都是有一些刚开始的玄谈,把这部经的要义做一个说明。玄谈有两个重点。一个是对经题的解释,一个是经文的大意。我们也根据天台宗的传承来解释本经。这个解释经题,经题往往总持一经的要义,所以我们把《八大人觉经》这五个字做一个简要的说明,由这个经题再解释经文的大意。解释经文之前,我们说明本经的修行纲要,你要掌握纲要,你进入经文,你才能有一个会归处,才不会在文词当中入海算沙,迷失了方向。所以在解释经文之前,先讲一个大意。第三个,随文释义,就是正是的随着经文来解释它的诸条的意义。我们解释本经,就以三个主题来解释。

壹、解释经题 (分二:一、总释经题。二、别明六义)

一、总释经题:先将经题作一个总说。

我们先来看第一科,解释经题。在古德的注解当中我们择录两个重点,来和大家学习。第一个总释经题,第二个释别明六义。先做一个笼总的解释。经题有别题和通题的差别。别题当中有三个重点。一个是八,一个是大人,一个是觉,

[八]:代表法门的数量。就是八种我们必须修学的法门。这个八是依[法]来说的。

[大人]:是依这个人,这个人当然不是凡夫,是诸佛菩萨,诸佛菩萨在经论上是称为大人,大人表示一种殊胜,跟尊贵的意思。

我们凡夫在经典上是愚痴的小儿,因为我们内心没有光明的智慧,我们凡夫的生命,内心和环境接触的时候,心随妄转,我们对环境的真实相,没有判断的能力。只能跟着感觉走,就像小孩子一样,他有什么样的情绪,他没有办法控制。

大人就是说他内心已经从黑暗中开启了光明的智慧,他知道在生命当中,什么样的因缘你去造作是功德相,会带给你欢乐,什么样的因缘你去造作是过失相,它会带给你痛苦。他有这种判别是非,明白善恶的功能。所以叫做大人。

这是赞叹菩萨心中有这样的智慧。这个地方就是说,大人当然是菩萨,大人为什么能够成就智慧呢?就是因为他修行前面八个法门。所以大人是一个人,八表示法,这个大人的菩萨因为修行八个法门而成就了内心的觉悟。所以这个觉是一个目标。是菩萨的生命当中所要追求的目标。

[觉]:有自觉,内心的觉悟,跟觉他,就是你能够有大悲心帮助别人也觉悟。第三个是觉行圆满,前面的自觉是智慧,这里的觉他是慈悲。我们悲智双运,就叫做觉行圆满。

从经题上,我们可以看出来,八大人觉,它的一个重点,就是在于启发一个菩萨的智慧。简单的讲,本经的重点就是要我们在黑暗当中,我们本来是跟着感觉走的一个心情,打开了智慧。让我们知道什么是对,什么是错,来善知取舍。

觉悟这句话我们解释一下,我们一个人的行为,是跟你的思想有关系的。你有这种思想,就会有这种行为,他有那种思想,他就有那种行为。在《金刚经》上说,“云何应住。云何降伏其心",就是你内心中你是住在什么样的思想,你就会产生内心中不同的相貌。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共3页

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八大人觉经
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