我们在这个成就十一个圣道的法财，他就分成三个次第。
欲界善五识，得与十善相应，但除轻安。初禅善眼、耳、身识，并得有轻安故。
在讲到前五识的这个十一个善心所它的相应情况，假设你是在欲界，那么欲界的这种良善的五识，当然这良善五识是要第六意识良善，第六意识良善前五识才能良善。这种前五识的良善，只能够跟十个善心所相应，不能有轻安，因为轻安一定是一种定的相貌。假设他是初禅，这善的眼、耳、身识，他是有轻安的。当然，二禅以上前五识就不活动。这个是说明前五识的一种善的一个情况。
中二随烦恼。
这以下的心所都是属于不善的心所。那么，它的相貌就是烦躁，扰动，恼害身心。它的相貌是不寂静的，恼害我们现世的身心，也恼害我们来生的身心。所以它有种种的过患的，它的烦躁，扰动，而且恼害我们身心。这个中随烦恼当中有两个，无惭、无愧。
这个无惭、无愧刚好是惭、愧的颠倒。这个无惭就是轻拒贤善。那么对于贤善的事情，对这种贤善的人、事，我们排斥。无愧呢，崇重暴恶，对这种杀、盗、淫、妄的事情，在你的身心出现，你一点都无所谓，崇重暴恶。
这个《瑜伽师地论》讲到这个惑、业、苦，就是业，讲到这个业力的时候，他讲到这个业有定业跟不定业。那么这个定业跟不定业关键就在这个无惭、无愧。说我们造一个业，假设具足两个条件，那么这个业就是定业。
第一个条件，见是功德，心生爱着。这个就是跟邪见有关，所以你造了这个恶业呀，你对于这个罪业的事情，你认为它是功德，你认为这个罪业让你会得到快乐，会让你现在快乐，也会让你来世快乐，见是功德，心生爱着。那么你深深地爱着这个罪业，你现在造的业，你以后还要继续造，为什么，因为他是让你快乐的，你有这样的邪见，这第一个条件。
其次，数数现形，都无惭愧。那么，你对这个罪业的事情，一次一次的造作，完全没有惭愧心，没有羞耻心，你不想去调整它。你有这种两种条件呢，就会使令你的业变成定业，这种罪业就很难忏悔，一定要得不可乐果报。
前段时间有一个这个杀人□□犯，他临命终的时候，他本来是信佛教的，他临命终之前改信其它宗教。他也提出一个理由，他说佛门里面那个因果轮回的道理，使令我心不安，所以我不要信佛教，我信其它宗教，其它宗教没讲到因果轮回，让我心安。
其实这个观念是错误的呀。你信了佛教以后你深信因果，你对你所造的罪业，崇重贤善，轻拒暴恶，你不安，而这个不安的内心的活动，它正是能够对治罪业，它能够减损你的罪业。结果你不是，你不去面对它，你把这个不安的心所给消失掉。这个时候，你对这个罪业呀，一点都没办法对治。
这个道理懂吗?
就是说我们造了善业，那么我们当然心安理得，造了罪业有不安的情况这个是很正常的，这个应该让它扩大的。因为你这个罪业本身就应该不安，因为罪业的本身就是不寂静。那么你内心当中会有惭愧心，这种不安，其实这个不安的心所是对的，这个是正确的，这个是惭愧的心嘛。
它的活动，对你的罪业有折损的功能，你应该要使令它增长广大，结果你不是，你把这个不安的心所、惭愧的心给消失掉。你内心当中的罪业，这个时候在你的内心当中是无障碍的，没有能力再能够障碍它，那么这以后的果报就不得了。所以我们要不学唯识学，有时候，这个心地法门就会错用。
所以这个无惭、无愧是很不好的，因为他会增长罪业的力量。当然这个无惭、无愧，主要是来自于邪见，因为你不知道世间上，善业决定成就可乐果报，恶业决定成就不可乐果报，你对这样的一种缘起法，没有胜解，才会无惭无愧。
再看大八随烦恼，这当中有八个随烦恼:
谓掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。
这个掉举就是心于所缘，内心不寂静，不寂静住。
这个昏沉，就是心于所缘，无堪任性。这个堪任性就是内心没有明了性，内心不能造业，没有造业的功能。
那么这个不信，就是于实德能，不忍乐欲。对于三宝的真净功德不能够随顺忍可，你也不希望成就，不信。
这个懈怠呢，对于这个断恶修善的事情，懒惰为性。虽然知道它好，但是懒惰，那么就是懈怠。
放逸，于诸过患，不生防护。这个比懈怠更严重。你内心当中，身、口、意当中有过患出现了，那么你也不加以防护，继续的放纵下去，就是放逸。
那么失念，那么这个失念就是心于所缘，不能明记。你本来是忆念佛号，或者忆念种种的法门，这个时候，你对于所忆念的法门忘失了，失去他所缘境了，忘失。
散乱，心于所缘，令心流荡。就是你这个心已经控制不住了，东跑西跑，在这个所缘境里面流荡。
不正知，那么，于所观境谬解。你对于所观察的境界是善是恶是邪是正，不能够得到正确的理解。
我们在修止观的时候，主要就是正念跟正知。一个是念力，一个是知。这两个应用，我们前面也说过了。就是说我们在调这个狂象，调狂象要有两个办法，第一个就是要有这个大的绳子把它的头绑住往前拉，使令它前进。那么，不能念要他念，不能专要他专，这个就是念力。你要求你这一念，原来长时间这个散乱的心，现在强迫自己在佛号安住。你说，我不安住，不可以。就是你这个大象不走，不可以，因为我这个绳子就是要拉你走，这个是念。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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