《瑜伽师地论》非常重视「寻、伺」这两个心所，特地安立了一大科来解释「寻」跟「伺」。本地分共有十七地，其中有三地用来解释「寻、伺」。（有寻有伺地、有寻无伺地、无寻无伺地。）因为无明的生起，或是智慧的生起，都是依「寻、伺」而起的。
以上说明「不如理作意的寻伺」，下面解释「如理作意的寻伺」：
一、思惟「业果」寻伺：这是思惟观察业果的法则。思惟观察业力，世间上有善业、恶业，善业的创造累积可以使令我们得到可乐果报，恶业的创造累积成就不可乐果报。生命就是由业力所创造的，万般皆是业，半点不由人。这个是业果的「寻伺」
二、思惟「空性」寻伺：这是思惟空性的寻伺─「因缘所生法，我说即是空」。
前面「业果」的寻伺是以「我」来发动的，以「我」来思惟业果，但「空性」的思惟是把那个「我」给消灭了──无我、无我所，内心跟平等法性相应。
我们看神秀偈云：「身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」六祖偈云：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？」从这两首偈，就可以感受到两个人的寻伺活动范围，浅深不同。
神秀师是说：有一个「我」能够时时勤拂拭，莫使惹尘埃──从现在开始，「我」要断除恶法、修习一切善法，莫使尘埃从身口意生起，这是很难得；但是还有一个「我」存在。刚出家的人也许没有什么感觉，但是出家久一点，对众生、佛法有一点使命感，需要承当一些责任、跟人群的接触会比较开阔，这时候就会发觉，如果单单断恶、修善是不够的。因为人与人之间接触，会有一种对立的感觉，我们很容易站在「自我」的角度来看事情，这时候就会出现很多障碍。
如果能够进一步学习「本来无一物，何处惹尘埃？」这个时候内心的状态是无我、无我所的，你看事情不是站在自我，是站在因缘的角度，世间上各有因缘，而你观察世间上因缘的时候，那这种心境是调柔的，而且是善恶、因果清楚分明，没有加上个人的主宰，没有个人的思想在里面。我们从这两个偈颂可以看得出来，这两个寻伺的境界有高低的差别。寻伺，就是你内心观察思惟的活动情况，叫做寻伺。
『并用思及慧之各一分为体。』
寻、伺两个心所，都是由「思」及「慧」各一分作为体性。
思正慧助，不深推度——名之为寻。
慧正思助，能深推度——名之为伺。
「寻」它的多分是「思」，「慧」是少分；因为刚与「意言境」接触，这时多分还是属于「思」。就是心中假藉如理作意，在佛法的名言里面造作，一种造作的意志（心愿）。但是这时真正抉择观察的成分少，尚不深入─『不深推度』，所以安立为「寻」。慢慢的在名言里面，观察久了，此时「思」慢慢就淡了，代之而起，「慧」的成分就多了─『能深推度』所以安立为「伺」。这两个的差别就在这个地方，但都是以「思」和「慧」各一分作为体性。
寻伺在修观很重要，当然在「修止」的时候，是不能有寻伺的，因为修止对于根本所缘，必须是「无分别住」。好比「一句弥陀念诵听」，这个时候对佛号只有一种皈依的心，对佛号是不能分别的，一分别就不能达到一心不乱了。但是「修观」的时候，也就是寻伺，修观就是要靠寻伺。
我们对不净、苦、无常无我，每一个人几十年的生命多多少少还是有些体会，但是遇到境界的时候还是颠倒，为什么呢？体验不深刻。就是不净、苦、无常无我的境界现前，你才感觉到，平常的时候你都活在颠倒当中，你还是觉得色身是清净美妙的，你还是去贪染，所以这个寻伺很重要，我们要是不在佛法的名言寻伺，老是「无分别住」，你怎么能够生起智慧呢？
一般的修行人第六意识很懒惰，事情忙完了以后，我静一静就好，把佛号念一念，没有错，「一句弥陀念诵听」，心与佛号专一安住，心与佛号相续安住，一下子烦恼就停下来。停个十五分钟，三十分钟顶多一个小时，又开始去工作了，就是这样一天过一天。我们一路修止怎么能够生起智慧呢？从因果的观念大家仔细想一想，如果只是让内心寂静住，自然生起智慧，会有这样的事情吗？这是不可能的事情。你内心无量无边的颠倒，只是被那个止一时压住而已；虽然「修观」比较耗神，多数人不喜欢修观，耗神，但是你不栽培「观」，你没有「正忆念」是不能对治颠倒的。
总之，「寻伺」若与「不如理作意」相应，是一切罪业的根源，带动很大的烦恼；「寻伺」若与「如理作意」相应，能够成就佛法甚深的智慧。这两个心所不定，不决定是善，也不决定是恶。
这个地方就把不定心所讲完了。大家有没有问题？
问：
答：推度，简单说就是观察，思惟观察，没有很深入的思惟观察叫做「寻」，「寻」它的成分是「思」的成分多，「慧」的成分少；到「伺」的时候，「慧」的成分就多了，「思」的成分就少；有这样的差别。经上说：「万法唯识」，意识就是说：生命的本质不是上帝创造的，也不是自然而有的，是由各人业力来决定的，而业力也是我们内心所变现的，因此可以说：生命的本质，就是你内心的念头！只要每天看自己的起心动念，就知道下一辈子会到哪里去，根本不用找人算命；这五十一个心所，每天起心动念大致看一看，善的心所强，还是恶的心所强，就很清楚来生去哪里。如果你不调整，那你的命就会被人家算的很准，如果你愿意调整，你的命运就能够改变。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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