第2章 第二卷《大乘百法明门论》

「阿毘达磨」翻成中文叫「对法」,有两个意义:第一个是「对观四谛」。第二个是「对向涅盘」。在「因地」,这个法门能够引导你正确对观四谛;从「果地」来说,它能够引导你,不颠倒、正确的趋向于涅盘,就叫做「阿毘达磨」。「俱舍论」的『俱舍』翻成中文就是「聪明」的意思,说它是智慧、聪明的一部论。这部《阿毘达磨俱舍论》它是整个部派佛教集大成者,把「有部」跟「经部」的思想结合一起,弘传小乘部派的教义。这是天亲菩萨刚出家的初期,这时候他在小乘的僧团已经相当有地位,可以说是小乘的第一上座,当时的国王新日王就拜他做国师。这个是天亲菩萨刚开始出家的因缘,再看后来的变化。第二段:

「无著菩萨恐其造论毁谤大乘,乃派人告曰:『我今病重,不久将死,汝可急来!』」

天亲菩萨当时在小乘部派相当有名,他本来是在北印度的健陀罗国,后来有因缘进入到中印度,无著菩萨(第一世亲,他的大哥)也在那里弘扬大乘唯识的法门。天亲菩萨起初不知道无著菩萨是他的哥哥,因为他不知道(第一世亲)改名了,就跟无著菩萨有多次的论辩,当时的论辩并没有亲自见面,所以大家也不知道。但是无著菩萨知道天亲菩萨就是他的弟弟,无著菩萨一直想办法要度他弟弟回小向大,但是没有因缘;后来因为天亲菩萨时常批评大乘佛法,无著菩萨就准备要跟天亲菩萨公开辩论了。

我们看当时的印度水平很高,每个人对于物质的享受很淡泊,但是对于思想文化的追求非常的重视;你的宗旨、你所摄持的法门比我高,我就皈依你;你能够把我辩倒,我就皈依你;只有两个选择,不是皈依你就是砍头给你,两个选择。无著菩萨因为看这个情况,已经很严重,恐怕天亲菩萨会造论毁谤大乘佛法,所以准备跟他在国王面前公开辩论。

后来无著菩萨有一位徒弟,有很深的禅定功夫,有一天在禅定当中,看到无著菩萨跟天亲菩萨辩论,当然小乘的教法哪能跟大乘法辩论呢?一场辩论下来,天亲菩萨就失败了。天亲菩萨当时是部派佛教的第一上座大德,内心非常悔恨。首先,在修行上他走错了路,都在弘扬小乘义理;而且对方既然是他的哥哥,为什么不私下告诉他,却在公开辩论中才告诉他。这时候天亲菩萨就自杀了。自杀之后,因为国王是皈依天亲菩萨,跟他有很深的因缘;国王非常生气,就下令逮捕无著菩萨,把他关起来、处罚他,整个论辩最后的结局,对两个人都不好。外道看到无著跟天亲菩萨之诤,两败俱伤,非常欢喜。他的徒弟在禅定中看到之后,说给无著菩萨听。

无著菩萨知道不好,心想这时候应该要──动之以情,晓之以理。用什么方法呢?就想出一个方便,用情感来摄受他。无著菩萨就派人转送一封信,对他表明身分说:「我就是你的哥哥,本来也叫婆薮盘豆,修习空义之后改名为无著,我现在病得很重,不久将死,想见你最后一面!」因为天亲菩萨从小是无著菩萨带大的,他哥哥大他二十岁,他父亲将教育天亲菩萨的责任全交给无著菩萨,虽然那时候教授他婆罗门教法,但感情也是很深的。所以天亲菩萨得知哥哥病危,就连忙赶去见他。

见面的时候,天亲菩萨就问:『兄云何病?』你怎么会病得这么重呢?无著菩萨对曰:『我今之病,由汝而生。汝不信大乘,妄生毁谤,必致沉沦,我今愁苦,故得重病。』说:「我的病啊,是因为你生起的,怎么说呢?因为你不相信大乘法义,而且又毁谤大乘,说『大乘是非佛说』,你这样的谤法罪业,是要堕无间地狱的;我是因为太担心你,所以才生病的!」天亲菩萨内心感动了,就请无著菩萨为他解说大乘法义。这时候无著菩萨主要是跟他讲《华严经》的十地品,听了之后,因此而生起信解:「啊呀,华严经里佛菩萨的境界实在是太高了!」深悔过去所造谤法之罪,『即欲割舌谢罪』,就生起惭愧心,想割下自己的舌头以谢罪,因为他过去是用舌头造罪的。

无著菩萨对曰:『汝先毁谤大乘,欲灭此罪,须当善巧解说大乘。』无著菩萨告诉他说:「你当初用舌头来毁谤大乘,这时候不是割掉舌头来灭罪,应该利用舌头去善巧解说大乘,才是究竟的赎罪!」这正是大乘佛法的特色─「诸法无自性,一切从缘起。」从这句话当中,我们可以体会大乘佛法的道理,的确是深广、圆满。舌头哪有罪?是心的问题啊!所以小乘认为「一切法是真实的。」是不对的。大乘是讲「不二法门」──色身能够造罪、也能够造善,看你怎么运用,这就是不二法门。他听了便舍小乘转入大乘教,跟着他的长兄广学唯识,回消息昂达,弘扬大乘法门。

传记上说,天亲菩萨当时回小向大,惊动了举国上下,套一句话说,是「轰动武林,惊动万教。」他那时候在小乘的地位相当高,他所著作的《俱舍论》,新日王还把它铸在铜片上,用象车抬出来在印度游行,哪一个人能够破它一字,立即重赏!没有人能够破其中任一个字,六百零四个偈颂,一个字也没有人敢动,天亲菩萨深受国王、有部、经部论师的尊重是这种境界,结果他回小向大,因此造成了影响,也有很多跟他一样回小向大;有些人善根不够就离开他。从此他就开始弘扬大乘唯识法门,所以在大乘佛教中,以「弥勒菩萨」为唯识宗初祖,「无著菩萨」是二祖,「天亲菩萨」是三祖。这是讲他回小向大的情况,看第三段。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共3页

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百法明门论
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