第6章 第六卷《大乘百法明门论》

近代一位上师说:「把心带回家!」这个心不是错,错在它跑出去了,你把它带回来就好了。我们的心喜欢攀缘外在五尘,造了很多烦恼、生死业力,我们不是用禅定压住它、入无想定去了,不是这个意思。你应该把它带回到佛、法、僧的境界,念佛念法念僧,就能够生起很大的功德。我们的修行,主要就是靠第六意识。你过去还没有学佛、不相信因果报应的时候,是谁在造业呢?是「第六识」在造业;你现在觉悟了,开始诵经、拜忏、念佛、发菩提心,这又是谁呢?也是「第六意识」——「一念迷,生死浩然;一念悟,轮回顿息」,就是迷悟的差别。

佛法是不二法门——真妄不二的,造祸的是它,觉悟之后,修功德的还是它,只是「转迷为悟」差别在这个地方而已。所以第六意识「动身发语独为最,引满能招业力牵。」在八识当中,它造业势力最强大,你造五逆十恶是它,你发菩提心修六波罗蜜也是它。修行就是在靠第六意识用功。不过第六意识要活动,也得要有前五识的帮忙,才能发生作用。这个是讲到第六意识的业用。

我们再看「第七意识」,先看蕅祖的注解,再来看补充讲表。先看蕅祖的注解,第十一面:

『此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执为实我、实法,故名为末那识。』

「意根」是指「第七意识」,第七意识从无始劫以来,它的明了性不像第六意识那么广泛——「性界受三恒转易,根随信等总相连。」第七意识的活动非常保守,就做一件事,什么事呢?『内缘第八识见分,虚妄执为实我、实法』,意思是说:第七意识明了性,它从无始劫以来,只做一件事,向内攀缘「第八识的见分」,攀缘(第八识的明了性),然后虚妄的执着认为这就是真实的我、真实的法。

这里有一个要注意的地方就是「虚妄」这两个字;也就是说我们的第六意识,感觉有一个「我」的存在,其实这不是第六意识想出来的,是因为第七意识的活动。第七意识是第六意识的根,第六意识要依止「根」才能生起「了别」。「无我」的真理通于凡圣,只是凡夫看不到因缘法的真相。就是说,本来是「无我」的,是我们的第七意识虚妄执为实我、实法,是第七意识想出一个「我」的相貌出来。但是第七意识没有修习止观的力量,它只是「执我」,但不能造业,所以非得要第六意识修「我空观、法空观」,才能把这种虚妄的「我执、法执」给消灭掉。恢复本来面目。

修行很简单,就是要恢复我们的本来面目!还我本来面目。

这个就是「虚妄」,这两个字的含义很重要。「虚妄执为实我、实法,故名末那识。」「末那」就是染污的意思,它是「染污识」。我们看第二段:

『梵语末那,此翻为意,由其恒审思量为性相故。』

梵语「末那」,此翻译为「意」,有的地方说是「染污意」。什么是「意」呢?「恒审思量,为性相故」,『恒』就是恒常,第七意识的作用是恒常、没有间断地起现行,不像第六意识,第六意识活动范围很广、造业力很强,但是第六意识有时候活动、有时候不活动。第七识恒常起现行,所以是「恒」;其次『审』,它能够深入的观察、思惟度量为它的性相。

这个恒审思量在《八识规矩颂》中说:「恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷,四惑八大相应起,六转呼为染净依。」这个「恒审思量我相随」,它恒审思量以后,就在一切法毕竟空当中,想出一个「我」的相貌——哦,我的生命体有一个「我」,这个「我」是谁呢?「第八识」,第八识就是我的常住真心;因此「我相随,有情日夜镇昏迷」,使令我们不论白天晚上就是颠倒,保护这个我。因为有一个「我」,所有善的东西都要归于我,所有恶的东西我都不要。你有这样的心情、就很容易造业。要保护「我」,就很容易造业,很容易起烦恼。当然如果说真的有「我」是应该保护,事实上,根本就没有一个真实的「我」存在,所以我们都做一些虚妄不实的事。没有「我」,你去保护谁呢?

恒审思量我相随,

有情日夜镇昏迷,

四惑八大相应起,

六转呼为染净依。

这里要注意的是:前六转识是以第七意识作染净依,换句话说:第七意识是清净,前六识都清净;第七意识是染污,前六识都染污。第七意识恒审思量这个染污的「我」,没有消灭,你第六意识夹带前五识去造布施、持戒、忍辱、精进、禅定等善业,都变成有漏,都会被它染污了。所以「六转呼为染净依」。前六转识以第七意识做染净的判断标准。所以这个地方很重要,「恒审思量我相随」。

我们看补充讲表(二)─第七识的业用:

《识论》云:「契经说无想有情,一期生中,心心所灭,若无此识,彼应无染。谓彼长时无六转识,若无此意,我执便无,乃至故应别有染污末那,于无想天,恒起我执。由斯贤圣,同诃厌彼。」

《成唯识论》上说:在大乘的经典中,无想天的有情众生(就是第四禅「舍念清净地」),他在五百大劫的寿命当中,因为高深的禅定,把第六意识的心王及心所都停止了,假设没有第七意识的染污,这时候这个无想天人就是清净了。换句话说,要是没有学习《唯识》,我们很容易认为「为什么会造恶事呢?」因为我的第六意识,我的心有问题,只要把第六意识停下来,一切都解决了。事实上不是,你把前六意识停下来,第七识还是染污,所以假设没有第七意识,那么这个人就应该清净了。事实上不是。看下一段: 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共3页

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百法明门论
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