所以说弥陀的功德，对你到底能产生多大的加持力，完全决定于我们的信心；你一分的信心、一分的加持，十分的信心、十分的加持。当然，临命终的信心，也不是从天上掉下来的，要靠你平常的栽培，不断的去串习这样的法义，一次又一次「闻经达理，断疑生信」，把道理弄懂。对于佛陀的皈依，先把无始的疑根拔除，相信弥陀是存在的，存在于法界，这时候你才能够对祂生起皈依，这是「信」的范围。
再看第二个善心所：「精进」。
『二、精进者，于断恶修善事中，勇猛强悍，而为体性；对治懈怠，成满善事，而为业用。』
精进的对象有两件事情：第一个「断恶」，第二个「修善」。我们对于这两件事情，是什么样的态度呢？『勇猛强悍，而为体性。』不是畏畏缩缩的，是一种勇猛的、强悍的，任何逆境现前都不能够障碍，这是精进的体性。『对治懈怠，成满善事，而为业用。』当精进心生起时，懈怠的心就消灭了，能够快速的、乃至在一生当中，就能够成就圆满善事。所以说「精进」能够使令我们快速成就功德。
精进的对象有两个─「断恶」和「修善」；就着「断恶」来说，有两件事情要做：
第一、已生的恶法令断：这是说我们一个修行人，要经常保持觉照的功夫，就是不要老是看别人的缺点，多反观自己的身业、口业、意业，有没有出现恶法。假设这三业有出现恶法，马上就要让它停下来。为什么？因为恶法的出现，表示它会引生你未来痛苦的果报，假设你不停止的话，你就要为现前的恶法，付出痛苦的代价。所以印光大师在文钞里面强调说：「若或妄念一起，当下就要叫它消灭。」就是「当下」这两个字，你马上要转念念佛，因为你内心的烦恼相续，表示你未来会出现痛苦。所以断恶的第一个态度，就是在你身口意里面，已生的恶法，要赶快令它断灭。
第二、未生的恶法令不生：讲实话，我们都是烦恼众生，有时候在清净的环境，身口意不出现恶法，但不表示我们内心就是清净的。所以随时要注意，尽量不要跟恶因缘接触，修行就是要「戒慎恐惧」，小心一点，不要太过于大胆。
我们看忏公师父的修行，他老人家一生都很谨慎小心，我听说忏公师父五十岁之前，不正眼看女众，亲近他再久的女众信徒，他跟妳讲话，眼睛是看地下的，当然他老人家是不可思议的境界，他要做给后辈看。像这样一个修行人，尚且要战战兢兢，尚且跟女众保持距离，那我们应该怎么做呢？
我出家几十年来，我发觉很多人在菩提道上栽跟斗，栽在女色境界的，多数都是艺高人胆大的人，不怕死的。所以说修行人要保守一点，烦恼没有断，它随时会活动，古人讲：「如临深渊，如履薄冰。」战战兢兢，一直到临命终为止。
你要是入了法身境界，那是无障碍境界，那是可以的，现在不是啊。我们从现在到往生极乐世界之前，都要随时小心，一步走错，很可能你这十几年来，努力的积功累德，完全破坏掉，多可惜啊，还得重新开始。所以这个「未生的恶法令不生」很重要，你经常要注意外在的恶因缘，不要让它生起。
这是我们对于恶法的两个态度─已生的恶法令断，未生的恶法令不生。其次，对于善法也有两个态度：
第一、未生的善法令生：我们每个人的善根不一样，这个人欢喜打坐、他打坐很好，这个人欢喜持戒、这个欢喜拜佛，每个人善根不一样。对于别人的优点，我们都要赞叹，看到别人修行我都要随喜；这种随喜的心，能够使令我们没有生起的善根，容易生起。为什么呢？先结个善缘。我们修行人最怕的就是嫉妒心──「你一天拜一千拜，有什么了不起！」他是没什么了不起，我们是起不了，你就是不能拜啊。所以说我们对一切善法的态度要随喜，先跟这样的善法结善缘，这个善法在你的身心要出现，就会比较容易。这是未生的善法，要使令它赶快生起。
第二、已生善法令增长：如果你已经能够打坐一个小时了，不要得少为足，不要说「能够这样已经很不错了，很多人十五分钟都坐不下去！」你这样想就障道了。修行善法的态度，应该是「念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。」我们对于善法的追求，是没有满足的、愈多愈好；一个小时成就以后，再往一个半小时努力。已生的善法要使令它相续增长，善法是愈多愈好。
这是对善法也是两个态度：未生的善法令生，已生的善法令增长。
这是「精进」的相貌，是对断恶、修善能够勇猛强悍而为体性。透过精进，就能够在很短的时间成就大功德，这是精进的作用。
再看第三个「惭」，第四个「愧」，这两个一般都是合起来用的。
『三、惭者，依于自身及法，生于尊贵增上，由斯崇尚，敬重贤善，羞耻过恶而不敢为，以为体性；别则对治无惭，通则息诸恶行，以为业用。』
「惭」，主要是依止两种力量：第一个是「自身增上」。第二个是「法增长」。「自身增上」，就是一种自我的期许，自我期许有两个：一个你要想：我得到暇满人身，比如说我得到一个天人的果报，天人的果报太快乐，没有出离心，这不是修道的法器，这种身心的快乐绵延不断太快乐，太快乐了这个人静不下来，他也不想静没有出离心。而三恶道的果报是有出离心，但是太苦恼了，苦恼的逼迫太厉害了，想要修学佛法没办法专注，因为那个苦恼太厉害了。只有「人」的果报，才是修道的法器，所以得到暇满人身要知道珍惜，这就是「自增上」，珍惜自己的一种自我期许。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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