梁进发躺在床上，竖着耳朵听着门外，等着老师回电话，又或者老师敲门进来跟他谈话。
门外果真传来轻轻的叩门声，这个声音只有他能听见，他相信妈妈听不见。她的身子太重了。
他光着脚下床，脚不沾地来到门边，不等他扭动门锁，“吱咛”一声，门自己开了。他倾斜身子望向门外，黑暗的楼道现出若隐若现的光，有两个若隐若现的黑影。他看不出是什么人或者什么东西。
你们是谁？黑影似乎动了一下。那就是笑了吧。
你们是来找我吗？想要杀死我吗？黑影似乎又动了一下。那就是点头了吧。
梁进发的躯壳内突然空荡荡的，心脏肺肝都失去了踪迹，空空的胸腔里只有风干的骨骼和失血的皮肉。楼道里的风直吹进去，空空空地响，响得他直想笑，又笑不出，像是要放屁，而那股气在干瘪的肠子里窜来窜去，就是不肯挤出来，让肚子觉得很不舒服。
嗝屁都不会。梁进发厌恶自己。还不如一个死人，死人不需要放屁。
一个浓黑如墨的影子飘过来，阴风嗖嗖，却让他心安，终于可以离开这里了。他又懂了一个词:心驰神泰。
是老师。是老师吗？梁进发突然睁开眼睛。
房间里有热哄哄的臊味，屁股底下湿津津的。
他躺着去扯裤子，蹬到脚踝外，翻身抱起被子垫在身下，又昏睡过去。腥臊的气味，让他忘记了黑暗中的黑影。
陈芷汀回到家时，已经两点了。裘江光着肩膀呼呼大睡。陈芷汀看着床上熟悉的场景，似乎又回到从前。她缩进被子之前，看到手机上有未接来电，不管是谁打来的，挣扎着找出医生开的病假条，拍照发给教务员，后面跟一句，麻烦把周一上午的课调到下午，不管能否调成，谢谢都没写，一头栽进枕头里。
她从医院出来时没有拍请假条给教务处，是想请一个晚修就可以了，明天正常上班。跟李红英夜行洪灯区一趟，再也熬不住了。还是没有练成钢铁。
第二天醒来时，裘江还没走，她先打开手机看教务员的回复，课已经调好了。她放下心，小腿的痛疼让她想找点话说，分分心，于是直接把事情告诉裘江，把警察的话也学给裘江，裘江点点头。
“未成年人的行为应该由他的监护人负责。学校不是监狱。监狱里犯人自杀要追究管理员的责任，因为犯人没有人身自由。学生得有对自己生命负责的意识，未成年就是父母负责，家庭教育出问题是逃学打架厌弃生命的源头。学校教知识教做人，学生家长全社会都要感激才对。承包生死福祸是保险公司的业务，不是学校的。若是因为教孩子念书就得承包他的生死福祸，谁还请得到教书先生？如果是学校管理方面的漏洞导致意外发生，学校要负责；教书先生惩戒孩子误打致死，要负责；其他的，跟学校没关系。这个大方向不能搞错。
“在中世纪，西方某个国家的教会发现很多贫苦家庭孩子夭折了没钱安葬，于是设置了慈善捐助，不久发现，有些家庭为了得到丧葬费杀死孩子，或有意疏忽致孩子死亡，于是取消了这种捐助。学校应该多到外面学习取经，改变自以为是人道，其实是纵恶，是漠视孩子生命权的做法。
“为什么是漠视不是重视？你想想，如果孩子出了问题，法律追究父母的责任，他们一定不会忽略孩子的安全和心理健康，但如果父母的忽视由学校买单，无良父母反而赚钱，他一定会有意或无意走这条路。看重孩子的死，却不理会他的生，在生的世界做孤儿，去往死地时，死亡称出重量，带来财富。这不是笑话，这是悲剧。”
在生的世界做孤儿。裘江的话突然锥进了陈芷汀的心里。她想起凌寒，至今没有回校，据说正在理疗，目前坐在轮椅上。
没有老师敢去探望。去看他的学生都被他妈妈骂了出来。有个暗恋他的女生哭着也要休学，班主任在忙着做女生的心理疏导。女生排在年级前二百。吴主任指示，已经失去凌寒，不能再少一个。
裘江没看出陈芷汀有点走神，他沉浸在好久没出现的神侃境界里。
“在M国，父母看护不力导致孩子意外受伤或死亡，父母要坐牢；在我G，不仅不用坐牢，还能得到社会各界捐助，大发孩子的生命钱。父母看护孩子不用心，孩子出意外死了，自己就埋了，谁都不用负责；孩子没人管被车撞了，父母没责任，路过的人成为罪人。路人怎么就犯罪了？走在大街上是他的自由，助人是人道，不帮是他的选择，可以是无良人，但不能成为众口一词的罪人。社会各方面比出钱，比骂人，比人肉，不比追责。有人说父母的心也会痛，但这不能代替惩罚。而且没有人想过，孩子一直在痛，直痛到死。
“父母生养，看护孩子无力无罪，老师负责教知识，看护上百号孩子，反而成为不可饶恕的罪。这么浅显的道理，有多少人明白？
“Z F 应该设置一个检测机构，像医疗事故检测一样，厘定校园意外的责任归属，保护学校的老师的教育权，保护学生的受教育权和生命权，预防无良家长和老师对学生的伤害；学校给学生购买的意外险也应该包含自杀的赔付。责任不明就是变相的助纣为虐。”
裘江讲得很明白很耐心，陈芷汀听得很明白很感动，却又越发糊涂了。
“都是‘闹’字带的头。有理没理闹一闹，就能闹到钱。有关部门一根筋办事，以不变应万变，只求实现零投诉，不妨碍官路。分析调查、裁定是非，需要智商、情商和品行，这太难了。闹一闹就赔一赔，按下自己眼前的葫芦，不管以后浮起的瓢。于是都跟风做刁民。”这是岳晓明的推论。
学校教育早就应该很成熟了，为什么应该有的预案从来没有听说过？至今还是摸着石头过河，有一例解决一例，例例有不同，方案也就永远定不下来。
陈芷汀抬眼看看裘江。跟岳晓明比起来，二人口才不相上下，但岳晓明在学校，社会经验比裘江少，言论不免空泛偏激，形象洒脱帅气，也难免书生气有余，阳刚气不足。这样一比较，高大健壮的裘江，虽然不属英俊男人行列，却更添了稀缺的男人味。
陈芷汀这时才想到关于他的传言，和他经常不归家的现实，专注的眼神突然增添了伤感，因为羞愤，脸颊也微微发红。
裘江没注意到眼前人的情绪变化，只从她晶莹的眼中看到与从前一样的情意，而她微红的面颊，明显起伏的呼吸，更是旧情重燃的象征。他陡然脑洞大开，顺着陈老师的常规思路，口若悬河，越说越来劲。
“刁民怕流氓，流氓怕恶棍，恶棍怕H社会，H社会怕恐布组织，恐布组织敢于对抗ZF。ZF必须从基层的恶开始铲除。律令如山之阴阳，善恶分明，刁民没有施展的空间就孕育不出流氓，没有流氓就产生不出恶棍，这是一个良性循环。如果普通劳动者中开始出现刁民，刁民一多风气就坏，风气坏了，教育就是虚妄。
“学校的责任非常重大。因为普通劳动者基数大，学校和老师是稳定基础的中坚力量，学校稳家庭就稳，家庭稳社会就稳了一大半。你们必须厘定自己的责任，不属于管辖范围的不能破界，否则，学校陷入困境，老师就会收敛，畏首畏尾的老师教不出有理性有智慧有人格的学生。教育在学校，实践在社会。老师的地位也很重要。老师处于劣势，学生不尊重老师就不尊重知识，不尊重知识就去尊重暴力，恶的种子反而在学校落入泥土。
“如果都学会随波逐流欺善怕恶，社会有问题，人人都有罪。上帝裁定每个人都有罪的根源是人心。罪恶之风吹过的雨雪花木都有恶之沙尘。
“也许有人会说，我是善良的人，从没做过恶。他错了。知善却不支持善去对抗恶，也等于另一种恶。面对恶行的沉默等同于做了帮凶。而懦弱之下的平庸之恶，比暴虐还可怕，他们会成为最彻底的执行者，通过执行来摆脱平庸，狐假虎威，为虎作伥，没有底线。他们用无下线的恶摆脱平庸造成的无力感和挫败感，又想当然地认为假如有罪，自己没关，他只是服从并执行指令——这种人千万不能惹。从纹华大割命到成管执法，保 安S人，居委设卡，楼 管锁门，以及以后的林林总总，无一不是平庸之恶的泛滥。
“从善远恶，助善除恶，一个人开始做，就代表人人都开始做；跨出这一步就是无数步，恶在这一步之前后退，才能做到好人无辜。所以需要跨出第一步的人。这样的人少，就出现了英厷佳；这样的人多，就出现了和谐。社会现在怎么样，你要自己看……”
裘江没有想到，自己洋洋洒洒讲了一大篇，可以整理成一篇论文了，陈芷汀只记住了几句。她做了自己的法官，审判自己，有没有在不知不觉中成为“恶之沙尘”中的一分子。
当她终于从裘江的迷网中挣脱，回望情路，给裘江也写下评语：做人懂是非，行事无原则；情感有立场，**无道德。他什么都清楚，明善恶，有三观，但他不愿意做好人，这跟世上大多数人一样。至于为什么，陈芷汀直到偶遇死神的那一刻，才明白绝大多数人的选择是出于无知。至于在哪个方面的无知，现在还不是说的时候。但凡是知道一点，相信一点，都不会做明知故犯的错。
回到裘江。
农民知善恶，但因长期缺乏教化，善恶如同戏本一样，属于仰而望之的东西。活着最大，温饱次之，传宗接代再次之。道德良知的底线，在这三个必须解决的问题面前，全是唱戏，听个乐之而已。
裘江有自己亲身的体会，不愿意再回到生养自己的农村老家，接受后天的教育之后，他也修正了自己的是非观，可骨子里的烙印无法完全清除，所以，面对活蹦乱跳的诱惹，本能总是战胜理智，让他沉溺于**之海，无力自拔。因纠结引发的苦恼，贯穿了他的前半生。
裘江更没想到，直到陈芷汀离开，他才意识到，可以聊天的对象比绝色美女更难寻。茫茫人海，他再也没有遇到可以让他滔滔不绝讲一两个钟的聊天对象，可以让他在回答质疑中快速思考、搜罗信息、组织语言、提升高度的谈话对手。陈芷汀不屈不挠的追问，被他打压却从不因为语言争执生气的执着和理性，让他在不知不觉中得到锤炼。
他条分缕析的冷静，滔滔不绝的辩驳，来自于生活中的点点滴滴，比学堂中、法庭上得到的收益更大。
麦苗在雪被下积蓄能量，窸窸窣窣，等待春天伸展枝叶。
裘江渐渐有了名气。回市区开展业务的脚步，走得从容自信。
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