但作为南朝献上乐舞的使团，这支方阵居然无一人为此《破阵乐》所动，而是维持着本身“天人合一”、“宁静”、“致虚”的候场状态。
阿秋记得顾逸说过，《韶》、《武》是祀神大舞，舞者上台等同沟通天地与人间的桥梁，故此不会为任何人间乐舞触目动心。
而孙内人所吟咏的那句乐书，更是切中了北羌这场军舞的要害。
那就是无论《破阵乐》场面如何宏大，气势如何压人一头，如何将北羌军队的武功称赞得赫赫扬扬，令人心激荡不休，都不过是极视听之娱，乐舞之隆盛。
本质上，它缺乏了“教民平好恶而反人道之正”、熏染本心的功用。
这并不奇怪——阿秋深知，万俟清自己，便不是个规行矩步，时刻以中道约束教化自我的人。他任性自我，肆意狂放，《破阵乐》正是他张扬至极的代表之作。
一支小小的，六十四人的方阵，平静地伫立于万人沸腾的祭天大台上，仿佛处于暴风的中心，面对着千人带甲的巨龙，却无一丝一毫波澜动折。
阿秋心中，却浮现出建章宫战乱时、破败时，棠梨偏僻处司乐神观那些年里，寂静恒久的一灯微弱光辉。
此刻的寂静，是孙内人长久跪对古铜神像，经历无数拷问与寂寞后，所得的一点定力与恒心。
我力虽弱，我心虽微，却不畏强大，亦不会令心如奔马逐流，随煊赫声势而动。
总有舞台，为我心中秩序而留。
但阿秋不知的是，万俟清的惨然怆败之感，还因另外一件事。
他口唇翕动，隔着如山海般的人声嘈杂，发出一声询问：“你是何人？”
本在闭目凝神，一切不知不见的孙内人终于睁开眼目，迎向玄鸟面具下那双恍如隔世，带着热烈希冀的眼睛。
那一瞬，孙辞亦只觉得地动山摇，沧海横流。
孙辞仿佛返回了少年时的那个自己。
所不同的是，这一次，他终于看见了她。
而她也终于明白了，“石长卿”他，本是北羌国师拓跋汉。
电光石火间，数十年前种种，宫闱所见所闻，终于串联出约略的意义。
她更不犹豫，吐字如利剑，剑剑刺中他心。
“前桓仙韶院伎，熙宁皇后指名，昔日白纻舞姬。”
场中对峙形势如火如荼，她不想南朝输乐舞上这一阵。更有从前心事疑窦，此刻一一分明。为公，为私，为逝去的主人，她都不忿此恨。
说到“熙宁皇后”四字时，她特地加重了语气。
而阿秋竟于此时，听到了身后行列中，传来一声极为微弱的剑鸣，似在与这四字相呼应。
从来低调自隐，从不肯自夸称胜的孙辞，终于亮出了她一生人最绚丽的高光。
却只为，刺伤眼前的这个人。
孙内人每说一句，万俟清便向后倒退一步。
待得她说完，他原本锐利目光已灰败如雪，便似一瞬间完成了从生到死的转化。
“怪不得，怪不得！”他连连摇头似是叹息，又似是憾恨。
万俟清始终是万俟清，他退步踉跄之后，立即吹起羌笛，带着那条巨龙，头也不回退却而去。
再没兴趣多看一眼方阵中的任何人。
全然不知这其中还隐着他的大弟子，和三弟子。
阿秋自觉避过一劫，立即向孙内人身侧靠了一步。
她感觉得到，师父此刻摇摇欲坠。
要在一代大宗师、无冕之王万俟清面前，稳住这整场局势不落下风，且从容答话，一字不错，又岂是容易的事。
若心志稍弱者，早已腿软发抖，站不住身体。
可孙内人以一孱弱女流之身，做到了。
孙内人方才强撑伫立，但此刻精神一松，身上竟在微微发抖。
可即便如此，她亦不由分说以肩头推开阿秋，拒绝她的触碰扶持。
阿秋一愣，继而拢住声音，急切道：“我并非石长卿女儿。师父……你容我以后告知你。”
她料想孙内人此刻知石长卿为南朝大敌，而自己是石长卿之女，如此埋伏乐府必然不怀好意，深痛被骗，故而如此决绝拒绝她的好意。
可心下又不由得黯然：可是真的，还有以后解释的机会吗？
谁知孙内人向她瞧来，原本颓然眼神又变得清晰锐利。
阿秋清晰听到她在耳边道：“我一早已知道。”
阿秋脑中轰然，全身剧震，此刻轮到她几乎站立不住。
孙内人一早知道……她究竟是何时知道的呢？
她知道，可她也从未质问过她一言半语。
从她离开乐府，去金陵台，再到太乐署，她再也很少与孙内人有交集，也从未有机会向她坦白自己。
孙内人始终以沉默，守护着她的秘密。这一次，更是不问任何缘由，便答应将她带来。
孙内人以镇静眼神示意于她，轻声道：“准备出场。”
钟、鼓、磬声齐鸣，却是北羌的《破阵乐》已经下场，军队鱼贯而出。
白衣白袍的万俟清下场之前，犹向这边深深回望一眼。
一缕箫声悠然而起。
原本因《破阵乐》而沸腾的全场，登时陷入寂静。便连祭坛前的新任天子斛律金，亦向这边望来。
阿秋终于识出，己方阵营中，以手中紫竹箫发出第一声箫音，领首翩然入场的，便是萧长安。
余下之人依次而入。
阿秋亦排除脑中所有杂念，抱元守一，随众人踏入场内，全副精神集中于即将呈现的乐道之上。
《韶》是文舞，曲以箫管为主。所谓“箫韶九成，有凤来仪”。南朝乐府这一代的笛箫乐师，以安公的嫡传弟子萧长安为最，按理应是萧长安担纲，但他此刻身在舞者队中，便不能担任主奏。
故此他一鸣之后，旋即寂然。而这寂然，却为场中陡然增添了三分凝重气氛。
钟声响，丝弦齐动。
诸人执雀羽翟尾，于原地回旋绕动，起落平正，不疾不徐，皆按音律节拍而稳稳行之。
曲若凤凰和鸣，其声清越文雅，以一个词来形容，便是和雅怡悦。
传说凤凰羽毛上的文采，天然便形成“仁、义、礼、智、信”五字纹理，因此凤凰是帝王之象，也是有德之征。
较之方才《破阵乐》大舞的激烈昂扬，千人军阵如巨龙般在场中，阵阵翻卷的惊涛骇浪，此刻弦管之声清悦和美，而舞者动作姿态进退揖让，雍容有序，起落束展，无不中节应声而发。
刺杀已不可行，阿秋此刻唯念着孙内人所授《韶》乐的要义：愿大政垂拱而治，世间清平无恙。孙内人曾经讲解，六代大舞并不重技巧和表现力，重要的却是表演者的庄重与诚敬，起心动念时时警醒，须有可对天地日月的至诚之心。
六代大舞失传已近数百年。而再度在洛阳宫殿的高台上作此舞，却是南朝来的使节，向胡族即位的天子祝贺四海同归一家，这亦是何等令人感慨。
昭昭如日，明明如月，皇天后土，若真的庇佑这尧舜儿女，请给我一次机会吧。
阿秋随众起舞盘旋时，心中向着祭坛，发出的便是如斯祷告。
而她转侧之间，便望见主祭官斛律金身侧，此刻正有一位白袍曳地，臂束金环的美女，为其点燃火把，正是被封为紫罗夫人的万岁。
她立刻醒悟：万岁在紫宸宫既然专司乐舞，故也有半个祭司身份。故祭天大典便也有她的职责之一份。
随着韶舞愈演愈深入，场中更无一人鼓噪，所有人无论是否懂得此舞，均不由自主被其凤鸣之声，和悦之意所吸引，而不得不深深进入此音乐中的世界。
这里没有蛮力的称夸，对胜利的炫耀，而只有抚幼尊老，尊贤亲能的和平信念。每个人均知其顾盼进退，不逾矩；彼此相敬相容，亦共相聆听心声，相辅且相成。
犹如水之往高处就下，姿态万千，变化疾徐，却不改变其滋养、随顺万物的美德。
凤凰于飞，将将和鸣，这便是《韶》最终呈现的美德秩序。
在场万人屏息凝目，但阿秋却心知，恐怕大多数的北羌人并不能受其感化，明白其奥义。皆因农耕文明进化、成熟了千百年的伦理与道德，于以杀戮和抢劫为生的蛮夷来说，怕是只能大概仿佛明了其意，却终究绝难于一夕之内幡然了悟。
她注目场中，却见那少数的汉人卿相，却均不由得润湿了眼睛。
若治理国家也有理想，这便是千秋以降，每一代汉人掌权者均熟知熟谙的文治大同理想。每一代的汉人政治家，无论贤愚不肖，能力多寡，自身能否克己复礼，但至少，都知须朝着同一方向而演进。
这是共识，也是刻在民族血脉里的精神。
但五胡的入侵，彻底颠覆了这一切。所有的纲常秩序，一旦无存。
此时此刻，曾经的师尊万俟清又在哪里。
她不见他踪影，却必知他必定在场内某处，悄然窥视着汉统政治文明的最高象征。
师尊与斛律光极为相似的地方，便是曾经极度向往汉人的文明。
甚至在中原政权覆灭之后，他更化名石长卿，亲身潜入南朝建章，偷师汉人的政治智慧与建国方略。在一代名相上官谨主政的大局之中，他为免引起对方注意，甚至不敢入朝，而只能以乐师身份潜伏后宫。
师尊他究竟学到了什么，又体悟到了什么呢。
到了此刻，阿秋发现，她仍然不得不在心中称他为师尊。无他，相对斛律光的卑鄙与扭曲，万俟清始终算得上是一个正人君子，一个心态开明的人。或许某些时刻，他的理智不足以驾驭他的感性，但他不计胡汉血统，一手带大的三个徒儿，已显示出他政治眼光的前瞻性和包容。
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第474章 凤凰于飞
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