司瑾赞同点头，横向对比，夙沙遗址真的辉煌灿烂。
看完蚌器，两人又出去继续转。
遗址中有大量灰坑，有一些还在清理，司瑾在旁边看了看，灰坑里都是骨头，大部分是骨头，小部分鹿骨以及人骨。
司瑾没对人骨露出什么异样的表情，活这么多年，又是学医的，活人的死人的骨头这玩意见多了，何况为了拍剧，她对远古时代的食人文化也有了足够了解。
风神第一季的倒叙部分，每集都有吃人场景——某种意义上，过不了审不是广电针对她，实在是这家伙拍的不少情节过于少儿不宜。
司瑾那就更没异样表情，远古遗址里挖出人骨很正常，挖不出来才稀奇。
正在挖骨头的考古人员也很淡定，甚至有心情聊天。
“风神真的宽容善良，夙沙氏驱逐了风神，风神差点死于荒野，她后来居然能回到这里，帮助夙沙氏发展。”
“你是想说怨种吧？”
司瑾看了挖坑的工作人员，忽道：“不是宽容善良。”
工作人员疑惑的看着司瑾。“什么？”
司瑾道：“若是你们，生了一个孩子，同时期别人生的孩子都上幼儿园了，你生的孩子还是小婴儿，但她也不是完全没变化，她在长，但她长得非常慢，慢得让你用膝盖都能计算出，你永远看不到她成年，你们会选择继续养吗？能养几年？”
工作人员：“.....”
司瑾：“正常父母都会弃养，因为生娃就是为了防老，这个娃不仅不能防老，还要自己养一辈子，永远回报不了自己，谁养谁脑子有坑。夙沙氏是正常人，但做为正常人的他们养了风神五十年才驱逐她。并且风神被驱逐的时候，会制陶、会辨识植物、会织渔网....夙沙氏不喜欢这个一直长不大的怪物小孩，却也如对其它小孩一样教授她生存所需的技能。”
工作人员：“这么看来，夙沙氏人还怪好的。”
司瑾摇头。“人真好就不会驱逐还是幼崽的风神。”
“可他们忍了她五十年。”
司瑾道：“那是体制问题，母系社会与父系社会最大的区别是，做为成年人，你只对自己生的小孩有抚养责任，也只有你生的小孩对你有赡养责任。当然，有这个责任不代表一定履行，父母虐待小孩，让小孩早死早超生，儿女虐待老人，让老人早死早超生从古至今都没少过，而政府对此是不会管的，或者说，会管，但不会管太多，在古代，儿女将老父母饿死了，只要不闹大，政府都会体谅儿女上养老下养小的难处，父母将子女打死了，因为子女是父母的财产，连体谅都可以免了，因为父母只是在行使自己的合法权力。即便步入现代，也一样，父母都不想要小孩，踢皮球踢不掉便虐待小孩，并且向官方坦诚自己虐待小孩，并提交验伤报告，而官方对此的反应，对父母抱以谴责，但也只是谴责，让小孩离开父母，不可能，小孩在父母身边，父母再怎么虐待她，也得给一口饭吃，离开了父母，谁来给她饭吃？父母肯定不会给，但也不能让官方来当这个冤大头。最好的解决办法只能让小孩继续留在父母身边，期盼小孩能懂事点，早点死，不要再为难父母为难社会。对儿女不想赡养老人也差不多，法官会强制判儿女必须给赡养费，但儿女在判决后就是不给，辞职，转移财产，当没有收入的无业游民，或是不辞职，但钱只要到账，立刻转给别人。亦或是不给父母钱，而是每个月买一千块的纸尿布，除此之外什么都不给，官方能当这个冤大头吗？当然不能，便只能长叹无可奈何。”
工作人员：“那母系社会呢？”
“只要年轻人不是自顾不暇了，少不了你一碗饭，而年轻人都自顾不暇了，你做为老人大概率被下锅吃肉。但平常时候，打个比方，养一个小孩，一年的经济开销是两万，部落里有一百个大人，那你必须每年承担每个小孩一百的抚养费，而小孩长大后，也需要每年给你打一百养老金，这笔养老金属于强制给予，除非小孩账上一分收入都没有，否则不论它想不想给，只要账上有钱转入，都会立刻转给你一百。”
工作人员：“听起来还不错，两百钱虽少，但能给到位，也划算。对了，是每个大人都给，还是自己生的才给？”
“每个大人都给，不管是不是你生的。”
“那就更不错了。”
“因为不是你一个人出钱，所以你也失去了像养宠物一样养小孩的权力，不能在心情不好时随便拿小孩出气，或是在小孩不顺自己心时告诉小孩，你脑子有病，你不正常，或是不打不骂，但冷暴力，让小孩产生我的存在是错误的自我认知，再搭配愧疚式教育便可完全控制小孩。而小孩的所有权不属于你一个人，他能够活到长大，活成一个有生存能力的人关系到所有人的利益，因此为了自己的利益，在你做出不该做的事时，众人会让你体验物理上的脑子有病得治。”
工作人员：“....这不是生了也白生吗？”
司瑾点头，继续道：“还有，部落里不会只一个小孩，假如有两百幼崽，而你月薪三千，年薪三万六，意味着你必须每年要掏两万做为抚养费，而远古社会时生产力极底下，幼崽存活率是十分之一，这意味着你养的两百小孩里，只有二十个能活到给你养老金，但有幼崽死去也有幼崽出生，新的也要给抚养费，总的来说，一百个大人你都参与抚养过。”
“那不就是每年两万？比法官强制判决子女给的最低赡养费还多。”
“同时，做为年轻人，你也得养老，但好消息是，远古时代一个人活到老年的概率不足百分之一。所以你需要养老的对像，大概率只有几个，因此每年也就几百块钱。而你要领到养老金，就必须活到老年。对了，若部落里有残疾人，你也得掏钱养，但你若残疾了，也能拿到补助，拿这个补助的概率比养老金高多了。”
工作人员：“....制度很美好，但客观现实太骨感，但骨感的只是客观，随着生产力发展，也不是不能好转，又为何会被父系社会取代？”
PS：关于女帝，本文以后会有女帝，还不止一个，但是——
我知道一些读者喜欢女帝传承，代代女帝，并且每一代女帝都能生女儿，女儿还都天赋异禀，但本文，不会。女帝们自己必定优秀强大的（但大部分不一定共情底层共情女性），不强也抢不到皇位，但她们的继承人那就花样百出了。
有生了儿子和女儿，但俩都是废物草包，权衡利弊后立皇子的。
随便生个崽就是SSR，那不就是随便买张彩票就能中大奖吗？
我连辛筝都没给这待遇，辛筝的独女无忧可是政治斗争中落败被杀，且死后还化为邪灵，我凭什么给这些在超脱人性方面（女帝是权力动物，权力动物终究还是人，会受到人性影响，辛筝完全不当人，也是真正的平权，男人也好，女人也罢，统统不是人，还有青婧，丫更上一层楼，男女平等，人畜平等，众生平等，但祂和兕伯们也是不顺心，兕伯不杀祂，只一个原因:目前杀不死）还不如辛筝的女帝比辛筝还高的待遇？
因此，这种女帝会在权衡利弊后立皇子，问为什么不从宗室里选，总有既是女人又优秀的，是可以，但你有洛克菲勒的家产，你会传给非自己后代的亲戚吗？就因为对方和你一个性别？
有生了女儿，女儿资质也优秀的，但女儿夭折，只能立皇子的。
有生了女儿，资质优秀，也没夭折，但长大后英年早逝的，只能立皇子的。
有生不出女儿，甚至儿子都没有，只能立宗室的——这种反倒有可能立皇太女，江山注定拱手他人血脉，可以放飞自我，无需权衡利弊。
反正历史上男皇帝们会遇到的继承人难关，女帝们一个都不会落，哦，还有刘彻和刘据那种父未老子已壮的骨肉相杀，感觉也可以来一份，在权力的角斗场里，即便你是亲生女儿，即便你很优秀，但当你的存在本身开始动摇我的地位时，你越优秀，我越要杀你。而你不优秀，那我怎么放心托付社稷？更该杀。
唯一一个不受困扰的大概是不器，王朝的国祚还没她寿命长，继承人？那是什么东西？能吃还是能喝？
反正，本文女王女帝会有多个，也都会很优秀，但在继承人方面，女帝可能顺心，读者们一定不顺心。
问，作者你非得恶心作者吗？孰能不朽里人族王朝的王位继承不就很舒心吗？
是舒心，但孰能不朽里人族王朝的王位继承是禅让制，并且规定人王的子嗣没有王位继承权，本质上就是养蛊。若摊上辛筝这种极品现任，比起关心性别，还是先关心自己能活几天吧。
血缘世袭制下，人族王朝那种死别人的崽不心疼（禅让制人王基操：王位候选人反正不是亲生的，并且有整个人族的基数，缺啥都不缺优秀继承人，既如此，王位候选人死百十个都不心疼）的风格真不合适，有继承权的都是亲生的，不是捡的。
但本文还真不是恶心读者，纯粹为恶心读者就不会写司瑾。
她那丧心病狂准备牺牲几十亿人的计划就是看了女帝们的本纪后决定的：傻子才要当皇帝，我要开辟赛道。
本来准备大结局，风神的历史走到现代时才让读者们看到司瑾的，但想了想过程中的屎，还是让司瑾先出场吧，避免读者们以后看了女帝们花样百出的继承人问题，觉得作者故意恶心你们。
当然，实在有忍不了的，那就等作者写到婚姻制度诞生时就撤吧，以婚姻制度为分水岭，女人将一步步走向现实历史走向中被驯化的深渊。
大概还有两千多年，中间隔着几十个女神。
毕竟没有前几千年里，女神们的辉煌耀眼，怎能衬托出未来的黑暗？
比高岭之花坠入泥潭更悲哀的是，做出功绩，带着族群延续的伟大人物因为自己的事迹在岁月中化为神灵，而神灵又在岁月中因为性别被践踏入尘泥。
关于女神们，作者想了想，决定除了我国神话里的女神，亚欧非各个神话都打算参考一下，不然填不满两千年的时间尺度，那就变成纯粹流水账，只有长度，没有厚度。
如果有对各文明的神话感兴趣的，也可以趁这个机会了解一下其它神话里的女神们。
作者有话说
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第34章 后世四·野心家
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