虽然她生长缓慢，并非不会老，但考虑到这年头基本没人能活到衰老，老可以忽略不计，但突如其来的死亡是几乎每个人都无法避免的结局。
虽然她不是因为这个原因离开的，但听了合作部落群近来的变化，她很难不思考这个问题。
她之于合作部落群，如陨石之于当初的无夷部落。
任何群体依赖于一样无法再生无法替代的事物，长久来看都不是好事。
母狐看了一会献的外表，虽然年纪与拂晓不分伯仲，但不同于已化为枯骨的拂晓，献一副嫩得能掐出水的大崽模样，思考片刻，道：“那也没必要离开。”
“我并非一去不回，仍会时时归来。”
母狐觉得这个结果也能接受，便不再继续这个话题，正好烤羊做好送了来，母狐招呼献吃羊肉。
献看着端来的烤羊，露出惊讶之色。“汝等杀羊食？”
部落养羊不都是为了食用羊乳吗？几年不见，合作部落群奢侈到能宰羊吃羊肉了？
母狐解释道：“平时不杀羊，这次是为汝归来杀羊，杀的是公羊。”
就算公羊也不应该，蓄养的牲畜都是冬季时的储备粮，献看了看部落其他人理所当然的模样，脸黑了。“汝不知吾恶何事？”
母狐：“....”想起来了。
献一巴掌拍掉女鲅的手。“拿走，吾不食。”
女鲅委屈的看向献，这么香的羊肉。
献瞪了眼女鲅，什么肉可以吃什么肉不可以吃都不知道吗？
母狐为难道：“但羊已杀，若不食便浪掷了。”
献想了想，道：“所有人一人一块羊肉。”
也行。
母狐将分肉的石刀递给献。
激女河流域养的羊多为山羊，体型大肉多，但三百多人一人一份，也就一口的分量，反倒是切肉切得献满头大汗。
切完肉，献拿起自己的一份肉。
比起北方高原上只吃嫩草的绵羊，山羊不挑食，草根麸糠都吃，但肉质比起绵羊完全不同，绵羊肉质细嫩，而山羊肉，两个字：费牙。
但切完山羊的献饿得不行，就算是肉质粗糙的山羊肉也啃得津津有味。
母狐问献：“汝带来多少盐？”
“二十三千一百六十斗盐，汝等要多少？”
“都要。”
献停住咀嚼山羊肉的动作，茫然的看着母狐。
汝方才是不是没听清吾说的什么数字？
虽然盐是人的生存必需品，但也不能盲目收集，二十三千盐需一千多千的粮来换。
母狐道：“不止吾之部落，大平原西部这里还有其它部落，吾等去盐泽易盐路途很长，每每所得亦不足，一直缺盐，这些盐来得正好。”
献心中叹息。
盐的分配一直是大首领的重要职能，因着产量始终不能满足消耗量之故，从拂晓起，不论如何分配都无法令所有人满意，但她记忆里，不满意归不满意，却也没到话语里满溢怨气的地步。
总觉得自己迟来几个春秋，很可能看到不同部落为了抢盐打起来。
献赶着秋季鱼汛前还舟，离开日旸之地已六十余日，不能再耽搁，能早一日将盐换成粮食是好事，一口应下。
母狐迅速联络周围部落带着粮食来换盐。
听说有盐，合作部落群东部的部落动作皆迅速，离得近的带着粮食赶来，离得远的不能迅速带着粮食赶到便先派一个人来谈，表示愿意多出一些粮食换盐，粮食就在后面，等一等就到。
献毫不犹豫严厉斥责这种扰乱市场（虽然这年头还没市场）的行为，将人斥责得跟霜打过的草木后，献取出一大袋贝壳。
“日旸之地有许多盐，可供所有人之需，冬季时盐舟还会再来，吾与汝等相约，一斗盐易五十斗粮，冬季之盐先予汝等，以贝为信，一贝十斗盐，汝等可愿？”
距离远的众人想了想，虽然这次的盐换不到，但下一批能换到，而冬季也没多久，也行。
献一一询问众人所代表部落想要的盐数，问出盐数后，从盐数小的开始发起，每十斗给人一枚贝，发到最后时发现这次带出来的两万枚贝居然不够。
一贝十斗盐，两万贝便是两百千斗盐，一个大人一个春秋所需之盐在半斗到一斗之间，这么多盐整个合作部落省着点够消耗半个春秋。
献只能委婉向排在后面的狮子口们表示，别太过分，也给后面收到消息的部落留点盐。
狮子口们只能降低盐数，这才没让献发到最后贝不够用。
解决了贝问题，还有另一个问题。
这么多粮食怎么带回去？
自己带来的舟楫不够用。
所幸，这几个春秋为了方便联系，烛光鼓励各个部落多造两条舟，合作部落群没有日旸之地赶季节鱼汛的需求，造舟是为了通过水路与其它部落联络与换盐，舟借出去也不会受到太大影响，献借到一百条舟并操舟之人。
还是不够。
最终还是女鲅给献出了个主意，让诸部分期付粮，诸部可以拿走盐，但这次只给一部分粮食，剩下的粮食等盐舟下次再来时再给。
当然，为了确定到时要找谁要多少粮食，需要留下信物。
一口气拿出一大笔粮食对部落也有影响，可以分期支付，诸部也很高兴，只是信物不太好给。
信物必须方便携带，诸部想了想，也学着献的模样用贝壳做信物，但在贝壳上留下不同的刻痕表示这个贝壳属于哪个部落。
收集的贝壳最终堆满三条舟。
来自日旸之地的众人整理贝壳整理到想吐。
女鲅忍不住道：“他们没有小一些的贝吗？怎么都是大贝？小如拳，大如掌。”
献道：“河里捡的贝都是大贝，这已是挑选的小贝。”大家平时捡拾的河蚌可是用来打磨蚌刀，要的就是大，不大都打磨不了蚌刀。
女鲅闻言问：“那汝用的贝是从何捡来？”
献用来做信物的贝只有指甲盖大小，颜色也是很漂亮的黄白色，在日旸之地，这样的贝都是用来制作项链，数量也不多，而献一口气拿出了两万枚，整个日旸之地都未必有这么多小贝。
“吾问母鲤有无方便携带适合做信物的东西，她找海里的鲛人要来这些贝。”
女鲅恍然。
忘了母鲤，虽然没有鱼一样的尾鳍，但母鲤有鱼一样的鱼鳃，同沿海的鲛人时有往来，搞点海贝易如反掌。
女鲅道：“下次吾等可以多带些贝给他们做信物，省出舟载粮食。”
众人皆赞同。
贝壳虽是来日取粮食的信物，但本身不能吃，一舟的贝壳视觉冲击效果远不如一舟食物。
也有人道：“其实这些贝也很好。”
献看向说话的人，记得对方，公六麋。“怎么说？”
“河中可收集到，刻痕也很好....”
公六麋的声音在献愈发阴沉的脸色中越来越小，最终消音。
献道：“以后只能用这种小海贝做信物。”
虽然不知道这种小海贝的产地在哪，但从它在陆地上的稀罕不难看出，陆地生物无法自己获取。
不过也要防止有人通过鲛人获取大量小贝制造麻烦，用来做信物的贝还得做一些记号。
PS：献用来做信物的海贝，现实原型是产自马尔代夫的货贝，海域纬度越低，贝壳越小，而马尔代夫的货贝不仅个头小，色泽漂亮，还，因此在远古，从印度洋周遭到我国，这种货贝被用来当货币，甚至到近代之前，货贝都是非常流通的世界货币。
一些用贝壳当货贝的地方，比如云南、印度、非洲和美洲，云南的货贝好像是在民国到建国早期才退场，印度则是带英到来，为了方便收税（货贝对带英没用），花了大力气发行统一的新货币才让货贝退出历史舞台，而非洲与美洲，昂撒通过工业化捞取货贝，再用货贝去和土著做生意，最终，搜刮走无数财富，给土著留下堆积成山的无用货贝，反正世界各地原本的货贝货币体系在昂撒的破坏下崩溃。
当然，云神篇这里私有制还没进化出来，货贝的功能只是一种因为无法仿冒又漂亮所以用来做信物的海贝，离货币功能还早着呢。
以及，盐的颜色和味道，可能有读者觉得，作者你写的生命东西？那是盐吗？
是盐，古代的盐....十二分佩服穿越回古代的主角们，穿成贵族还是平民、奴隶是压迫别人还是被人压迫都是其次，盐这种生活必需品才是真要命，吃惯现代工业提炼的精盐，真的有人吃得下古代盐吗？
万幸，献是纯土著，还是原始部落开局的土著，她没吃过任何现代人的好东西，没有对比就没有伤害，可以正常享受每个时代的“美食”，这要是穿越者，说不定写着写着主角就想自尽了。
PS：激女河的现实原型是黄河，沇水的现实原型是济水，日旸之地原型山东半岛，可能有人疑惑，既然这样，黄河怎么在南边？哦，虽然很离谱，但黄河它的河道在最近一万年在华北与华南的广袤平原反复横跳——淮河和辽河海河等河甚至曾注入黄河——所以献这个阶段见到的激女河在南边，再过百来年她就会惊奇的看到，哇哦，激女河从大平原南部跑北部来了。
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第41章 第六章信物
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