咩咩咩....
献在羊咩声中睁开眼，一睁眼便看到一只羊羔，睡眼惺忪的坐了起来，一边拂去身上沾上的羊毛一边问：“生了？怎么不叫吾？”
恒吾一边按揉一只母羊肚子让母羊排出胎衣一边答：“才两只，吾忙得过来，汝多睡一会。”
恒吾部落不算大——大平原上也不支持人口众多的大部落存在——只两百余人，在大平原上算得上数一数二的部落，人多，能种的地也就多，地多粮食也就多，供冬季食用之余还可以用来养更多禽畜。
部落里养了一百零七只山羊，一百零四只母羊，三只公羊。
母羊中有成羊七十四只，山羊一个春秋产两次羔，一次春季一次秋季。
上一个秋季山羊发/情时，共五十三只母羊怀上，为了照顾这些山羊，部落里的大人这段时间轮流睡在羊圈以便在母羊分娩时帮忙。
献虽是客人，但客人也不能白吃白喝，被安排一起轮值。
胎衣很快排出，母羊下意识想舔进嘴里啃了，恒吾一把推开羊头。
“不能吃。”
恒吾收起胎衣扔进一个陶盆里。
“不好，巫，这只母羊难产了。”
恒吾赶紧跑过去，献赶紧起身跟上，凑近一瞧，脸色立时凝重。
居然是蹄子先出来。
不论是人还是动物，产道就那么大，开到最大后还会收缩，而幼崽的脑袋是最大的，一旦错过最合适的产出时间就别想出来了，因此其它部位先出来是大忌，蹄子先出更是大忌中的大忌，脑袋在最后面了。
献得出结论：“没救了。”
恒吾皱眉，须臾，伸手抓住羊羔蹄子用力往里推。
献愣住：“汝做什么？”
“既然蹄不能先出，那就推回去。”
“这是活的生物，不是泥胎....”
“就算不行也不过一死。”
献语塞。
一番推挪后，恒吾终将羊羔推回母羊肚子里，但不知是经过这么一番折腾母羊没力气再次分娩还是哪又出问题了，羊羔始终不出来。
献道：“汝要不将羔拉出来？拉脑袋。”
恒吾不由看着献。
献解释道：“既然可以推回，自然也可以拉出。”理论上是如此。
恒吾将手伸进母羊身体里摸索羊羔，一番摸索后确定羊羔目前的胎位，缓缓推动羊羔，让羊羔的脑袋朝外，再一把将羊羔拉出。
好消息，顺利分娩。
坏消息，翌日母羊与羊羔相继咽气。
死了的羊都要加餐，恒吾主动申请帮忙今日的烹饪。
众人佩服，你都接生一天一夜了，居然还有力气做饭，精力无极限啊。但部落里做饭的都是老人、妇、稚童，弄熟食物需要费更多时间，忙了一日，大家都累，有人愿意主动帮忙，让众人早点吃上饭，众人没理由拒绝。
献直觉恒吾不会老老实实烹饪，遂跟着去了处理食材的地方。
部落今日的食材很丰盛，全是羊。
难产死了的母羊扔掉可惜，产的公羊羔虽然是活的，但部落粮食有限，养羊是为羊乳，非为吃肉，且母羊发/情时需要公羊可以去野外抓，交/配完了还能宰杀吃肉，因此产的公羊羔皆加餐。
恒吾果然没有老实烹饪，拿着燧石刀将难产死了的母羊肚子剖开，掏出所有器官观察，尤其是子/宫。
若羊羔已产出便研究子/宫的变化，若羊羔还没产出则一起研究。
恒吾盯着宫室里的羊羔：“不一样呢。”
献问：“什么不一样？”
“有的羊羔被脐带缠住，有的羊羔位置不对，还有的羊羔是个头太大。”恒吾若有所思。“难产的原因真多。”
献知道女人死于生育的概率，两百分之一，在女人的众多死因中连前十都进不去，但要说难产的原因，不知道。
解剖人，吃人的经历这年头大部分人都有，但正常人也不会闲的没事去剖开产妇肚子研究一下，做饭就是做饭，没必要下锅还要折腾一番食材。
人尚且如此，何况对羊。
恒吾问献：“汝说，这些原因是否也存在于女人身上？”
献：“这吾也没法找个妇来剖给汝看。”
“吾倒是剖过妇。”
献：“....”
“吾母在采集时遇到狼袭击，为保护幼崽与狼同归于尽了，吾剖开了她的肚子。”恒吾回忆道：“她肚子里的崽与刚出生的崽不一样，没有五官，还有一截尾巴。”
经过两百多年的发展，如今的人们对母的定义已经不像过去一样宽泛，部落所有成年的女人都是自己的母，和生母完全区分不开，如今的大部落已经能区分开生母与众母。
只称一个母字，多半是生母。
姐妹怎么活到这么大没被人打死的？
沉默一息，献问：“汝彼时几个春秋？”
“七个。”
不大不小，难怪没被打死，再大一点就懂事了，可以狠下手收拾，再小一点养到如今消耗的食物还不多，沉没成本少打死不可惜。
献疑惑的问：“汝为何想剖开汝母之腹？”
恒吾一边研究羊羔一边抬头看了眼献，眼神中竟透着讶异。
献不解：“怎么了？”她的话有什么问题吗？
“你是第一个问我这个问题的人。”
一般人看到你剖母腹脑子就该呆滞了，献腹诽。“那汝的答案是什么？”
“死者与生者同存于世，但我从未见过归来的死者，可见别后不会再见，吾与母道别，却未与她腹中崽道别，隔着肚皮也看不到，遂剖之道别。”
献：“....”虽然大家都是人，但吾为何无法理解汝的想法？
将母羊皆剖腹研究一番后恒吾终于老老实实处理食材，宰杀公羊，将羊皮整张剥下来，羊皮冬日御寒的效果比布帛更好，不能浪费。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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