“好。”
献将恒吾放到地上，自己拿着矛去池中扎鱼。
不知水深产大鱼还是这一片人口密度感人，池中鱼皆肥大，献很轻松便扎到一条手臂长的大鱼提着回去找恒吾。
这么一会恒吾已从周围的山林里捡来柴火，正在敲击燧石取火。
献见此在水边处理起鱼，剖腹去内脏刮鳞，收拾好后再看，火苗终于燃起。
恒吾擦着额头上的汗道。“火终于生起来了，没有火种生火真麻烦，若可以一下便将火生起来就好了。”
献倏然想起光焰。
虽然光焰没生过火，但看祂身上的火焰就知道，祂想生火时绝不会费事费时，往柴草里一站即可。
等待火苗变大期间，恒吾拿起一把植物，从中取出认识的可以增加滋味的植物通过鱼肚上的口子塞进鱼腹。
献瞅了瞅，发现恒吾手里的植物有一半是不认识的。
献拿起一株有三个枝桠，每个枝桠有两三片叶子的植物。“这是何物？生得真漂亮。”
“不认识，一会去抓只豕看有无危险。”
献点头。
火焰变大，恒吾将一根树枝从鱼嘴刺入，将鱼穿在树枝上交给献。
献拿着鱼烤起来，恒吾则继续研究植物。
见过吃过的植物多了，除了放嘴里尝咸淡，通过植物的外形、气味以及周围动物的反应，恒吾也能对植物的药性做初步判断。
“这一株应该是如白及、地榆那类的植物。”
“治伤的？”
恒吾点头。
献没问你有多少把握，或者问你怎么判断的，前者不需要问，后者的答案也是可以确定的：经验与直觉。
“等会弄点药糊，再给豕割一刀，看它适合外敷还是内服。”
都是治伤的草药，但草药不同，用的方式也不同，比如地榆白及都是嚼碎了外敷，柳枝烧水却是煮水内服，若换过来，效果将截然不同。
俩人都是行动派。
将鱼烤熟分食俩人便起身去附近的山林寻找豕，但找了一圈没找到豕反倒看到不少牛。
“此地似乎很产牛。”
献有些遗憾，这么多牛，若是能带回北方该多好。
“此地气候虽然一座山头一种气候，山上山下亦不同，但温暖的气候更多，牛欢喜。”恒吾若有所思的看着水边喝水的牛群。“说起来，牛能吃的，人似乎也能吃。”
献：“....牛比豕危险。”
“豕也危险。”
献坚持：“再找找。”
恒吾无奈，跟着继续寻找。
所幸，此地牛虽多，却也不是完全没豕。
俩人在一日后寻到一窝豕，将大豕杀死，三只豕崽带到暂时栖息的山洞里。
一只豕崽身上割一刀，喂植物煮出的水。
一只豕崽割一刀，涂抹植物弄碎后的药糊。
一只豕崽割一刀，喂植物煮出的水，涂抹植物弄碎后的药糊。
恒吾每日留在山洞里观察豕崽的伤口变化，献则出去继续寻找实验豕好继续实验其它植物。
十五日后，山洞门口。
恒吾拿起一株三枝七叶的植物。“这一株植物果然是治伤的，止血甚美，如漆粘物，且内服外敷并用最美。”
说罢，恒吾摘下叶子放进嘴里咀嚼。“土腥味、苦、涩。”
嚼了会后恒吾补充：“微甘。”
对恒吾就算不认识只要豕吃了没死就可以放进嘴里尝咸淡的行为，献想说什么，然嘴唇翕动，还是没能说出口。
恒吾的逻辑是没问题的，不论什么药，巫医不亲自尝尝咸淡，如何更深切的了解药性？
至于可能吃死人？
豕能吃的人基本也能吃，既然豕吃了死不了，那人吃了也不可能死。
良久，献问：“它叫什么？”
每一种不认识的植物，只要有用，且当地没有部落，问不到当地名字，恒吾都会自己起个名字。
恒吾想了想。“既然止血如如漆粘物，又采自山中，叫山漆如何？”
献答：“既有山地又有药性，甚好。”
在被命名为滇的大池边生活了三十日，将周围的豕祸祸得差不多后俩人才收集了有用的植物离开。
按恒吾的意思自然是继续南行，但这份决心在渡过一条崇山峻岭间的一条大江后只能放弃。
太热了。
这片南方高原群山已经热得让人仿佛进了煮汤的陶器里，渡过大江后的沃热居然还能进一步升级。
饶是恒吾身强体壮也扛不住如此惊人的高温，且高温也就罢了，走得慢一些，多生活一段时间熬到身体适应便是，但瘴疠之神越往南越活跃，而过了大江后....恒吾与献怀疑自己一头扎进瘴疠之神老窝了，不论怎么绕路都绕不开这位可怕的神灵。
好凡人不与神斗，俩人果断认怂，掉头。
然掉头易，心中那口气却难咽，恒吾开始失眠。
服了药物也睡不着后恒吾干脆不睡了，昼伏夜出，夜里抬头望月观星，白昼睡觉。
献对此毫无意见，视力与旁人不同，不仅与鸟类一样看得远，且夜里视力比白昼更好的她比起白昼，本就更好夜里活动，只是别人都是夜伏昼出，她不好特立独行，如今恒吾作息调整，正好。
然都是昼伏夜出，但人与人是不同的。
昼伏夜出百日后恒吾忽指着天上的双月问献：“汝说吾可否以月为照作新历？”
献：“啊？”
恒吾也不是真的征求献的意见，她只是望月观星久了灵光一闪，既然有了想法，一路上也无事，恒吾很干脆的行动起来，从原本百无聊赖而望月观星变成认真望月观星研究如何作新历。
献：“....”
这家伙不会真的做出新历罢？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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