在时兼兢兢业业治疗瘟疫之时，梅饴在跨越横断山脉意外混了个“高人”名号。
起因很简单，被矮脚马抖得受不住了，梅饴爱四处遛弯，从队伍前溜到队伍后，支着耳朵听人谈八卦。
譬如，这个小厮骂背后骂那个长工，谄媚狗腿啦；这个男的和那个女的，一夜春风啦，被正主发现一顿好骂；又谈着魔界有那些好玩的，哪里的窑子里头姑娘最泼辣够味，哪里的赌场不太黑。
梅饴讪讪的听到，又讪讪的离开。
边走边想，“仙魔一大家呀，怎么都有妓院。呃呃，还没看见苏涣长什么样呢。”梅饴悲伤极了，想着那一千金，想着那万人空巷看苏郎，总是很好奇，那名妓名伶能够漂亮成什么样。
“阿弥陀佛，耶稣上帝，我不是故意听这些的，我还是个纯洁的孩子。”
梅饴眨眨眼睛，装作什么都不懂的样子，飘到小生身旁。又遇到那两个修仙者和小生在辩“道”。
这两个修仙者一个姓陈，一个姓章，都是绝对的休闲事业脑。遇见了小生十分不服气，就想着这只狐狸凭什么能够修炼成大妖，于是站而论道。
小生随意的说“也没有什么啦，就是多睡睡觉，多晒晒太阳，保持快乐心情，有鸡的时候就偷...拿一只吃，没鸡的时候叫梅饴去买。修炼嘛，自然而然的事情，不需要什么。”
陈修士和章修士都很不服气，我们又不是想要偷挖你修炼秘诀，至于这样说假话来忽悠我们吗？于是大说特说，自己在修炼途中的九死一生，努力向道，心魔瓶颈啥的，叫梅饴都被他们的努力给感动了。
可是感动天感动地，就是感动不了自己的修为，他们两个还只是炼器三阶、四阶左右的样子。梅饴当然看不出来，灵玉在梅饴的丹田吐槽“要是这个凡人上道的话，一天就可以让她提升三阶。”
灵玉先是高冷了一阵子，它等着梅饴低声下气，好言好语哄着自己施舍点灵气给她用，可是奈何梅饴一点都不知道自己有了这么一个金手指，还在一旁感叹“哇，你们好厉害，修为这么高，灵气都可以聚出形状。”像个好奇宝宝一样，问那两个修士这样那样，捧的他们飘飘然，让他们很受用。
于是更喜欢找小生论道了。
灵玉看着自己无可奈何被捆绑的主人的狗腿模样，十分崩溃，在梅饴丹田大喊“你干什么呢，我可是高贵的灵玉，呜呜呜，你吧我的脸给丢尽了。”
“你为什么不说话，为什么不回答我，你吱一声。”
“呜呜呜，我给你用灵气，你不要这样了。”
可惜梅饴听不到，灵玉真是说话给聋子听。
小生烦了这两个天天来论道的修士，于是瞪着眼睛严肃的说“你们还不懂什么意思吗？道即自然。罢了罢了，不想跟你们说了。”
小生严肃的背过身，冲梅饴做了个无可奈何的鬼脸。
“道即自然，你个老狐狸，不声不响，原来肚子里还有点货呀。”想不到，想不到。
梅饴也拍着手装模作样的鼓着掌。
小生很自信，他就认为道即是自然。
这是当然，看他作为一只修为有成的大妖，每天的事情就是晒晒太阳，晒晒月亮，招猫逗狗，吃喝拉撒，结果就这样一直咸鱼到成大妖，当然觉得道就是自然，自然而然过日子嘛。
两位人类选手就不一样了，他们从踏上修仙之路的那一刻起，就面临无数艰难险阻，尔虞我诈，还要寻找自己的道心，有所感悟，才能精进。可是道心是什么，道是什么，谁都说不出个所以然，自能靠悟。
可是连他们也十分认同道即自然这一说法，在修炼过程中总会有一些突然天人合一的神秘感受。只是从来没有人如此精炼的总结出来，连忙抱拳，感谢道“受教了。”
然后梅饴就问了个问题，“自然又是什么？”
陈修士摘了朵花递给梅饴，“这就是自然，这一花一树都是自然。”
梅饴没接，自己理解了一番，“自然，即是自然而然。”
“是的。”章修士附和道。
“自然而然又是什么？”
“就是本该什么样，就成为什么样。”
“所以你们就是要追求自己本该成为的那样吗？既然如此，为什么还要和别人一样，吃丹药、吸灵气、练法器，那岂不是离大道越来越远。”
“这...”章修士觉得梅饴说的对，古来众人大道求索都艰难，都是按照一样的法子修炼，难不成错了？可总有几个求得了大道的，又叫他们反驳不是，不反驳也不是。
陈修士嘴快，说“你说的不是修道，是创门立派。修道者追求的自然，是者一花一世界的自然。修道者在修道中感悟自然，最终成就大道。”
“那就更有问题啦。就拿这朵花来说，它开它败，在无人之时就是自然；可一旦人所观、所触、所感、所思，那就不是自然了。人总会在其中参杂自己的思维。由于人所思所想和这朵花总有差距，所以根本就不可能达到自然。”
“万物可自然，人不可自然。”
梅饴指了指小生，“所以他能自然，你们不可自然。人最引以为傲的智慧，成了人与自然的鸿沟，这是不是你们修为差异巨大的原因？”
这句段话彻底摧毁了陈章二修士的心防，他们突然有点绝望，倘若真如梅饴所说的这样，妖这样轻易的能够修炼正是因为它们天生就能证道，而人却天生不能证道，而永远在求道上艰难探索，这几乎对所有的求道者是毁灭打击。
很快梅饴的这些言论一传十，十传百，这只商队里的二十几个修士和其它商人都知道了。
不断有修士过来和梅饴论道，都被梅饴给说的哑口无言。
梅饴实在是没修过道，不知道修道是个什么感觉。看到这些修道者一天到晚神神叨叨，要领悟天道什么的，就以为这里的修道真的是追求“物我两忘”，“天人合一”。
可是物和人怎么能合一呢？
谈到最后，梅饴都发现了这个问题的吊诡之处。这不是哲学当中争斗几千年的物质和思维之争嘛，怎么可能得到解决。
梅饴也被吵得烦的不得了，不知道这群人干嘛这么疯狂，不就是一个无关紧要的人说了几句屁话吗？他们该修炼修炼，该吃饭吃饭，难不成说了这话还叫他们修炼不成了？
为了终结这场不堪其扰的辩论，梅饴下了一个结论。
“你们都别吵了，我来说说我的理解。这自然有两个自然，一个是人未产生前的自然，有花草树木狐狸鸟兽之类，这时候人还没有产生，因此感受不到这个自然，所以这自然对人没有任何意义，只是客观存在的。可是一旦人产生，所认识到的这个自然就是一个人为的自然了，人必须在人在思维中所认识到的自然与这客观自然求得一致性，一致性越高，便就越了解自然，越可能求道。所以，你们是可以求得大道的。只不过这个自然是经过反思的自然，是人为的自然。”
此话不说还好，一说就更让人觉得梅饴肚子中有货，越想让人弄个明白。
这样的问题不断冒出：
“客观存在是什么？”
“一致性是什么？”
“为什么自然会经过反思？”
“人和动物眼中的自然有什么不同？动物是怎么认识自然的？”
居然有一位和修炼一点都不搭边的年轻商人，也幽幽地走到梅饴身边，问出了一个很具有划时代的问题“人是怎样产生的？”接着又冒出了一句，“人是什么？”
大哥，您还真有做哲学的天赋呢。
梅饴无力至极，她有点怀疑，自己被送到这个时代是不是为了引起这里的一场思想哗变的，可是：我...我不是苏格拉底，什么都不知道呀！
梅饴高人的形象愈来愈强，因为什么奇奇怪怪的问题都能在她这里得出一个回答。就譬如那位年轻商人所问的“人是什么？怎样产生？”
梅饴就从神创世造人，天地感化而育，灵魂不朽，扯到了生物进化论，哺乳动物，各种解释都一股脑的倒了出来。有些在众人眼中荒诞至极，可是听梅饴解释，越听越像真的，不自觉就信了。
再加上梅饴平时表现的温良和善，不染纤尘，灵玉偷偷给她加了个灵气充沛，修为深不可测的的假象，让大家总觉得她是大能出世，教化众人。
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