老学究欣喜地说道：“经淳于先生这么一讲，《推背图》的43象，这都全讲得通了，包括那句，最难理解的---惟有外边根树上。”
淳于溷问：“这句，你是如何理解的？”
老学究说：“老朽想，这一句，实则隐藏了两个字。”
淳于溷追问：“那两个什么字？说来听听。”
老学究道：“老子曰，‘君子居则贵左，用兵则贵右’。也就是说，身处乱世，古人视‘右’为上，视‘左’为下；而‘上’又是‘外’，‘下’又为‘里’。
你看，那句‘惟有外边根树上’中的‘惟’的右半部，加上‘边’的根部，恰巧合成一个‘進’字；而‘树上’，还是指‘樹’的右边，是个‘尌[zhù]’字，‘尌’同‘驻’。所以，这一句的含义就不言而喻了……”
两位老人笑的像孩子，仿佛是发现了什么端倪。
朗朗的笑声，引发了飘飘姑娘的好奇，她过来问：“师父呀，恁俩笑啥？”
淳于溷止住笑，说：“我俩……笑王奕博呢。”
任飘飘纳闷道：“笑他什么？”
淳于溷：“他这唱的什么呀！”
任飘飘：“郭有才的那首《诺言》。”
“我知道是《诺言》，”淳于溷转头跟老学究说，“你看，现在的歌曲，这歌词……这都在表达些什么呢！
什么‘无奈人在风里人在雨里人在爱的岁月里漂流’；什么又是‘你我不能从头不能停留不能抗拒命运左右’？”
老学究也轻蔑一笑。
淳于溷告诉任飘飘：“你让奕博，唱岑参的那首《凉州馆中与诸判官夜集》，给唐老先生听一听。”
任飘飘转身离去，告诉王奕博，师父不让唱《诺言》了！她找出苏阳的《凉州词》版本做伴奏，又用“古巴小鼓”为他加强气氛。
王奕博也搜索出岑参的这首诗词，照着唱：
[歌曲]“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。”
唐老先生道：“中华民族自视为龙的传人，但命运多舛。既然我们是龙的传人，就有龙的内质---每每命运处于危在旦夕时，就需要隐藏自己，等待时机，崛地而起，重返世界巅峰。
俗话讲：能大能小，是条龙；只能大，不能小，是条虫。这就不可避免，中华民族的历史轨迹是跌宕起伏的。
而当中华民族危难时，那个隐藏之地在哪儿呢？就是你徒弟唱的这首歌曲中的‘凉州’。
凉州，就是现在的武威，它是‘五星出东方’中的‘东方’的中心位置，是中国北方的佛教中心，也是中外商人云集的中心城市。
自汉唐起，就形成了‘一扬[扬州]二益[成都]三武凉[武威]’的三足鼎立局面，就如同现在的‘北上广’。
每每有伟大人物的出现，都与这座城市有着千丝万缕的联系。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“弯弯月出挂城头。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“城头月出照凉州。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“凉州七里十万家。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“胡人半解弹琵琶。”
唐老先生说：“自从汉武帝派骠骑将军霍去病，远征河西，击败匈奴，取得了这座城市，中华民族从此便走向了世界之巅。
第一个让中国辉煌的关键人物，便是张骞。
西汉建元二年[前139年]，张骞奉汉武帝之命，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的‘丝绸之路’。
丝绸之路开通后，凉州由于地理位置的优势，成为连接中原与西域的重要通道，而且也是关内外各民族，进行经济、文化交流的纽带。
丝绸之路的繁荣，为汉朝的发展带来了大量的财富，而凉州则是从长安向西的必经之路，扼住了凉州，就等于扼住了丝绸之路的咽喉……
这条路，使得中国民族繁华了500年。”
[歌曲]“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”
唐老先生说：“五胡乱华，是汉人的噩梦，是几乎临近汉人灭绝的一个时期。
此时，一个挽救汉人于灭族边缘的英雄人物出现了，他就是十六国时期的前凉国的凉明王---张寔。
前凉最初的奠基人，是西晋凉州刺史张轨，西晋以豪强大族立国，因此这些远离中央的地方大族，实际控制着当地的军政大权，具有很强的独立性，尤其是西晋陷入‘八王之乱’后，晋中央无力顾及边地，因此凉州便独立了。
张轨死后，其子张寔即位，西晋灭亡后，张寔带领凉州军民割地固守，并尊奉晋朝年号。
后张寔之子张茂即位，改元永元，从此，标志着张氏凉州彻底脱离晋朝独立建国，史称‘前凉’。
前凉立国前后七十多年，不但熬垮了匈奴政权‘前赵’，羯人政权‘后赵’，还熬垮了慕容鲜卑的‘前燕’。在五胡乱华最暴虐的岁月，前凉一直屹立不倒，维持了独立和稳定。
直到前秦崛起，前凉才被符坚所灭，但此时北方已经归于相对的安稳，胡汉关系已经极大的缓和，前凉已经完成了其拯救北方汉人的历史使命。
可以说，前凉中前期是五胡乱华时代，一片难得的‘净土’。
当时，著名的天象大师说：‘天下将乱，避乱之所唯有凉州而已。’
根据历史记载，避难凉州的中原士人络绎不绝，所谓‘自张氏以来，凉州号为多士’，正是前凉政权的存在，使得北方保证了‘衣冠不坠’。
张氏政权统治期间，基本做到了稳定内政，张轨之后的历代前凉君主，稳定物价，鼓励农桑，收拢流亡百姓，招揽中原流亡名士，同时还积极的开办学府，教授汉人文化知识，才使中国文化没有断流。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“琵琶一曲肠堪断。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“风萧萧兮夜漫漫。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“河西幕中多故人。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“故人别来三五春。”
一阵唢呐solo声响彻夜空……
唐老先生道：“历史，总是惊人的相似！500年的唐宋繁荣过后，中华民族又到了危亡的时刻。
‘靖康之难’到底有多惨？简直是被世人羞辱引言。
谁来拯救这即将灭亡的大汉民族？
第三个张氏英雄出现了，那便是‘川人自古不负国，张浚救亡立南宋’。
张浚[1097-1164年]为南宋宰相，三次受命为都督[宣护]诸路军马，领导过张俊、韩世忠、刘光世、吴玠、刘锜、岳飞、杨存中、李显忠等人抗金，是一位‘慨然以天下为己任’的范仲淹式的抗金统帅，是南宋立国期间战外敌、平内乱最大的功臣，是南宋立国第一台柱。
张浚的治国理念是：‘王者以百姓为心，修德立政，惟务治其在我，则大邦畏其力，小邦怀其德，天下舍我，将安归哉？固不侥幸于近绩也。仰惟陛下躬不世之资，当行王者之事，以大有为，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民。国势既隆，强虏自服，天下自归。’
苏格兰哲学家、经济学家、历史学家大卫.休谟[1711-1776年]曾对这段话指出：‘既然统治者必然是少数人，被统治者是多数人；而力量很明显在数量占优势的多数人那里，也即，明明是被统治者拥有更强大的力量。那么，为什么更有力量的多数人，宁愿克制自己的情绪和喜好，去屈从于少数统治者的情绪和喜好？’
他得出一个适用于所有政权的颠扑不破的规律，即是：‘作为少数的统治者，最终只能依赖观念，来统治更有力量的多数。【1】’
由于宋高宗及以后的继任者，违背‘权力最终来源的多数人信奉的特定观念’，导致南宋最终灭亡。
但是，张浚为南宋立国以来的70年朝政的善治理念，却对后人产生了深远的影响。
唯有中国文化和中国文化指导下的理念，才能治理好一个国家。
比如忽必烈，一个游牧民族的皇帝，善用汉人治国，再一次让中华民族屹立在世界之巅。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“花门楼前见秋草。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“岂能贫贱相看老。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“一生大笑能几回。”
[歌曲]“哎呦~哎呦~”
[和唱]“斗酒相逢须醉倒。”
唐老先生讲：“现如今，中华民族又到了最危险的时候。这种危险，就是中国传统文化的凋零，西方文化的入侵……谁是那个让我们中华民族重返世界之巅的那个人？我们都翘首以盼……”
淳于溷扼腕叹息道：“可惜，像我们这般年纪的人，是看不到啰！”
【1】中国文化
休谟的这句话是什么意思呢？
其实，这里的“观念”，你把它叫意识形态、“洗脑”、“教化”也行。
是特定的观念说服了大多数人，让他们相信：顺从于这种观念指导下的政权的统治，是更符合自己利益的。权力的最终来源是多数人信奉的特定观念，是多数的民意在塑造具体的政治形态。
假若武力是权力的最终基础，矛盾显而易见，将军的暴力值显然高过皇帝或者总统，为什么将军要听命于总统；同样的，无数士兵都可以轻易打赢单个将军，但又是什么力量在让将军驱策着千军万马。除了观念，别无他物。
当地球上，一半以上的人热烈支持“社会主义”时，“计划经济”就必然笼罩半个地球。
其实，今天的民意，就是明天的政策。比如，可以回想十年前各类公知及海外思想渗透对环境保护和知识产权的呼吁，然后对照今天环保和知识产权政策执行的现实。
从这个角度来看，一切政体都是多数人在统治。不管是民主制、君主制还是可以想象的一切政体，没有哪个统治者可以长期违逆多数民意行事而不被推翻的。
作者有话说
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第44章 民心难违
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