容楼决定离开谢府，于是向谢玄、谢安辞行。先是谢玄不乐意，问容楼和他在一起哪里不开心？容楼自然说没有。谢玄赌气说那就是没拿他当朋友，肯定在心里瞧不上他，否则你孤家寡人一个，自然是哪儿开心呆哪儿，跟谁快乐就找谁，怎么会好端端的突然告辞呢？
后来谢安也开口说，派出去帮容楼打听画中女子消息的人还没回来，真要想走，也该等有了消息再走，否则不是叫谢家人白忙一场吗？
这叔侄二人一唱一合的，令容楼很是为难，走也不是，留也不好，不是对不起他们，就是对不起自己，未免后悔向他二人这般公开辞行了，倘若自己不声不响地偷偷离开，则不至于进退两难，可毕竟受了人家的诸多好处、白吃白住了好些日子，若然不辞而别，也太不像话了。
谢安帮腔的时候，谢玄十分诧异。他喜欢小楼，当然希望能多相处一段时间，是以才要劝人留下。但谢安对小楼的态度一直很暗昧，曾明示过别和这个朋友走得太近，暗中还在继续调查小楼，理应是巴望人家早点离开的，现下反倒出言挽留，莫非又有什么事用得上小楼了？
他狐疑地望向谢安，将自己的不解，以眼神的方式传递过去，可谢安竟有意转开眼光，看都不看他一眼，弄得他只得作罢。
之后，容楼被谢玄以眼神押着，灰溜溜地回到客房，心里盘算着只能等些日子再看了。不过，北府军的建武大将军，哪有整天和人在外面瞎混的道理？相信不用多久，谢玄就得回去扬州统领军队了。
‘幼度是真拿我当朋友的，总不能为了离开就同他翻脸吧，不如等他回去扬州我再走，那时他就该没有那许多话编排我了。’
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寻常的夏日清晨，出落在琅琊王司马道子那人人称羡的后花园里，便显得不太寻常了。
一座九曲平桥将红漆亭柱的凉亭，直送入荷塘中央，荷塘周围假山连着楼阁、花草点缀树木、画舫映衬拱桥，层次分明，妙于曲折，显是匠心独具的大家手笔。
应邀暂住于司马道子府内的‘真言门’门主温殊,身着天青色葛布大袖衫，宽袍博带，衣袖翩然，身如依池绿柳，面似溶溶之月，漫步于围绕荷塘的、湿漉漉的青石小径上。
他起得很早，来得也很早，园子里只有他一个人,显得特别安静。
其实，他不是起得早，是彻夜未眠。
耳傍婉转的鸟鸣、身侧轻抚的柳枝、脚边莹莹的水波，都未能抚慰下温殊的那颗驿动的心。
心在动，脑子动得更厉害。
他来园子里走动，为的是让脑子静下来，但还是止不住地想。
他在想王导王宰辅府上开设的那场‘佛、道之辩’，也在想那个隐身竹帘后的女子。
半月前，琅琊王司马道子接到当朝宰辅王导的请贴，邀他携门人到府里‘清谈’。这场清谈的主旨是‘论佛谈道’，要论辩出佛、道哪个更幽深、更微妙、更玄远。
对于邀请司马道子参加，王导的有些朋友颇为不理解，因为司马道子平时在朝堂上每每针对王导，二人的关系甚至渐呈剑拔弩张之势。那么王家自己办的清谈之宴，为何非要自讨苦吃，把个对头邀请来掺和？
王导听到这些闲言闲语，只笑而不答，他心里清楚得很，司马道子是皇帝推选出来，代表皇家制约门阀世族的势力，若事事回避他，反倒显得王家人有什么见不得人之处，反而更易加重皇帝对王家的猜忌。
司马道子既然接下了请贴，就不会漏掉温殊这样的门人——密宗佛教代言人、‘真言门’门主，精通佛理，才思敏捷，肯定是个好辩手。
这场‘佛、道之辩’，除了王家、司马家，还有不少感兴趣或陪同前来的论辩高手。几乎每个人都有自己独到的见解，其中尤以王导之孙王献之和温殊为最。不过，席间发言最多的，是王献之的哥哥——王凝之。
王凝之信奉“天师道”，虔奉道祖，所以极力为道教而辩，以《周易》、《老子》、《庄子》这"三玄"为依据，认为道教就该凌驾于佛法之上。他的说法太流于形式，且以点盖面，温殊本来是不屑与之相辩的，但为了趁机在司马道子面前表现一下，是以出言犀利、争锋相对，到后来直辩得王凝之哑口无言。
就在大家以为这场论辩已有结果时，旁听席、竹帘后传出一声女子的叹息。从王凝之望向声音起处后，面露窃喜之色来判断，那女子应该是他的援军。
而后，那女子温言软语，字字珠矶，反把温殊辩得心服口服，无话可说。
最后那女子又淡淡道：“其实无论佛法、道理都自成一派，各自体系完备，各有精深、玄妙之处，落于实处更加难分伯仲。我们在此不过依它们练习口舌罢了，真正高下如何，还是得留给世人按需选择、考量。小女子见识浅薄，还望温先生不要介意。”她的语音平淡，却锋芒暗藏，那份挥洒自如、从容不迫的气度实在不让须眉，真正折煞旁人。
从那一刻起，温殊便感觉到一丝从未有过的异样，原本波澜不惊、平淡如镜的心湖，像被投进了一颗极具法力的石子，溅起无穷涟漪。只要一想到那个隐身帘后的女子，耳边就会响起她的声音，心头的涟漪扩展成巨浪，令他再没办法去想其他任何事。他努力克制不去想那女子，反而越克制，想得越多。
从小到大，温殊一心向佛，无论碰上多大的事都是从从容容，不管遇到怎样的人，绝对平平淡淡，从不为人事所扰，现在却被个无缘得见一面的女子彻底乱了心神，怎能不令他烦恼不耐？而越是烦恼不耐，便对那女子想得越多，受到的干扰也越大。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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