“那法师有什么想法么？”陈由己问。
“方才贫僧与方丈去地宫时，方丈检查了映峰法师的炁锁。方丈可以炁移动炁锁而不引起映峰法师的察觉。”
陈由己不解：“这便如何呢？”
修炁的第一、二重境界，分别是感炁境与动魄境，即能够感知炁、能运用自己魂魄之炁；到了第三重境界，即便将魂魄之炁释出体外，亦能控制；第四重境界，潜显境，能控制外物之炁，化潜炁为显炁。
方丈入了潜显境，即便只有释炁境，要想隔空取物也并非难事。
陈由己不明白玄真为何专提此事，是因为炁锁与实物不同，因此难以以炁移动么？
正胡猜间，玄真便答道：“见了方丈以炁移动炁锁，又因对施主昨日之言多有思索，贫僧便有些想法。贫僧又问方丈，松涧法师和映峰法师在打开第二扇门进入金室期间，第二道门是否会重新上锁。”
陈由己挑眉看着玄真，等着玄真继续说。
“方丈道，这期间应该不会锁上第二道门。松涧法师与映峰法师打开第二道门，将炁锁置于一旁，进入甬道，后由松涧法师开两道锁，这两道锁亦是以开着状态挂于门上，不会上锁，直到二人离开才重新上锁。”
“贫僧便思量，若是按照此法，松涧法师或许可开第二道门。
“松涧法师与映峰法师在本月初一曾入金室添加灯油。若是在此时松涧法师便有意，在其打开第二道门之时，二人进入甬道期间，松涧法师以炁操控炁锁，将其移动并隐藏与暗处，随后在炁锁原本放置的位置放上松涧法师自己制造的炁锁，这事也是以炁移动完成。”
“可是……”陈由己刚说出口，便觉得自己不该贸然打断，该听玄真说完，便道，“无妨，等法师说完，若我还有疑问我再问。”
“好。那贫僧便继续说了。”玄真道，“此时松涧法师应当将炁锁留在甬道中，在距离入口不远处，还可以黑布蒙覆。甬道中光线本就不亮，何况炁锁并不大，想来不易被察觉。
“等二人添置灯油、打扫完毕，离开甬道，合上第二道门之后，便是重新锁上第二道门的时候。在合上门板之后，映峰法师上锁之前，松涧法师便以炁移动门后甬道之中的炁锁，使之位于炁锁原本所应在的位置，只是贴在门板之后。
“此时将地宫之外的炁锁挂上，地宫之外的炁锁乃是松涧法师所制造，提前留在那处，然而若是两把炁锁的外形无异，映峰法师未必能察觉到炁锁已被替换；若是由松涧法师之手将炁锁扣上木门，未让映峰法师触碰炁锁，则映峰法师更难发现。
“此时，各种准备皆以完毕，然而若由映峰法师以炁之共鸣进行上锁，则必然发现无法上锁，进而意识到异常。因此，松涧法师以炁控制门板之后映峰法师的炁锁，使两道锁相隔一道门板重叠。
“由于两道炁锁所在方位相同，而门板不厚，因此距人远近相差亦不大，映峰法师释出炁便能顺利锁住门板之后的炁锁，映峰法师也便能感知到炁锁已上锁。
“至于门板之外的松涧法师的炁锁。在映峰法师释出炁的同时，松涧法师亦释炁，将门外炁锁也锁上，由于二者同时进行，而松涧法师的境界在映峰法师之上，因此其释炁时可隐藏自身之炁，不让映峰法师注意到他其实也正在上锁。
“最终，确认门外炁锁并无异状，二人便可离开。然而此时，锁住第二道门的炁锁乃是松涧法师所制，在此之后，他便可以随时打开第二道门。”
陈由己轻轻抬起眉毛：“法师说得似乎很有道理嘛。”
但是她想到玄真驳了她那么多回，她也得驳他几次才行吧。
照玄真这样说，那么在那日晚上，松涧法师应当是轻易就开了第二道门，然后到第三道门前，第三道门上的两把锁，他自己都能开，他开了一道锁，未料，那日，门上竟被下了禁制，这已然被人发觉。
可是一不做二不休，他快速地开了门，拿走了舍利子，不对，问题出现了！
陈由己为此而高兴：“法师，有问题。”
“施主请说。”
“按照法师说的这种方法，那最终金室中的舍利消失应当是由松涧法师拿走的么，可是呢，若松涧法师真的在破了禁制之后，还进入金室拿走舍利，想来心中应当比较慌乱，加之时间也或许不够，可能会被你碰个正着。在这样的情况之下，他为何还要锁住那第三道门之上的炁锁呢？
“若是他不锁那炁锁，似乎也不会更加引人怀疑，因为那第二道门上的炁锁也失去了效用，广锁也被打开了。反正不锁那炁锁，众人对他的怀疑应当也不会有多少差别。况且，即便他真的锁住了炁锁，那为何不锁那广锁呢？如此以来，映峰法师的嫌疑还更大些，不是么？”
沉默片刻，玄真道：“确实如施主提出的疑问那般，贫僧无法解答。”
然而，玄真很快接着道：“不瞒施主，贫僧其实仍不相信会是松涧法师取走了舍利子，便是藏书阁火海护经一事，便可证明松涧法师之虔敬。施主能提出这样的疑问，贫僧当多谢施主。”
陈由己挑挑眉：“那还是我的猜测更说得通一些。或许是映峰法师呢，仅仅是毁了舍利子而未将舍利子带出呢。”
“贫僧想来，松涧法师与映峰法师应当都不是取走舍利之人。明法寺既将看守舍利、添置灯油之务交予他们，必然是信得过二人人品。”
陈由己这一回倒也不驳玄真了：“或许便是寺外之人呢，所谓山外有山，这陕州呢，保不准就几近物我境的高人。”
“或许如施主所说吧。”
见此间讨论告一段落，陈由己站起身，问：“法师，是不是到了午膳时间？”
午膳时，斋堂内，玄真正吃饭，方丈是吃完了，到玄真身旁，大剌剌地坐了，道：“玄真上座，午膳后不知是否有空，能否随山僧来客寮一趟？”
玄真没说话，视若无睹，简直像在装聋作哑，照泉也不说话，只蒙头吃饭，陈由己贼眉鼠目地吊起眼角瞧了一眼两人，最终还是道：“他俩吃饭时候不能说话。”话说到一半，她忽然想起，她今儿个早上还说也要食不言、寝不语。
罢了。她说出的话就一定要遵守么？她想说什么便说了，不想说便不说。就这样！
“哦！”那方丈竟一抚掌，恍然大悟的模样，“诸多寺庙确有此规矩。”说着，他站起身来，做了一合十礼，“玄真上座对不住了。”
“……”陈由己道，“我看你现在要不别和他说话了，他吃完饭就能和你说话了。”
那方丈也不走，和陈由己便有一句没一句地闲聊起来。
等玄真吃完了，又是起身、道歉、解释，反正最后两人去了客寮。
陈由己领着照泉回了寮房。左右也无事，陈由己把自己看完的一本话本给了照泉，照泉不看，陈由己便随他去了，自己看话本子，照泉读经书。
看了会儿话本子也无聊了，便问照泉眼下默诵的是什么经。
照泉就给她看了，是《金刚经》。陈由己瞧着也不薄，问照泉有没有那种短的、简单的、阐述佛教最重要内容的。
照泉问，要比《金刚经》还短吗，陈由己觉着自己受到了鄙夷，被噎了一下之后随即反问，《金刚经》很短吗。
照泉说，那可能是《心经》了，还和陈由己解释了一下“心”的意思是什么。
心，一为核心，《心经》阐释般若智慧的核心要义；二为内心，《心经》让人求之于内，成就无上正等正觉。
反正照泉是这么个意思，陈由己也无从判断照泉说得对不对，瞧着照泉平日学习经文是挺认真的，听着他讲也是一套一套挺有道理。
陈由己看着照泉翻开的经书，指着第一句话：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
什么意思啊？
前面七字，似乎能看懂，也似乎看不懂。
后面，般若，她记得玄真和她说过，是指智慧，大智慧；波罗蜜多，玄真也说过，好像是彼岸？渡到彼岸？这对吗？
五蕴？玄真还是说过的，但这五蕴是什么，她实在记不起来了。
她应该来看这经书吗？
陈由己皱起眉头。
“照泉，你讲讲。”
照泉看了她一眼，陈由己觉着照泉眼中有些怜悯、有些嘲讽，她没计较，毕竟是个小孩，学到了东西觉得自己比别人了不起，也是平常。
照泉道：“好吧。”便开始讲解起来，“‘观自在菩萨’，你知道是谁吧？”
陈由己扁了嘴，问：“是谁？”
“什么？”照泉惊道，“观世音菩萨你都没听过吗？”
“观世音菩萨我当然知道啊！观自在菩萨就是观世音菩萨吗？”
“当然啦！”照泉理所当然道。
“那为什么观世音菩萨要有两个名字啊？”
“因为观世音菩萨是能听到人间疾苦，然后救苦救难的菩萨啊！所以叫‘观世音’菩萨！”
陈由己继续问：“那为什么又叫观自在菩萨呢？”
“呃……观自在……”
见照泉忘了“观自在”是什么意思，陈由己也不勉强，有仇报仇道：“小法师学经不久，学艺不精、理解不深也是难免的。等玄真法师回来，想必能够为我答疑解惑。”
说完，只见照泉涨红了脸，低下头。陈由己不免有些心虚，心道自己不是在欺负孩子吧？
又亡羊补牢道：“不过我对经文实在不通，小法师做我师父也是够的，小法师帮我讲讲这后一句是什么意思，我自己着实是看不懂。”
照泉还是扭捏了片刻，继而道：“‘行深般若波罗蜜多时’的意思是观世音菩萨具有般若智慧，修行到了深妙的彼岸之时。”
“哦，”陈由己说得一波三折，大有茅塞顿开之意味，为了哄哄照泉，“观世音菩萨修行得深妙了，就照见了五蕴皆空。”
“对。”
“那五蕴是哪五蕴来着？”
“是……色、受、想、行、识。”
色，她记得是指外观、表象之类的意思，好像是这样……那……“受是什么意思呢？”
“受……受……”
陈由己见照泉又答不出来、脸色变红的样子，不知道是她更紧张，还是照泉更紧张。
她正想说什么，只听得照泉道：“今天不讲了！”话里已经有了哭腔，“我的课业还很不好，还不能为别人讲经。”
此时陈由己不敢说话了。
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