失去挚爱的文旭陷入癫狂的深渊。宛娘的葬仪异常隆重，几乎演化为一场天子向其母的宣战。先时为宛娘所阻，永平帝未将第二位皇后废黜。如今也无视她还在位，执意追封宛娘为孝献皇后，并命朝廷二三品大员为之抬棺出殡。他央求最有才学的秘书院侍讲吴藻为孝献皇后作传，并亲制行状，记叙皇后懿媺。在行状中，永平帝明褒暗恨，将太后对宛娘的百般折磨写作由衷嘉许，分毫不忍遽离，将宛娘对太后的畏惧隐忍写作奉养甚至，趋走无异宫婢……行文最后，他还露骨地表示，皇后不幸崩殂，来日国母大丧，竟无人堪为料理。念至于兹，朕如何不五内摧痛，哀伤不已！昔日母子二人在权臣的威慑下相依为命，如今却因一位嫔妃的逝去，儿子要诅咒母亲速死！痴情的天子哪里理会得母亲的训斥、朝臣的劝谏、百姓的议论，他终日坐在寿椿殿中，对着宛娘的宝宫泣涕涟涟。在他的身后，一百零八位僧徒做了整整七七四十九天的水陆道场。忏坛，金刚坛，梵网坛，华严坛，水陆坛，日里铙钹喧天，黄昏烧钱施食，大小官员，上下人等，打鼓吹笛，个个手忙脚乱（注24）。直至最后一日断七，水陆法事告结，已然疲顿的万寿山道场才终于恢复了平静。
夕阳沉坠，山中的枯蓬残枝在一瞬里染上红光，又寂寂然黯淡下去。佛堂之上，泣不可仰的丧主跪坐灵前，守着一炉香灰，满盘烛泪。
“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空（注25），”一道清音在耳畔敲响，“终日拈香择火，不知身是道场（注26），一念嗔心起，百万障门开（注27）。”
文旭回头望去，见是位面生的和尚。
“固知诸法无常，如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如揵闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化，然而八万四千尘劳苦，更有何人度迷津？”自从宛娘离世，文旭每宵反侧，不得安枕，目下倦极却无睡意，正是性情最反复无常的时候。他兀自言语，突然狠抓自己的头发，痛得在地上打起滚来，“黄金座只是黄金锁，却脱不下旧黄褂，舍不下臭皮囊。一口气不来，向何处安身立命？”
林书桐自殿外折来一扇松枝，击打在文旭的头顶，“还是不醒，更道，更道！”
文旭抱着脑袋左躲右闪，松枝便如急雨般扫过他的前胸、后背、肩臂、腰腿……侍卫正将上前护驾，被皇上高声喝止。等到手中的松枝被全数抽断，书桐才停下手。二人瘫坐殿中，对面大口喘着粗气。
五内之痛外化为皮肉之伤，理智之光总算穿透了脑中迷雾。冷静下来的文旭神情庄穆，显出金尊玉贵的天子气度。“朕想前身的确是僧，”他的目光从大行皇后的宝宫移向释迦牟尼佛造像，又转回书桐身上，“每常到寺，见僧家明窗净几，便低回不忍离去。纵富有一国，千万财富，不在意中，今失妻丧子，别处众生，没甚关情。如是逢缘，当随大师出家去。”
书桐知他长年苦闷，每向空门寻解脱。却不知文旭身为一国之君，竟真敢动起出家之念。“菩提般若之智，世人本自有之。皇上夙植佛性，何须再向外求？”他盘起双腿，合掌施礼道，“若以世法论，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业。若以出世法论，皇上宜用作国王帝主，外以护持朱佛正法之轮，内住一切大权菩萨智所住处。如是只图清净无为，抛闪诸般大事，任他万劫修行，也难至诸佛田地——出家修行，愿皇上万勿萌此念头。”
“那便罢了，”文旭的眼中飘过一缕失落，随即又向下弯出苦笑，“不知对朕者谁？”
“不识。”
“山外泉水浊，山内又岂能清净？这世道，真要把人全都逼疯。”江永收起书桐的书信，轻步行至卧房门前。他在檐下站立片刻，听女儿偎在母亲的怀中念诗，“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬弊筐（注28）……”
颐儿今年已满七岁，聪敏灵慧，像她的母亲。沈蔚识见高远，她为女儿开蒙，一则不拘于时俗：不用闺塾中常教的《女四书》、《列女传》，也不取市面上流行的《弟子规》、《百家姓》，而是选李太白、白乐天、苏东坡三人诗词中浅显易读者编为一册，既是择华夏上上之文辞而感悟之，也是望女儿心怀天地，莫被当世浮躁的风气与不合理的压迫遮住望眼。二则不限于文学，珠算、几何、天文、地理等有益日用之学，沈蔚亦慨然相授。她曾私下同江永说起两个孩子，称颢儿文才天纵，合该跌宕山水泉石之间，为千古名士，立身词场画坛，则小矣，奔走官场仕途，则更小矣。颐儿敏于数理，合该察万物之理，立不朽之学，埋首辞章典籍，则小矣，藏于闺阁，嫁为人妇，则更小矣。
“易安这是后悔了？”江永坐在躺椅里，朝妻子支颐笑道。
“取舍由我，倒也无甚可悔。只怕某人汲汲忙忙，不领会此番心意。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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