《鹿鼎记》里韦小宝拼命使诈，也要骗着阿珂和他拜天地，以下这段话借着韦小宝之口说出来，可见作者对于旧时拜天地的态度。
【韦小宝道：“这个自然。她是我师姊，跟我拜堂成亲之后，就是我明媒正娶的老婆。二哥，你是媒人，拜天地就是正娶，是不是？】
书中明确说了“拜天地就是正娶”。所以书中描写韦小宝和阿珂成亲时先拜天再拜地。
那么为什么金庸写杨过和小龙女成亲，却不写他们拜天地呢？
射雕英雄传中穆念慈说：
【我……我跟他做了夫妻，可是没……没拜天地。只恨我自己把持不定……’】
小龙女和杨过既没有拜天地，也没有做夫妻之事，还不如穆念慈这个外室。
书里小龙女想拜天地没有；想打扮杨过推诿；想挽发，杨过拒绝；最后只好想在称呼上要个名分，想让杨过叫媳妇儿，结果杨过直接叫龙儿，说和她之前称呼徒弟过儿扯个直。
杨过说到底也没给她正妻的名分，甚至外室也不想承认她。这么一看之所以在郭芙等人进入古墓时，说爱妻，显然是在与郭芙置气。
连载版小龙女刚跳崖，杨过在众人面前就改口称呼龙姑娘，就是在告诉众人，他跟小龙女根本不算成亲。
后来新修版改了，大概觉得那样太露了。
十六年后，杨过在崖底发现小龙女还活着，第一反应竟还是“我师父”。
所以对于所谓的成亲，杨过本人在内心里是不认同的。
杨过知不知道小龙女极想成亲？当然是知道的，在绝情谷，他身陷情花，小龙女要一掌拍死他，再次想取他性命时，他马上说这是他们的洞房花烛夜，其实当时的情境与洞房毫无关系，杨过只不过是以许婚为条件，想让小龙女放过他，小龙女果然心软。
【小龙女心想：“我先将他打死，随即自尽。”于是提起手来，潜运内劲。
杨过脸露微笑，目光柔和，甜甜的瞧着她，低声道：“此刻便是你我洞房花烛的时分。”
小龙女见他神采飞扬，心想：“这般一个俊俏郎君，何以老天便狠心如此，要他今日死于非命？”胸口一酸，突觉喉头发甜，似乎又要呕血，臂上的劲力登时消失。】
小龙女在古墓第一次要杀死杨过，剑尖直指他喉咙时，杨过也是满眼乞怜之色。
【她运劲前送，正要在他喉头刺落，见到他乞怜的眼色，突然心中怜意大生，登时手腕无力，全身酸软，当的一声，长剑落地。】
杨过作为一个历经社会的小混混出身，生死关头运用美男计，简直就是求生本能。
相比较郭芙用剑砍他时，【见他再无力气抗御，只举起右臂护在胸前，眼神中却殊无半分乞怜之色，心中怒极，手上加劲，挥剑斩落。】
杨过死都不低头，半分乞怜之色也没有，他的求生本事去哪了？
一个满眼乞怜，一个殊无半分乞怜，这对比不要太明显。
还有另一组对比。
杨过面对欧阳锋威胁时，马上叫爸爸，秒跪。
可是郭靖要拍死他时，他却倔强无比，毫不妥协。
哪一种才是面对所爱之人的表现？书中已经表明，原来他一直真正敬佩的就是郭靖，想成为他那样的大侠。
书中这样的对比还有很多。
比如十六年后，在营救郭襄的高台上，杨过不敌金轮，想到刚与小龙女团聚就要死了，心情低落，后悔托大没带重剑，以至于使出了黯然**掌。
可是不久后，与郭芙战场对拜后，杨过忽然意气风发，觉得大丈夫战死沙场死得其所，拉着耶律齐去冲锋。
面对小龙女杨过很惜命的，可是跟郭芙的互动中，他却往往不惧生死。
在我看来，问世间情为何物，直教生死相许，爱情是可以让人无惧无悔的，真正爱一个人的时候，是会废寝忘食，忘了痛忘了怕的。
基本看过金庸所有的小说，我发现作者对于拜天地这个仪式和夫妻名分是很重视的。如果不符合真爱这个标准，作者是不会让他们拜天地的。就连最赖皮的韦小宝，其他六个老婆也想和他拜天地，都被他随便找借口敷衍了过去，别的可以随便，天地不是随便可以拜的。
书剑中，香香公主死了以后，霍青桐跟着陈家洛，但是始终没有明确一个名分。
温青青跟袁承志去了海外，也没写他们拜天地成亲。
张无忌带着赵敏去了蒙古，新修版还让张无忌明确说不会和赵敏拜堂成亲。
天龙八部新修版虽然改了王语嫣没有跟段誉，但是段誉皇后的位置始终空缺。
唯一我当时觉得例外的是《笑傲江湖》，因为我一直以为令狐冲深爱小师妹，可是书末，却和任盈盈拜了堂。既然有此例外，则规律也就无法成立，直到我对《笑傲江湖》有了新的理解，才发现冲盈成亲简直绝了，金老这么一写，更坐实了令狐冲的人设，这方面我会在解读《笑傲江湖》时详细说。
所以至此，唯一剩下的BUG也解决了，金庸就是很重视拜天地，还有明媒正娶的，即使最后因为种种原因在一起了，这个正娶的名分他是不会轻易给出去的。
十六年后，在华山之巅，因当初杨过听过洪七公介绍，想去玉女峰看看，大概率想起了他打败武氏兄弟时所使剑招“萧史成龙”。
到了玉女峰小龙女便提出去玉女祠拜玉女。
【小龙女道：“咱们到殿上去拜拜玉女去。”】
进了玉女祠，小龙女又提出玉女像林朝英。
【小龙女道：“难道这位女神便是咱们的祖师婆婆么？”】
于是二人跪拜。
【两人并肩在玉女像前拜倒，心意相通，一齐轻轻祷祝：“愿咱俩生生世世都结为夫妇。”】
当初杨过拉着小龙女跪拜王重阳，最后小龙女不惜指认弄玉是林朝英，拉着杨过跪拜，也要掰回一局。
这两个人是极限拉扯，谁也不想吃亏啊。
不过这也从一个侧面证明，当初杨过和小龙女在王重阳画像前跪拜，根本不算拜堂成亲，因为同样的轻轻祷祝又来了一遍，总不成是十六年后又拜堂成亲了吧。
那么杨过隐居以后去了哪里呢？书中有一个细节，就是在《倚天屠龙记》中郭襄找杨过时提到：
【想到杨过，心头又即郁郁，这三年来到处寻寻觅觅，始终落得个冷冷清清，终南山古墓长闭，万花坳花落无声，绝情谷空山寂寂，风陵渡冷月冥冥。】
郭襄找杨过去过古墓、绝情谷、风陵渡，甚至连老顽童的居所万花坳也去了，都没有杨过踪迹。
偏偏漏了一个地方，就是郭襄和杨过最后话别的华山。
所以这三年间，杨过屠龙，耶律齐叛变，杨过携郭芙归隐的地方很可能就是华山。
华山不仅有萧史成龙的玉女峰，还有有芙蓉阁，芙蓉寺。
宋朝诗人赵蕃有《回憇芙蓉寺偶题》一诗：
太华难攀十丈花，
白莲零落远公家。
此中那得嘉名占，
绿水绕除山四遮。
明代王阳明题诗《芙蓉阁》：
九华之山何崔嵬，
芙蓉直傍青天栽。
刚风倒海直不动，
大雪裂地冻还开。
夜半峰头挂明月，
宛如玉女临妆台。
我拂沧海写图画，
题诗还愧谪仙才。
《笑傲江湖》中，金庸还写了华山上的思过崖，要知道杨过的过字，就过而改之之意，这个思过崖恐怕就是杨过当初创立华山派时起的名字。
为什么说杨过和郭芙当时没回桃花岛呢？因为郭靖和黄蓉尚健在，以杨过个性，更可能自己去开宗立派。
二是因为华山在襄阳西北方向，正是蒙古人南下途径之地，杨过和郭芙在此创立华山派，可以在北面协助襄阳。
后来襄阳城破，蒙古人创立了元朝，杨过后人才离开华山，隐居到了别处。还有一支旁系去了西域。
杨过在大小武面前曾说过他与芙妹会子孙绵绵，可见不是吹牛。
“万花坳花落无声”，说明万花坳也已无人居住，三年间老顽童同样也去世了。他和小龙女都极有可能练功返老还童后发生反噬了。
作者有话说
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第151章 神雕侠侣
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