第3章底是顶
沿着山路下去，水声不断，瀑布流水潺潺。沿路的路牌，再次指向“孙中山游泳处”。
看来今天必经“孙中山游泳处”了。不知道这个地方有什么特别，兜兜转转还是要到此一遊。水声在山中越来越大，想必不远处必定有瀑布。果然，远远就看到了一个瀑布从山林中涌出。
这个瀑布水流并不急，水量却算是多的。流水在大瀑布底部汇聚，水流令这里汇聚成为山溪里的一个水潭。水潭深浅不一，水淹过水潭之后又沿着山路向山下流淌。瀑布发出隆隆的水声，水花碎碎的飞溅，距离瀑布还有一段距离就可以感受到水的湿气。
大概因为可以戏水的关系，瀑布旁边聚集了不少的游客。
清凉的风带着水汽吹过来，的确很是怡人。这里是下山的必经之路，我们看到沿着瀑布的另一边是另外一条山路。这条山路就是刚才我们在分岔路见到的下山之路。原来只要是要下山，无论选哪条路，兜兜转转都必定经过这里。
孙中山虽然是国父，但游泳的地方也不见得很特别。或许这个地方只是因为他曾经游玩而出名吧。这里的水深浅不一，靠山边的地方很浅，往瀑布的地方则比较深。水虽然清澈，但因为山石上有青苔，加上水深则黑，越靠瀑布处，水底越无法看得清。
此时是10月，天气算不得凉，但却没有看到有人在游泳。瀑布旁有洗手间、更衣室，想必平常都会有人在此游泳吧。而且这里明显是允许游泳的，为何今天没有人游泳？没有人游泳，水就洁净，就能让人感受到本有的磁场。
不知道为何，我站在此处心中总是有点不安。拍了两张瀑布的照片之后，就离开了。这就是孙中山游泳的地方，我却没有特别想逗留的意思。
山中若然无风就会特别焗、热，让人满身是汗。瀑布因为有水汽，四处都潮湿，湿气带着潮，让人感到丝丝寒意。身体热，毛孔自然扩张，这样一冷一热最容易受寒。
寒湿气是癸水，身体受寒就是癸水入侵身体，继而滋生病菌。因此，在山中游泳，不是适合每一个人的。山中寒动，山泉水特别冷，除非体质特别燥热，否则很容易受寒。特别是晚上，在山中游泳更是大忌。
我能感受到湿气、水雾在四周蔓延，向我们包围过来。这里没有什么特别的景色，似乎再留下也没什么意义。我对先生说道：“这里太潮湿、湿气太重，不宜久留，我们还是赶快走吧。”
回家之后，先生匆匆出门，去帮朋友处理后事。
此行，本来是去看“舍利子”的，结果也没看到，似乎是一无所获。但心中总觉得，冥冥之中，是有些东西在向我揭示，等待我的探索。我想了一下，仍旧没有头绪，随手翻开鼎顶山的介绍。其中有段文字引起了我的兴趣，那是鼎顶山名字的来历。
鼎顶山的名字是有来历的，它的形态像一个倒转的鼎。鼎顶山的山顶是一个湖，这个湖其实是鼎的底部。一个倒转了的鼎？这就是说，底是在顶部，现在的鼎顶其实是底部才对。
低=顶，顶才是底，这不就是我们常说的“逆修”吗？
奇怪，为什么这个鼎会倒转？我再仔细看了看介绍，内面再没有其他的资料说明。
“鼎”在我脑海中浮现的感觉是巨大而结实的器具，是古时候用作盛肉、酒的器具。鼎的是古代器皿，要盛载物件，里面是空的。那么鼎顶山是否也如同一个鼎，山体内是空的呢？一个倒转的鼎，鼎内里是不是空的？还是，鼎内罩住了某些东西？
倒转的鼎——这让我脑海中浮现出五指山的感觉。难道这座山盖住了一些东西？而这些东西与孙中山、舍利子有关吗？跟紫河车又有关吗？
我再次在脑海中搜索了与这些事情有关的资料，仍旧无法将它们彼此相连。看来，必须再找个时间好好游一游、探一探鼎顶山。于是这事就先放下。
我继续到公众号文章的写作中去。每周更新一篇公众号的文章已经是习惯。我的微信公众号是：sasujg，很多谢大家在公众号上面的打赏支持。公众号的文章，多数是为解答朋友们的疑问而写。
最近有个朋友向我询问：佛像能不能佩戴在身上？他看到网上有些文章说：佛像要非常尊敬，必须供奉，不能佩戴。而他身上是佩戴了佛像的，所以心中很纠结，于是来向我询问。
我想关于佛像能否佩戴，这个问题其实也有必要以正视听的。于是，这一周就写这个题目：佛像能否佩戴？有些佛教弟子认为我们对待佛像应该非常尊敬，不能佩戴在身上。其实对于这个问题，是佛教不同派别对佛像的理解有所不同。佛教密宗认为佛像是作为修行的工具而存在，用于开发自身佛性，并不是用作膜拜的。
在佛教密宗的《佛说摩利支天经》的经文中说：
若有人欲得供养摩利支天者。应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等。刻作摩利支菩萨像。如天女形可长半寸。或一寸二寸已下。于莲花上或立或坐。头冠璎珞种种庄严极令端正。左手把天扇。其扇如维摩诘前天女扇。右手垂下扬掌向外。展五指作与愿势。有二天女各执白拂侍立左右。作此像成。戴于顶上或戴臂上或置衣中。以菩萨威神之力不逢灾难。
密宗是允许佩戴佛像的。在坊间流传佩戴佛像的信仰，也来自密宗的理念。不允许佩戴佛像的理念，来自佛教的其他宗派。如果作为密宗的弟子，或者并没有宗教信仰，是允许佩戴佛像的。但如果你的宗派、师父的教义中，不允许配戴佛像，那么你就不能佩戴。这些都有必要向大众说明，不能一棍子打倒一船人，否则会令那些佩戴佛像的朋友心中忐忑难安。
决定了要写的题目、内容，就开始动笔了。公众号的文章内会加上我亲自的录音讲解。这样可以节省朋友们的时间，现代人生活、工作忙碌，未必有时间、心情认真去看一段文字。录音讲解可以方便大家，放开双手，一边做自己的事情一边听，工作、娱乐两不误。
之前，一直用粤语做录音讲解，最近朋友们投诉说：希望讲国语，因为有些朋友听不懂粤语。要知道，粤语才是中国的古汉语。从秦代八王之乱开始，中原的大量难民为逃避战乱而迁徙到南粤地区。南粤地区因为远离中原，其语言发音一直流传至今，被称为粤语。中国的古汉语得以在广东地区保留。国语则是经过了北方小数民族与中原地区胡化之后的语音。作为广东人说国语总是带着粤韵，而且总是觉得粤语才能最顺利的表达心中的感受。对于我来说更擅长用粤语表达心中的意思、感受。
但朋友的一句话，令我不得不改变主意，开始说国语。她说：“你写公众号的文章，做录音讲解，是为了让更多人了解正信的知识。但你说的话，别人听不懂，那岂不是有违你的初衷。”
我想想，她说得有没错，能让更多人听闻佛法，听到正信、正能量的声音，才是我最初开设公众号的初心。
公众号开始说国语，这一期说的是佛像能否佩戴的问题。
说到佛像佩戴，我忽然想起曾经在鼎顶山的高兴寺内见到一尊很特别的菩萨。这尊菩萨头戴宝冠，身穿袈裟，衣饰与西游记中唐三藏的一样。菩萨的身边有一个很特别的小鬼，当时我以为是小鬼，后来才知道是灵兽“谛听”，这尊菩萨是地藏菩萨。
这个“谛听”的样貌与普通的地藏菩萨造像非常不同，否则我也不会不认得。数年前，我到鼎顶山时曾经拍下这个菩萨的尊容。今天，这个画面重新浮现脸前。
当时，因为地藏菩萨前面有玻璃阻隔，拍摄的照片在地藏菩萨的心前反映出一道打开的门，门中看到外面有山、有人。地藏菩萨负责救护六道中的众生，他心前有门打开了，代表了什么含义呢？门开了，心门开了，是什么意思？
不知道为何，今天鼎顶山的旅程，公众号佛像佩戴的文章，会忽然令我想起这多年前拍摄的地藏菩萨。
地藏菩萨出入六道，他的灵兽“谛听”却像小鬼的模样，现在想起来着实有点奇怪。如果说，鼎顶山真的隐藏了某样东西。山上的佛祖舍利子是镇压守护的。地藏菩萨要为此作超渡。不知道这样能否说得过去。
现在佛祖舍利子因为装修被收藏起来。地藏菩萨在数年前就开了心门。那么是否能解释得通，为何这里失去了佛法的庇佑，沦为紫河车遍地的地狱。或许这些都是我的空想，没有实质的证据。我也无法证实这些想法，毕竟不可能挖开山来看看。即使开山来看，也未必能看到什么。
人类的眼睛，并非能看到六道众生的。只有身上有灵界的人，才能通过灵界的眼睛看到六道众生。或者是修行人经过修行开了天眼，才能感知到六道的世界。无论如何，这一切大概都只是我一厢情愿的想法而已。
如果，今天我们没有因突发事件回家，留在山上不知道会遇到什么呢？
《灵界治疗师》是系列的故事：
卷1《白龙神》卷2《紫河车》、卷3《胭脂斋》、卷4《司师命》、卷5《古曼童》、卷6《荼吉尼》卷7《座敷童》、卷8原本想写《明星记》，为免麻烦，改为《人鱼恨》，卷9《吃心兽》、卷10《太公山》……不想开坑太多没时间填，所以慢慢写吧！
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《密宗大阿阇梨》：更新中！
1200年前密宗祖师的宿世故事，喜欢玄幻、法术、密法……请收藏、关注！
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第15章 第3章 底是顶
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