做官啊，蒋娇娇说，那就问赵丽颖
就问你，有人说
哈，现在是紧要关头啊，游小天说
***
游佳威当上北京文教局长，有人给游小天送礼，是一条黄金竹节和田玉手链，十分精美，价值600元。游小天按发票退还商家，剩下钱款给了福利院。给自己买了了赝品，价值50元，戴上了
送礼人不知实情，看到游小天佩戴手链，以为所托之事成了，很是高兴
原来是为他家大四毕业de学生在河北省内谋个职位
你那手链哪来de？游佳威问游小天
游小天把事情告诉游佳威
这学生de确有一定社会能力，游佳威经过考察说到
有考生送游小天一枚荔枝把件，陶瓷de，游小天看着，不贵，就收了，摆在游佳威画桌，红彤彤，煞是好看
游佳威找时间，专门研究了一下李鑫说de这一段里面de道字
遵循所听道理去做，就会有高明品德；去施行所知道理，就可光大功业。要达到高明光大地步，不可靠他人，而是自己要能专心致意。
游佳威收获一种说法：
享乐有节制不乱性，反复做善事而不满足。这就是道。
游佳威闭目深思，反复做善事而不满足，他做到了，而享乐…
他把想法再斟酌一下
写到：所遇到de变化不同，需要不同de方法应付：孔子说：无所作为而把天下治理很好de.
夏朝继承虞，不说有所增减改变，是因为道只有一样。
道de伟大是因为它de本源是天，天不变de话，道也就不改变。
按这个思路往下走
所以禹继承舜，舜继承尧，三个圣人互相传授而守住一道，没有补救政事缺失de必要，所以孔子才没有提到他们增减礼制de情形。从这一点看，继承太平盛世de朝代道，是相同de，不必更改；但继承乱世de朝代，道，就要改变了。
还是按此思路，现今理应是盛世，却依旧有乱像，所以，看来要两手抓
那么，即，既要保持享乐有节制不乱性，反复做善事而不满足，这样de道；又要用夏de忠质（质朴）。
冷气开到21.5度，虚弱de汗水，却随着游佳威挺秀de鼻尖淌落下来
少爷辛苦！卡一进门看到就是这幅光景，游佳威脱力坐在椅子上，洁白面色没有一点血色
赶忙泡了一杯龙井端过去，他们来河北来de仓促，只带了龙井
卡，游佳威听见开门声就醒了过来，开口却发现自己声音哑了，清了清嗓音说到，古代de天下也就是现代de天下，这没有什么不同。
同样de天下，以古代来衡量现代，为什么现代比不上古代而且相距那么远呢！为什么政教会错谬乖戾而且慢慢衰废呢？
是对古道有所丧失，还是和天理，有所违背？游佳威看着雪白de天花板，此刻，他de面色，和这天花板一样雪白！游佳威挺身走几步，身姿飒然，立在河北教育局大厦顶楼，高大de落地窗前，像一铢雪压青松，又似修竹，劲瘦挺拔，气宇轩昂
如果你看到他de眼睛，你会发现，那里没有一丝疲倦，而是坚定如同子夜，灿若晨星！
少爷，卡感觉游佳威似乎没有那么虚弱了，放下茶杯说到，我也读了些古书，书上说，自古士大夫商不与民争利，不夺民食，这也上了书…公仪休做鲁国宰相，看见妻子织布，就休掉她。妻子在家吃野菜公仪休气de把菜拔掉，说：我已经拿了国家俸禄，怎么可以再和种菜和做女红de百姓争利呢？
现在游小天是您de爱妾，他de干妈整日却做着捡垃圾这样与民争利de活计，而游小天却视而不见，老张又惯着他，我恐怕外界会指摘对少爷不利。
古代天子给大臣俸禄大臣就不靠劳力吃饭，也不再从事工商业，可见de到大利就不能取小利，和天对待万物de用意相同。de到大利又要取小利，上天也不能使万物满足，何况人怎么会满足于已有de大利呢！这就是古代百姓之苦愁而不足为苦de原因。
也是背道之因。
身受宠爱而居高位，家庭温暖又享受优厚俸禄，却利用富贵de资本和势力和下位de百姓争利，百姓怎么能抵挡呢？所以百姓生计慢慢de更加蹙缩困难，渐渐de变成非常穷困。
富有de人生活奢侈财物多到外溢，而贫穷de人生活困难内心愁苦；老王就是这样明明很有钱了，还去各种场地剥削。这样子de话，百姓对生活就不感到乐趣，怎么可能避免犯罪！
这就是刑罚增加而奸邪还是不能加以禁止de原因。
游佳威说，古代，天子大夫是民众所观看所效法de对象也是远方百姓所以从四方向内观望de对象；近de民众看着天子大夫所作所为加以模仿，远de百姓望着天子大夫所作所为加以效法，怎么可以身处在贤人de高位，却去做下民de行为！
卡说，少爷，那些急着追求财利没有常常担心财利缺失，是庶人、百姓de心理；急着追求仁义常常害怕不能感化百姓，是大夫士子de心理。
游佳威豁de转身，对着卡说，可是现在，我是说现在，是人民de天下！人民渴望感化天下，你懂吗？！
卡一愣
游佳威意识到自己语气严厉，即刻放缓了口吻，对卡说，可是，人民难以听到士子们de谏言…即便听到，也很难冒大不违加以实施。
卡说，现在也有进步，汉代罢黜百家，独尊儒术。现在至少百花齐放…
百家争鸣是不错，游佳威说，可是各地考题不一样，教育必然有参差，这个问题已然浮出水面，长此以往，我担心又会出现老师们所传授de道彼此不同，每个人言论de内容不一样，各家思想不一致，内容旨趣也彼此相异。导致在上，百姓不能保持统一de局面，法令制度经常在更改，在下位官商不知如何遵循。而按董仲舒之意：把那些不在六经内容、孔子道术范围内de学说都加以断绝，不要让它们一起发展起来，那么偏邪不正de学说就被消灭，然后道统纲纪才可能统一，法令制度才可能明白清楚，而百姓才知道有所遵从。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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