“还敢讽刺我！”书妖的声音变得尖细起来，显然这才是它的原声，“我要告诉安暮空你乱碰他东西！”
洛疑星一慌神，视角余光已经瞥见安暮空在往回走，赶紧胡乱拉上拉链将手提包放好，心脏砰砰直跳，假装无事发生。
书妖被封在手提包里仍旧嘟嘟囔囔的，安暮空回来时又顺手狠拍了一把，里面顿时没声了。
*
然而书妖就这样成了洛疑星心里的定时炸弹，一直到上了动车、安暮空将手提包和行李箱一起放在头顶的行李架上，洛疑星才稍微松口气，至少在接下来的五个小时，书妖没法告密。只不过，这玩意待在他头顶，简直跟达摩克利斯之剑似的……
好奇心害死（小熊）猫啊，这件事如果被安暮空知道，不是妥妥的把柄吗！
心神不宁好半天，他决定转移注意力，继续看《汤姆和杰瑞》。
安暮空早就注意到洛疑星的目光一直落在他的手提包上，大概是察觉到了太平的存在。没办法，他也不想带上这家伙的，好几本叠一起沉得要命，除了增加行李重量外还有什么用？然而太平哭着喊着要死要活，非得跟他一起出门，理由是他把它从图书馆带出来，就要对它负责，要给它找到一副新的躯壳……也算他倒霉，实在看不下去太平的凄惨状态，还是把它带上了。
摇摇头不再想这些，他准备看之前下载到手机上的一部电子书，是一位宗教学学者的博士论文修订出版，师父说很有学习意义……
只是没等他把序言看完，一条北极狐消息跳了出来。是林忧泽。
林忧泽：你找到和池峻相关的线索了吗？
林忧泽：苍天啊！.jpg
……这家伙现实里不声不响的，聊天时表情包倒是花里胡哨什么都有。
他当然没找到，否则他就该推掉眼下的任务、留在滇池专注调查。他简单解释了几句，又问：你呢，和池峻的关系怎么样？
他一开始其实没指望林忧泽能跟池峻搞好关系、打听情报的，不过似乎进展还不错的样子……？
林忧泽：哭脸
林忧泽：关系不错，就是有点不错过头了……
林忧泽：快看，青陆大的，上吊了.jpg
……这都什么奇奇怪怪的表情包！
*
林忧泽眼下确实欲哭无泪。正如他聊天时说的那样，他和池峻的关系已经不错得有些过头了。
首先体现在私人关系上。池峻会给他发北极狐消息，有时候还会问他有关神秘学的问题，他自己也只是粗通皮毛，只能老老实实告诉池峻实情，不过池峻对这方面的兴趣只增不减，仍然会问他各种问题。这样一来，有时候在食堂、学院遇见，两人也会互相打招呼。
其次体现在学习上。池峻是他这学期一门专业课的助教（按理说大三学生一般当不了助教，不过池峻是这门课老师实验室的成员，所以……），经常会表露出对他的照顾，比如点名的时候不等他答到就自顾自点头说“哦，看到了”，又比如在有事的时候让他帮忙收一下作业……他们班的学委是干嘛的，为什么要让他来！
又比如在实验室问题上，他们院很多人都已经选定了要进的实验室，他仍然在犹豫，池峻则专门问他要不要去他所在的实验室……并且让他赶紧趁着接下来的国庆假期做好决定，写好申请邮件发给老师。他只好推说自己父母国庆假期要来滇池看望自己，比较忙，还得再等几天……（不过这也不算假话，他爸妈确实要来滇池看望自己，顺便逛几天）
也许在池峻看来，这是在照顾他这个学弟。然而对林忧泽来说，这完完全全是负担。他只想平凡且毫无存在感地安安稳稳上学，池峻这种风云人物的关心却把他推到了风口浪尖上。在专业课上的照顾已经惹出不少闲言碎语，说他托关系走后门什么的……实验室方面的问题就更大了，在得知池峻特意来招揽他之后，一个舍友开玩笑似的说他“算是抱上大腿了，我等凡人高攀不起”，搞得他一晚上没睡着，深觉自己的宿舍关系岌岌可危。
对他这种社恐来说，想直截了当地拒绝池峻的照顾，简直约等于不可能，开不了这个口。但是坦荡荡地接受、甚至就当自己抱上了大腿，他也不乐意。首先，他只想靠自己来过大学生活，其次，池峻本身……
他可没忘记自己是为什么才和池峻搞好关系的——是因为池峻家似乎在做一些奴役鬼魂、伤天害理的事情。这种人真的能深交吗？更何况，池峻有时候对待他的表现……也许是不经意的吧，池峻有时候看他的眼神会流露出些微的傲慢和轻视，毕竟他是有钱有势有能力的人，这样看待他大概也无可厚非……但林忧泽的自尊心不能接受。
没法拒绝，不想依靠……怎么做都不对，林忧泽觉得自己也要疯掉了，只能寄希望于安暮空尽快让他脱离苦海。
（最近有点忙，更新字数不够……所以拿暮空的笔记来凑个字数……（捂脸逃））
安暮空的学习笔记：关于宗门和宗教
宗门和道教能否划等号，是个值得思考的问题。所有的道士都是修士吗？所有的和尚、牧师，都是神秘学能力拥有者吗？显然不是。道家思想，道教，民间信仰，神仙道，宗门……事实上是各自不同的。宗门寄寓在神仙道和道教之中，然而又大不相同。
首先要搞清楚一点，所有的修行法门，一定是生灵在漫长时间这种不断摸索出来的，不可能是天上掉下来的，以道教为例，各种神仙道所尊崇的法门、经文，都是探索的一部分，在佛教则表现为经书、打坐等。某种意义上，所有的道士的确都是“修士”，只是他们只停留在“修习”的阶段，并不具备超凡脱俗的能力。拜入宗教、修习法门，本身就是通往神秘学的第一步。诵经、冥想、金丹、神学……都是各个宗教在长久历史中摸索出的迈入神秘学的方法，然而真正能登堂入室的少之又少，只有对于这种人，老师才会告诉其神秘学的真正状况，传授进一步的法门。
值得注意的是，真正入门成为修士后，所需要遵守的戒律反而会少很多，为什么呢？比如自己不需要遵守的所谓天仙大戒，号称修持即能成仙，问题是哪个成了？然而宗教的发展又要求必须有一个足以抚慰教徒的、夸大其词的戒律，因而必须有这些东西。这样的戒律是宗教性质的，不是修行性质的。对于修行者来说，真正要下决心钻研的，一是前辈修士留下的典籍，二则是那些真真切切超脱世俗的人所留下的言语，比如老君、南华真人等。那些伴随着宗教组织发展而出现的戒律，不必在意太多。（当然这些戒律的确有益于修身养性，但那毕竟是世俗意义上的，与修炼不同）
同理，在真正入门后，尊奉的神灵也会少许多。和戒律一样，宗教所崇奉的神灵有很大一部分是在历史中、为迎合信仰的需要而人为塑造的，比如财神即是一例。修士真正需要尊崇的，是娲皇、老君等诸神，至于人为塑造的神祇，何必拜个不停呢？
（注：奇怪，该怎么判断哪些神灵是人为塑造的传说、哪些神灵又是过去真实存在的？之后问问老师吧。）
唔，无神论、泛灵论、宗教戒律、修行人士共存……这个世界实在是复杂且奇妙。我要学的东西还有很多啊。
碎碎念：
写墩墩和暮空写的好顺手啊，他俩这个冤家对头的情况……（望天）我也不知道怎么就成这样了……（囧）
作者有话说
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第40章 好奇心害死（小熊）猫
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