二、马主义关于人的本质的理论
马和恩吸取了人类思想史上一切优秀文化成果，尤其是黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，把对人的本质的理解建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础之上，明确提出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”①这一论断，使人的本质问题在人类历史上第一次得到了科学的说明。对此，可以从三个层面来理解。
(一)社会属性是人的根本属性
人性和人的本质是两个既有联系又有区别的不同概念。人性是人的各种属性的总称，人的本质是人和动物相区别的根本属性。认识人的本质，首先要从把握人的属性开始。人作为一种现实存在物，具有多重属性，其中最主要的就是自然属性和社会属性。
人的自然属性，是指人作为自然生物所具有的形态和特征，主要表现为人的基于本能的食欲、□□和自我保存等。人类来源于自然界，和自然界的其他生物一样，也要进行新陈代谢、繁衍后代，经历生老病死的自然过程，这些都是人的自然属性。离开了自然属性，作为个体的人就无法存活，作为类群的人就无法延续，人也就不成其为人了。正如恩指出:“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”①
人的社会属性，是指人作为社会成员所具有的性质和特点，主要表现为人的劳动和社会关系、意识、思维、语言等。人的生命活动不同于动物的生命活动，人是以劳动求得生存和发展的。人类在脱离动物状态而转变为人的过程中，劳动发挥了决定性作用。而人在劳动中不仅要同自然界发生联系，而且要以一定方式结合起来共同活动和互相交换其活动。因此，劳动从一开始就是社会活动，从事劳动的人从一开始就是社会的人。正是在这个过程中，人产生了语言，发展了意识和高级思维活动。这是人区别于动物的社会属性。
自然属性和社会属性都是人的属性，但只有社会属性才是人的根本属性。自然属性尽管任何正常人都具有，而且看得见、摸得着，但它为人和动物所共有，只能把人和非生物区别开来，不能把人和动物区别开来。社会属性不仅能把人和动物区别开来，而且还制约和决定着人的自然属性。比如，食欲是人的自然属性，但人的饮食已经不仅仅是为了满足生存需要，它已经演化为一种文化现象，具有多方面的社会含义。□□也是人的自然属性，但人的两性关系更多体现着男女双方在人生目的、价值观念、思想感情等方面的和谐统一。求生自保是动物的一种本能，但对于人来说，却包含着理智和道德的内容。人不仅会为了自己的利益而求生自保，而且会为了他人和社会的利益而奋勇当先，甚至做到舍己救人、舍生取义。
(二)人的本质是一切社会关系的总和一般来说，人的本质问题包括两个层面:一是人与动物的区别，二是人与人的区别。人与动物的区别从根本上说在于人的社会属性，在于人的生产劳动。正是在生产劳动的基础上，人与人之间发生了多层次、多方面的社会关系，既有物质的社会关系，即生产关系或经济关系，也有思想的社会关系，包括政治关系、法律关系、道德关系等。这两类社会关系盘根错节、交叉纠缠，互相影响、互相渗透。每一个人从来到人世的那天起，就置身于一定的社会关系中。人最初接触的是家庭关系，随着年龄的增长，接触的社会面扩大，又发生了地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等。正是在这种客观的、不断变化的社会关系中，人不断塑造着自我，逐渐成长为真正现实的、具有个性特征的人。如果一个人从生下来就脱离各种社会关系，尽管他先天具有发达的大脑、健全的躯体，但决不会成为真正现实的人。
正是在这个意义上，马主义认为，人的本质是一切社会关系的总和。这一界定不仅可以从根本上把人与动物区别开来，而且可以把千差万别、各具特点的个人区别开来。在现实社会中，任何个人都不是孤立的、抽象的存在，都生活在一定的社会关系中，是极其复杂的社会关系之网上的一个纽结。个人的本质，总是要受到个人所属的一切社会关系的总和的制约。认识一个人、把握一个人，如果只是从他某一方面的自然属性、社会属性出发来考察，很难把握他的本质。只有对反映在他身上的各种社会关系的总和作出全面分析，才能确认他的本质，正确地认识他、把握他。
(三)人的本质是现实的、具体的、历史的、发展的
人的本质是由以生产劳动为基础的“一切社会关系的总和”规定的，由于生产劳动总是在一定的时代条件下进行并不断发展着的，人们在生产过程中结成的各种社会关系也必然是具体的，这就决定了人的本质是现实的、具体的、历史的、发展的。
在原始社会，人类刚刚从动物界分化出来，物质生产劳动还停留在极其低下的水平上，简单的生产资料归氏族成员共同占有，人们平等协作、共同劳动,贫乏的劳动产品平均分配，由此形成了简单、朴素的社会关系，从而确立了原始人“为公”的本质。随着生产力的发展和私有制的出现，人类进入了阶级社会。在阶级社会中，人总是归属于一定的阶级，人的本质也主要地由阶级关系和阶级利益所决定。不同阶级的人具有不同的本质。这种不同不仅表现为物质利益和生活方式的不同，甚至还表现为心理、思想、感情、作风等的差异。而随着生产力的高度发展，私有制终将被新型的公有制取代，阶级对立和阶级差别将消灭，人的本质所具有的阶级性也将随之消失。在未来的**社会，人们共同劳动、共同享受创造出来的财富，全体社会成员的才能都将得到自由而全面的发展，人的本质也将发展到一个崭新阶段。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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