第59章 《生与死之歌》11

这时苏木回忆里闪回一帧画面,连忙问,“你们家现实中是不是经营着家蔬菜店?”

洛舟一时没反应过来,“你怎么知道?不过这个应该不是引诱我爸离开房间的原因,因为我妈在我出生四个月就离开人世了,我是跟我爸长大的,那家容纳我们三口的小店早就不知道经别人转手多少次,现在又新开了什么店铺。”

苏木看了夏谂一眼,夏谂点头,决定将那天晚上他们看到场景说了出来。

“是,是马南小蔬……”

洛舟张着嘴,这几个字几乎是用气音说出来的,刚停不久的泪水再次落下,滴滴答答落在桌上,抿着唇也尝到咸咸的滋味。

江砚一掌打在桌上,哐嘡一响,“万古录真特么的不要脸,居然专攻我们每个人心底最薄弱的地方进行攻击,就连……”

“就连早已安息于黄泉的人都不放过,幻化出来至至亲至爱之人于死地……”

韩月坐直身子,“我大概知道林川看到的‘幸福’是什么了。”

那是三年前的事了。

“我家人一直不同意我和林川的婚事,林川家境一般,原本彩礼我没打算要,我觉得嫁女儿又不是卖女儿,但他执意说这是对我的尊重,我觉得给一两万意思一下就行。”

“我这个人不太注重形式过场,只想和喜欢的人在一起安稳幸福有个家,可我父母张口闭口就提出要四百万的彩礼,这次数字无论对于他还是我来说都是笔天文数字,我以为他会离开。”

说到这儿韩月想起曾经的点滴,释怀的笑了,“我没想到他居然会答应如此荒谬的要求,开始一天几份工的打,最常和我抱怨的话就是真希望可以早点攒够钱,那一天他带我走上婚姻的殿堂,让我穿上最美的婚纱,把我风风光光的迎娶回家。”

林川尸体上双手紧握的野花,大概就是他在幸福幻境中的婚姻殿堂内,那束献给自己此生挚爱之人的捧花吧。

韩月情绪恢复稳定,引回刚才的问题上。

“所以这幅画的画师肯定知道这些,伊甸园和都广之野重合,而都广之野又和华夏地形吻合。”

“她将现实与神话中的伊甸园与现实华夏结合,传说中伊甸园是幸福的乐园,有记载伊甸园旧址可能就在华夏,于是她把幸福的理念二者合一作出这幅画。”

“而那四条河流就是最好的证明,我觉得这里根本没有幸福,我们要找的线索也和幸福无关。”

莫雪鸢此时插嘴,“其实不然,或许是因为万古录的原因所以导致这幅画的寓意有所变化,难道你没发现除了我们外,这里的人都过着很幸福的生活吗?”

“我说得对吗夏先生?”

夏谂依旧冷眼,“当然。”

随即立刻把头调转向苏木,“你还有什么问题吗?”

苏木眼珠子一转,还真被他说中了,低声凑到夏谂耳边,要不是两人都是男的,外人看着距离都觉得暧昧寻常。

“昨晚我睡着了,歌声又响了吗?”

“嗯,而且这次旋律比昨天清楚,但歌词还是残断,我猜或许今晚就能破解歌声的谜题。”

夏谂说话毫不避讳其他人,显然因为在他醒来之前夏谂已经把这件事告诉了大家,原本他觉得是歌声让他们陷入沉睡再被幸福蛊惑走出房间。

但现在看来一切问题的源头并非歌声,而是人心对幸福的渴望。

“对了,还有一件事,昨天我在豫区,不,应该说是豫州发现了一件东西。”苏木有些忐忑,“这个东西可能会颠覆我们对这个世界刚才的判断。”

江砚“卧槽”一声后抓紧问,“什么东西这么牛?”

苏木抬眼对上夏谂,“一口鼎。”

“豫州,豫鼎。”

夏谂眸光一闪,他瞬间明白为什么苏木会说这个发现可能会颠覆刚才的判断。

这何止颠覆是判定,更是颠覆整个世界。

“传说中夏朝大禹所制九鼎之一的豫鼎???”江砚觉得不可思议。

“据《春秋左传》记载,夏朝初年,大禹划天下为九州,每州设州牧一职进行管理。到夏后启时,令九州牧进贡青铜,以铸九鼎。在铸造之前,先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册,然后选出巧工能匠,将这些画仿刻于九鼎之身上,以一鼎象征一州,所刻图形亦反映对应州山川名胜之状。”

“铸成的九鼎便同九州共名,称为冀鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎。”

“因此九鼎象征着华夏九州,气势庄严的九鼎喻示着江山大统,此后九鼎就成了王权的象征。拥有九鼎者便拥有九州天下,非天子不得拥有九鼎。九鼎代表了天下,也因此诞生了许多关于鼎和王权的成语,如定鼎天下,问鼎中原,钟鸣鼎食,四海鼎沸等九鼎在夏商周三代是至高无上的象征,是传国之宝。”

苏木对此同样有过浅淡的了解,“但自东周战国以后,世代相传近2000年的九鼎逐渐淹没,最后不知所踪。”

“不错。”夏谂说,“东晋时期王嘉编写的古代中国神话志怪小说集《拾遗记》中记载:‘禹铸九鼎,五者以应阳法,四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎,以雄金为阳鼎。鼎中常满,以占气象之休否。当夏桀之世,鼎水忽沸。及周将末,九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人,因禹之迹,代代铸鼎焉’。”

众人不再出声,坐着洗耳恭听。

“《尚书·禹贡》中写道:禹敷土,随山刊木,奠高山大川……大禹历经磨难,平定洪水,遍走华夏,初分九州。大禹用自己的足迹,历时十三载,丈量神州大地,分定华夏九州大禹又铸造了一套神器,叫鼎,一共有九支,每个鼎代表一个州,因此称为九鼎,同时每樽鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。”

“其中,豫州鼎为中央大鼎。”苏木看向夏谂挑眉示意。

夏谂脸色看似平静,道:“传说当时大禹铸造九鼎的时候,将自己多年游历的所见所闻全部刻画在九鼎之上,后世皆曰,九鼎上的图画便为山海图。”

“《山海经》传说又是大禹的‘贴身秘书’伯益对九鼎上的图画所做的文字说明,它是一本解释九鼎的著作,但后人无法解读《山海经》真正的作者,不过有言论出现,说《山海经》最初的作者是各地的大巫。”

夏谂拿起纸笔,顺势写下两个字——维度。

随后继续说道。

“由周转秦运鼎的过程中,途经泗水一只鼎掉到水里,等秦始皇一统天下以后,经过泗水,又派出上千人去打捞,最终还是一无所获,这是《史记》上所记载的秦始皇捞鼎的故事。”

“另外一个版本则是记录在《水经注·泗水》,当中记述甚祥而切。”

“周显王四十二年,九鼎沦没泗渊,秦始皇时而鼎见于斯水,始皇自以德合三代,大喜,使数千人没水求之,不得,所谓‘鼎伏’也;亦云系而行之,未出,龙齿啮断其系,故语曰:‘称乐大早绝鼎系’,当是孟浪之传耳。”

洛舟终于插上话,“这个我知道!”

“意思是说传说秦始皇东巡后,路过徐州彭城的泗水,见到水中露出一周鼎十分惊喜,随命其随从下水捞鼎。可即将要把鼎打捞上来那刻,鼎内一龙头突然伸出,咬断了系鼎的绳索,鼎复沉入水下,后面再也没有找到。”

“现在有史学家认为,九鼎可能并非是九个,而是只有一个,因为代表九州,也叫九州鼎,所以一鼎九州简称九鼎。”

夏谂敲打着桌子,一阵阵铛铛声在屋里回荡,他拿着笔将刚在纸上写下的两个字圈出,说出一句奇怪的话。

“你们不觉得奇怪吗?”

大伙儿一愣。

“抛开突然从鼎中腾飞的巨龙不谈,因为它太神话化。据记载鼎重千斤,落入泗水怎么可能直接消失不见,这种重量遇深则陷,遇水则抵,洪流都不一定能推动陷入泥沙的九鼎,秦王派千人怎会打捞不到。”

“曾有人提出一种观点火及一时,那个人认为九鼎落入泗水并未直达底部,而是阴差阳错间被送达另一个维度,也就是我们常议论的,是否存在的四维空间。”

“我听说过这个,正因为史书上记录一鼎掉落泗水紧跟着其他八鼎莫名消失,所以这个观点几乎是人们认为最有可能的。”莫雪鸢瞳孔骤缩,也明白苏木说得颠覆整个世界的观念是何种颠覆。

她颤颤巍巍,“华夏九州,禹制九鼎,天下一统,后遗泗水,身于四维。”

“九鼎在这里突然问世是否代表四维空间是真实存在的,又或者说……”

“我们现在身处于四维空间?”

莫雪鸢语气渐弱,这种事她怎么可能相信。

洛舟显然也不好,试图找理由反驳诡异的猜测:“也可能是因为是幕后力量让这幅画变得古怪离奇,毕竟画是二维,我们生活在三维,突然说我们身处四维这也……”

“太可怕了。”

伊甸园后,又是都广之野,再来华夏九鼎,现在又来个四维空间。

江砚吐槽,“那个张雲蓉画的这什么破画啊,不是要让人死在自己最渴望的事前面嘛。”

“就是就是。”洛舟哭着也要附和。

“等等。”

苏木眉峰凝起,神情严肃,抬眸看向众人,“给我们送菜的那个人,叫什么?”

“这题我会!张誓冯,怎……”江砚后面两个字化成气从口中出来,随后又是一声尖锐的爆鸣,“卧槽!他也姓张!”

现在信息量过于庞大,众人一时有些消化不良。

夏谂简单冲了六杯咖啡端上桌,抿上一口微苦,不太满意放下。

“我们现在基本可以确定所处位置就在华夏境内,九州九鼎都足以证明,至于我们是否在四维这件事我想到一种可能。”

苏木和江砚坐在他旁边,目不转睛地盯着他。

“先等张誓冯回来吧,等他回来我想一切都能得到解释,我的想法才能得到印证。”

苏木皱眉,明锐察觉到这句话不对,“什么意思?张誓冯去哪儿了?”

“他今天早上过来送菜是29岁左右的样子,他受伤的腿已经完全好了。把剩余四天的菜都给我们送了过来,他说他要追随那些人离开这里,前往外围保护九区。”

莫雪鸢觉得嗓子有些发干,浅尝一口咖啡后又快速放下,面不改色。

“他说他四天就会回来,但是他还说……”她看向夏谂,眼里意味不明。

“也可能回不来。”

夏谂食指点了点桌面,“在他离开前我问过他一句话。”

——

“你一直在这里吗?”

张誓冯毫不犹豫给出肯定的回答,夏谂点点头又问:“我没见过你的家人,你为什么现在离开?是为了什么吗?”

对比之前的问题,张誓冯选择性回答了他一个便转身背着包离开。

——

夏谂语气平淡如水。

“因为我在等一个迷路的孩子回家。”

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