那么烧掉以后就有很奇怪的事情发生，他有两个儿子，一个大儿子、一个小儿子，两个都长得很可爱，但是在把秤斗烧了以后，陆陆续续大儿子就生病死掉了，没多久小儿子生病也死掉了。他感到非常疑惑，为什么做了善事遭受这样的一个果报呢？他对宇宙间的真理、善有善报的真理开始产生疑惑。那么这个时候晚上天神托梦给他说，说某某人啊，你不要疑惑，说你这两个儿子，本来是天帝派来要责罚你们家庭的，他这两个儿子要把你们家所有的财产败光，把你这个房子都败光了，他才会死掉。因为你一念的善心悔改，天帝把这两个儿子赶快收回来。你不要紧张，再过两年你还会生两个儿子，这两个儿子都是善良的儿子。那么果然后来那两个儿子都考上进士。
所以，其实我们也可以平心静气地看看周遭的人。你说世间上哪一个人是用不正当的手段拿到钱财，他能够真实受用？我看非常少。你用不正当的方法钱财来了以后，这个钱财你是守不住的。所以古人说：“智足以取之，仁不足以守之，虽得之必失之。”诸位你有没有发现，就是你看看那些做官的，因为这个做官的他的业是很重，他造善业，造的善业很重，他要造罪业这个罪业也很重。只要这个做官的是贪官，那你一定可能断定他的儿子当中，一定至少有一个是败家子，一定有一个。只要这个做官的是清官，他的贫穷也不会太久，他的儿子当中一定是有一个是有德的贤能之人。
所以，我们今天在修行的时候，你不要看眼前的利益。因为你从因果的道理，你这个偷盗，绝对，我们要知道，偷盗不是一个富贵的因。那你说事实上他是因为犯了偷盗，他有钱了。你要知道，他有钱是因为他过去有布施的善业，他不偷盗他照样有钱。所以那个秦桧，古人跟秦桧算命说，其实秦桧他不必要这样子这么多心机去做这些奸诈的事情，秦桧的命本来就是宰相的命，你好好地做，你本来就做宰相的命，只要用不正当的手法得到这个果报，就表示其实他本身他有这个善业。所以我们要知道，偷盗的业，它所招感的是贫穷跟财富的不坚固。
持不偷盗戒果报：得生人天，乃至佛果。余报：一、资财盈积；二、不忧损害；三、处众无畏；四、身心安乐。
那我们看，相反地，持不偷盗戒的果报是得生人天乃至佛果。那么这个是约着来生来说，来生能够生到人天的安乐果报，那么慢慢地再修习这个智慧、修习福德，就能够成佛了。
那我们在这样子的一个过程当中，还没有成就人天之前，还没有成就佛道之前，有四种的余报：
第一个、资财盈积。
不偷盗，你就很容易把这个钱财能够保存得下来。其实这个赚钱是比较容易，把钱保存下来，这个是比较困难。但是你一个人不偷盗，你就发觉你的钱存得住。
第二个、不忧损害。
你的钱财特别坚固。这个过去华严宗有个杜顺和尚，华严宗的初祖，他有一天拿一个很重要的包裹，要到某一个地方去，结果不小心路上掉了，那么大家很紧张要往回去找。杜顺老和尚就一路观察他的因缘，他说，你不要紧张，我过去生在三生当中我都没有犯偷盗的业，所以说这个包是不会丢掉的。果然他回去找的时候，那个东西原封不动地在那个地方。
我前几年知道净律寺有一个老信徒，家住鹿港，那么这个人是我老师父的信徒。他住的房子是四栋并连在一起的，他住在第三栋。结果第一栋着火了，第一栋烧到第二栋，结果第二栋没有烧到第三栋，直接烧到第四栋。四栋房子只有他这一栋没有事，其它三栋全部烧毁，烧得全部黑掉，我去现场看，全部黑掉，他那一栋房子完全没有事，这个火还能从隔一个地方烧到另一个地方去。
你说为什么他的财富，火不能烧、水不能淹、地震不能破坏？你看有些人他的财富很不容易被破坏，因为他没有偷盗的业。所以你不要以为说，你行布施就会有钱，布施会让你有钱没有错，但是你不偷盗会让你的钱更坚固，这个世间上的业它是个别个别算的。那么这个地方就是说，假设我们能够不侵损别人的财物，那么我们的财物也会变成坚固，而不会害怕被伤害。
第三、处众无畏。
这个是约着内心来说。我们一个人经常不偷盗，我们不会害怕整天被追击。我过去有一个亲戚，他以前是做一个大官，后来退休以后他一直很害怕，因为他以前也做过一些亏心事，很怕哪一天他的事被抖出来，他后来得到严重的忧郁症。因为他不知道这一觉醒来，哪一天警察来找他。就是说你曾经犯过这个罪，你内心就害怕。那么我们今天能够内心能够安稳，就是不偷盗。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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