三
一尊合道大帝，有天心印记过往数万亿年的时光累计的道则作为参考，九天十地近乎没有秘密。
更加不要说是此时立身于自我定义的‘临仙’姿态的时悦了。
九天十地并非没有武道。或者说，不仅不是没有锻炼身体的武道，而且走得层次还极深。
然而，武道走到神而明之的时刻，就会自然关联秘境法，不在是单纯的打熬身体，或者单纯的意境。
一年来，宇宙祥和，时悦大帝居于瑶池，时而讲道。北斗仿佛化为了一方神土，又仿佛化为了彼岸。
正常有天心印记的宇宙产生的合道大帝，从战力上来说，等同于恒定处于红尘仙路第三世。从境界上来说，会伴随合道天心印记的时间，从红尘仙路第一世慢慢走到红尘仙路第三世，直到境界和战力等同。
九天十地是特殊的，毕竟诞生过仙帝。九天十地的生灵也是特殊的。他们都是仙古时期仙王或者准仙王的后裔，体内还有来自仙王或十凶的遗传物质。
九天十地的天心印记一开始被称之为仙王基。意味着第一尊合道大帝未来注定成为仙王。
伴随天意三刀斩下，再加上数以千万亿年的时光冲刷，到了荒古时期，先祖的遗泽已经难以形成层次上的代差。
至于此前，同样因为修行体系的不完善，难以展现代代血脉传承不断减弱的神异。
如果是一尊正常的刚刚证道的人道大帝，那么仅仅是完整吸纳天心印记之中的万道共尊的诸多道则，就至少需要数百年的时间。
天心印记形成，是一道压万道的格局，也是万道共尊一道的格局，同样也可以说有着被九天十地检验过的道果雏形。
何为道果。
人道被众生共尊，形成天帝位格，可为天帝道果。
仙道被一域共尊，形成仙帝位格，可为仙帝道果。
传播修行路，立身于修行道路的源头，是为道祖。走到路尽，同样是等同于仙帝的道果。
于混沌中开天，开辟真实界，再做减求空，走入永恒的无，从无中得道，同样是道果。
于完美大天地中历练，经真圣试炼，过九重天，掌握所有大道，再经一些境界，最终可成真圣。
逆道而行，先形成世界观雏形，构建自己的世界观框架，再不断升格自己的世界观，直到和完美大天地同一个级数，可为混元道果，是为真圣同一级数的存在。
这些道果，都是明确能够走通，并且不止一两个存在走通。
不管是境界高也好，还是境界低也好，往往都会经过先博学求道，再做减求空，最终形成自己完全掌控下的以自我为中心的世界观。
这就是道果。
只不过，目光所及，看到的、经历过的种种，以及自己的目标，乃至自己的才情、毅力、智慧，最终决定了自己能不能得道，以及能够得什么道。
同一个人，同一时刻只能证道一种道果，只能证道一种终极。即便是道祖和准仙帝看上去似乎冲突大，一个是以修行路为主，一个是诸界共尊的位格为主，但是两者同为终极道果。
完美-遮天-圣墟之内，是不存在同证道祖和准仙帝两种终极的。
道果，意味着自身支撑的一切法理已经全部具现，以一种终极之道表达，并且已经走到了终极的尽头，摘下了道果。意味着此时已经形成了以自我为中心逻辑自洽的世界观。
区别只在于，人道极致走天帝位格证道的道果，层级上远弱于仙帝道果。
人道天帝之路，没有那么好走，想要建立天庭，必然遭劫，有不可测的危机。
然而总有些人立天庭，遭遇的危机远小于其他的人。
叶天帝立天庭，危机只有那些自封起来自称至尊的死剩种。荒天帝立天庭，则面对准仙帝的攻击。
这里面原因是多方面的，但是如果忽略一切多余的因素，只考虑和道果以及道果相关的部分，就些东西就可以看的很清楚了。
荒天帝立天庭时，在九天十地尚且不能做到无敌，再加上荒天帝本人也不是唯心唯我的性格，很难形成认为自己无敌的心态。同样因为知道自己不是最强，不认为自己认知的世界、境界、法理就是完善能够自圆其说的。
等到叶天帝立天庭时，则是另一种情况。九天十地单对单没有一合之敌。以荒古圣体强行证道，只能用无敌形容。不仅如此，叶天帝多次坚定信念，不信来世，只信当世，只相信自己愿意相信的法理。
在道果层面上来讲，叶天帝和荒天帝相比，同等情况下更加的接近天帝道果，面对的劫难要更少。
何其相对的，还有帝尊。帝尊立天庭，有九天尊共事。一对多帝尊是无敌，但是无法同时对抗整个九天十地。帝尊距离天帝道果同样相去甚远。
反倒是乱古大帝，虽然没有立天庭，但是自身很多的特质远超其他同等情况下的任何大帝。一路战败上去，早早的历练了另类的坚信自我的法理。虽然不是有我无敌，但是坚信自己的世界观是正确的，仍旧给他带来了其他大帝不能比拟的特质。
狠人女帝，不为成仙，只为在红尘中等你归来，杀得整个九天十地动荡。偏执，同样带来了唯心唯我的信念，坚信自己的法理，哪怕是九天十地并不承认自己的道理，只要我自己相信就行了。也就是狠人女帝没有立天庭，不然绝对会在短时间证道天帝果位，顺势度过仙王劫，直达准仙帝都可能不存在问题。
天帝这种果位，原本在界海是不存在的，他是诸天万界的特产。
然而九天十地和仙界被打碎、遭劫，仙古法走不通，借鉴其他界域终极道果，也不足为奇。
时悦给自己定义的“临仙”，并非是真实存在的境界，不过是超越了人道，但是未证真仙的情况下的临界状态。但是时悦相信自己可以立身在这个境界，如此就有可能做到真的立身在这个境界。
即便是原本这个境界并不存在，也没有关系。就如同准仙王，原本同样是不存在的境界，是真仙和仙王有感仙王路艰难，在仙王之前、真仙之后再强行划分的境界。
此时此刻，对于“临仙”这种姿态，创造出来的境界，其表现力上限几乎可以说是取决于时悦认为祂应该能做到什么地步。
没有人知道，时悦大帝究竟认为“临仙”的姿态下能够做到什么地步。
只用了一年的时间，时悦大帝就已经完全消化了天心印记中的所有道则。
又两年后，时悦大帝离开北斗，走到了洪荒古星。
这三年来，时悦大帝虽然未曾离开北斗，但是整个宇宙的资源都任由她摘取，只要她有需求。不管是昆仑仙族，还是神庭，还是八景宫，亦或者太古各族的道法。基本上除了帝经和古皇经最核心的部分以及禁忌篇之外，就没有时悦没有得到过的。
这里面，基本上都是资源交换得到的，少部分则是磨灭跳的欢快的不死天皇一脉得到的。可惜不曾见过照亮宇宙的不死天刀的光，大概是以为不死天皇在奇异世界过的也不好，难以分出来更多的心力。
北斗，在遮天世界观中，太过重要，有着特殊的地位，很多事情都发生在这里，而且牵扯到了很多难以言说的东西。即便是立身于“临仙”状态下，时悦也难以确定自己就能够扛得住修改北斗带来的大因果之力反击。
但是洪荒古地就不一样了。这里虽然同样是有着很多神秘的特质，但是牵扯到的也就只有荒天帝和古天庭以及狠人女帝、昆仑遗族和一些人族大帝，相对要纯净很多。没有像北斗那样，又是天堂岛碎片，又是仙域碎片，再有轮回海啥的乱七八糟的东西。而且将来成仙路开，至尊同出，北斗变故之下，就是做过再多的改变估计也不剩多少。而且北斗的修行层次远高于洪荒古星，相对于来说，还是洪荒古星更方便引导和传播自己的一些道路，验证前路。
洪荒古星很特殊。虽然在过去曾经有过辉煌的修行历史，但是伴随着九十九龙山吸纳整个古星的生命精气，导致洪荒古星的神能潮汐海洋不断跌落层级，到了二十一世纪，除了一切小世界之内自封起来的洞天福地之外，其他的地方几乎看不到任何修行的环境了。
昆仑旧址、龙虎山、长白山等，再加上海外的梵蒂冈等大小猫两三只，就是洪荒古星此时还掌握着修行力量的极个别的地方了。
修行艰难，不显于前，让整个洪荒古星除修行界之外，没有任何普通人能够接触到修行界的哪怕点点滴滴。
不过，这一切在九龙拉棺降临泰山发生了变化。
不仅九龙拉棺被各国高层和天文爱好者以及爬泰山的人亲自看到，就连之后的海外修行界来抢五色祭坛的石头，为此在泰山打的特效十足的事情，都在网络上广为传播。也许普通人不会相信，但是稍微有点能力的，都能通过各种渠道确认他的真实性。
等到时悦以帝兵化虹，带着叶凡等人回归洪荒古星，更是将汹涌的暗流推动向了更高的层次。
彼时，时悦刚刚斩道，虽然配合复苏的帝兵神祗，跨越了遥远星空的距离，但是这个举动可没有半分收敛的意思。帝兵压塌万古的杀机，更是真实不虚的在洪荒古星大气层一晃而过。
一时之间，反倒是世界核平了几年，不过，暗处波动只会更多。
之后，和修行界以及洪荒古星的各国的五大流动武器贩卖商之间的合作以及交易，就断断续续的没有少过。
等到时悦大帝强势证道，遍及整个宇宙的光辉无处不可见。
比一个超巨型星系还要巨大的时悦法体在宇宙边荒证道，即便是在遥远，在九天十地宇宙意识加持之下，照样跨越空间距离阻隔，同时让整个宇宙所有生命古星看到。
反倒是之后的一帝战三至尊，虽然有可怕的压力自星空中传来，但是少了九天十地法理的本能呼应，除了准帝或者身合帝兵之外，少有人知。
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