洛阳诏狱之中，或许是狱司空怜悯蔡邕，或许是门生故吏们走了什么门道，请旨特批，终究没有当街行刑，而是改在狱中。即便如此，当狱卒剃去蔡邕半生蓄养的须发时，这位当世大儒仍然痛心疾首，心如刀绞。耻辱、痛恨、怨怼、悔恨、不甘、庆幸……各种情绪、翻涌交杂。
赵五娘抱着阿琰，身后跟着招儿，待儿等在官署门口。赵五娘剃发至耳下，用素麻巾包裹，外罩灰色面衣。
依汉律“七岁以下不加刑”，阿琰仍仍梳着双丫髻，只是绸绳改成了麻绳，绸绳上的玉坠子也被收了起来。
蔡质的长子蔡谷，带着两名仆从自愿跟随父兄流放，照顾父兄。蔡睦时此已回到父母身边。
押解人员为狱吏一人，由洛阳诏狱派出，持「传符」与「罪囚名籍」，负责文书交割与全程监管。为「狱司空」属官，秩百石，佩青铜剑。
狱卒三人。两人执长戟押车，一人持绳鞭殿后。皆着赭色公服。
每经郡界，当地增派2名「更卒」护送，但仅负责本郡境内安保，不参与日常监管。
露车（无顶棚囚车）一辆，车辕插「罪」字黑旗，后厢栓铁链，夜间用于锁手足锁于车栏。
辎軿车（带顶棚牛车）两辆，垂素色帷帐。有后辕（邸）载行李。
板车（无篷牛车）三辆，装载粮食、衣物、书简及炊具，由家族仆从驾驭。
驿骑2匹，轮换前哨与后勤。
阿琰失了玩伴阿睦，久久见不到阿翁，问阿母总说阿翁忙于公务。此时终于得见阿翁，心中别提多高兴了，只是阿翁变得有点奇怪，长长的头发胡须都剃掉了，脖子上还套着一个沉甸甸的铁环。
见到蔡邕后，阿琰犹豫了一会儿，还是挣脱了阿母的怀抱，跑到阿翁跟前伸出了双手。看着天真烂漫，不知忧愁的小童，蔡邕近期遭逢的生死忧患至少在一瞬之间，变得轻如鸿毛。
在秋风阵阵之中，一家人踏上了北上边塞的漫漫长路。
出洛阳城上动门的时候，蔡邕还心存幻想，当今圣上虽然性子跳脱，却是个内心慈悲的人，几乎每年都会大赦天下（汉主上在位22年，大赦天下20次）。
元初年间（114-120），原尚书郎张俊因泄露机密事而被判重刑，出城门后，又被允许重新审理，诏书下达减轻一等刑罚，让他去服劳役（输作左校）的事情。
自己会不会如此好运，很快遇到大赦，或者皇上顾念旧情，敕书重审减轻刑罚。
但是没有。城门口蔡邕的舅父司徒袁滂、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张华、太史令单飏，还有一群太学门生一共二三十人来给蔡家叔侄送行。
袁滂是朝廷中出了名的中立派，清心寡欲，既不牵连党争也与宦官保持距离，甥舅二人平常并不亲近，这次能来，让蔡邕蔡质很是感动。
送行的除了安抚行人，不外乎赠送银钱，打点狱卒，添加物资。这场景真是又热闹又凄凉……
洛阳城外的官道边杨柳依依，天地间灰白萧瑟。一行人，老老小小，已走了几个时辰，疲惫不堪。蔡质上到露车喘息，赵五娘带着阿琰一直坐在辎軿车中。
蔡邕还在坚持步行，路过白马寺时，见安世高老和尚手持念珠站在路边，悲悯地看着他们一行人。
蔡邕慌忙过去施礼，流放队伍在此暂歇半个时辰。
蔡邕得知安世高近年来一直在四处传法。法师轻抚着白马寺门前的石经碑叹道：“昔年摄摩腾尊者以白马驮经至此，今日贫僧欲效先贤渡江南行。”他凝视着蔡邕颈间的铁钳，忽然以梵语诵起《四十二章经》中“见厄不解非菩萨”的偈语。
法师指着蔡邕颈间的铁钳道：“此物与贫僧的念珠何异？皆是人世因缘的具象。”
蔡邕谈及流放朔方的诏书下达时，家中万卷藏书尽遭查抄，安世高将随身携带的贝叶经残页赠予蔡邕，作为保平安的护身符。
押解胥吏的呵斥声中，流放队伍再度启程。蔡邕回望暮色中的白马寺双塔，遥远的钟声传来，似有万千经卷在虚空震颤。
5岁的阿琰倒是很能走，天气好的时候挨着阿翁一起徒步，一气能走个2、3里。蔡邕边走边教她背诗文，这孩子几乎过耳不忘，把那几个狱吏狱卒看得啧啧称奇，自己几十岁算是白活了，还比不过一个小女童。
那位狱吏也是读过几年私学的，不时总想要插几句话。他只知道自己押送的是高官大儒，见这一家子人既没有高官名士的倨傲势利，也没有流犯罪徒的落魄潦倒，一路上不抱怨不唉叹，叔侄俩谦恭礼让，讨论的都是些经籍书册。
自己性命都快不保了，还在操心什么《三统历》《四分历》，又说“凡是十二时辰对应的动物，五时（春、夏、季夏、秋、冬）所吃的食物，一定是家里所蓄养的，丑牛、未羊、戌狗、酉鸡、亥猪而已，其余虎以下的动物不是食物。
春季木旺，木胜土，土旺于四季。四季对应的动物，牛属于季夏，狗属于季秋，所以未羊可以作为春季的食物。夏季火旺，火胜金，所以酉鸡可以作为夏季的食物。季夏土旺，土胜水，应当吃猪却吃牛。土是五行中最尊贵的，牛是五畜中最大的，四行的牲畜，没有足以配得上土德的，所以用牛作为季夏的食物。秋季金旺，金胜木，寅虎不可吃，狗有牙无角，属于虎类。所以用狗作为秋季的食物。冬季水旺，水胜火，应当吃马，但《礼》不把马作为牺牲，所以用与马同类的猪来吃。那么麦属于木，豆属于金，麻属于火，黍属于水，各自配合其对应的牲畜作为食物。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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