韩非这种思想和老子和孔子又有什么关系呢？是不是有继承关系？确定，这就叫做变老庄，就是把老庄的东西接过来，然后加以改造，变成法家的东西。韩非的政治主张是什么呢？
志在四方要在中央，
圣人执要四方来效。
大家看一看这个说法，它的语气都像老子。很像老子，老子道德经5000年就是韵文，很像老师。实际上，韩非和老子的关系非常密切。哲学界有很多人认为孙子、老子、韩非子是一脉相承，都来自兵家。孙子兵法体现的是军事辩证法，然后变成老子就是哲学辩证法，然后变成韩非子就政治辩证。
这个政治辩证法就在韩非子这16个字里面表现的非常的充分。事在四方。什么叫事在四方？就是国家大事呢在地方上，全部各地要在中央，那中央这个词这个词就是关键。在哪？在权力上。很重要，圣人执要。什么叫圣人执要？就君主抓住了这个最关键的东西，四方来效就四面八方他自动的会来给你服务，你用不着做什么。
所以你可以清静无为垂拱而治，你只要抓住这个要就行。这要是什么呢？最高权力。
君主只要把全国的最高权力捏在手上，什么事情都不用做，天下一定太平。这就是韩非法家主张的无为而治。
我们知道，法家是谋士的哲学，只为君主和雇主服务，他们手里拿的是杀人的刀法。法家和儒墨两家不一样，法家没有拯救天下的治病药方，有的只是懂权谋，会运用权谋。那么，作为法家的集大成者，韩非为什么又会主张无为而治呢？三个原因，
第一，无为尊贵。
韩非继承了老子的思想，因为无是最高境界，最尊贵的一定是无所作为的。韩非说：道。做事情吗？道什么都不做，但是道生万物，天地万物都是道生出来的。德：做事情吗？德不做任何事情，但是德成阴阳，阴阳二极是靠德形成的。同样的，君要尊贵，就得无为。君做事情他就不尊贵了。正因为君什么事情都不做的，所以它是最高贵。
第二，无为明智。
这个道理也很简单，一个国家，一个天下，大家想想看有多少事。哪个国家的事情是一个人做的，他是全国的。既然全国的事情你君主一个人做不完，那你做它干嘛？你做了也是白做了，你既然是做不完的，你干脆把这个事情交给大家做嘛。你只要掌握了最高权力，然后你又做一个合理的分工。用韩非的话说，就是让公鸡去打鸣，让猫去抓老鼠，清晨打鸣是公鸡该干的事情。抓老鼠嘛是猫该干的事情，君王要干的事情就是把这些事情分配下去，让部下各司其职。只要让公鸡去打鸣，让猫去抓老鼠，君王就可以高枕无忧了。你把这个分配好了，你就用不着自己打鸣嘛，你就用不着自己去抓老鼠。你一个君王你去抓老鼠，那不狗拿耗子。你要做什么呢？你只要看看那猫，它抓住老鼠没有你只要看看每天早晨的公鸡，它打鸣了没有？没打鸣你把它杀了，换个能打赢的，尊重你的工作，打鸣这个事你自己不要做，这叫无为，这是明智的做法，这是有道理的。就是一个领导者呀千万不要自己去做那个事务性的工作。
第三个原因，无为安全。
韩非说一个君主他因为至高无上，他其实是最不安全。你想什么什么人什么情况最不安全，就一个是孤立不安全。对，独立一个人，你不如混着大家一起上去，对吧？第二呢，明处没有暗处安全，而君主恰恰就是独立一个人还在明处，所以他很不安全，这个时候你就得无为。为什么要无为？为什么不能有为你一旦有为，人家就看穿你的心思。那你你你要做一个动作，你或者做一个角色，大家下面的周围的人就知道想干什么，就知道你的喜怒哀乐，就知道你的爱好，就知道你的弱点。他就有下手的机会了。如果你一个君主永远是面无表情和大家来汇报工作，你也是不知可否。天威难测神秘啊，他永远猜不透你的心思啊。
所以韩非说无为也，你千万不要把你的那个想法露出来。那什么都不说，什么都不做，他们自己会做。他也不会了，拿你怎么样？
而且韩非说最糟糕的就是做君主的要逞能，最坏的君主就是有一技之长的。可人一旦有了一技之长啊，他想他喜欢表现，会做菜的，会做饭的，他老想做的菜给你吃。那会唱歌的他老想把这个话筒拿过来，卡拉OK1把。你要想到你只有一个人，你不可能把天底下的本事你都会了。你拿你一技之长，你和你的臣下争长短，其他的那些臣下就拿他们的长来攻你的短。你总有短处吧，你总有不会的吧。那你说我会做饭，那旁边一个人说我还会洗衣服呢，那第三个人说我还会唱歌呢，第四人说我还会踢球呢。把你比下去了，你干脆啥也不会，我什么都不会，你谁都比不下，我什么都不会。而且我是无为呀，
我都不做，你怎么知道我不会啊，我可能是不想作呢。对韩非说，上有所长，事来不方。君主的如果有一技之长，这事情就搞不颠了。所以君主不但要无为，最好还无能，
你就是什么都没有，为什么呢？韩非说的很清楚，明君无为乎上，群臣耸惧乎下。
说你在那个地方什么都不会，什么都不讲，什么都没有，所有的人都害怕，因为天底下最可怕的是无。就以前那个英国有个作家，科幻小说作家有本小说叫隐身人。我读中学的时候读的，读完以后都晚上不敢上厕所。那隐身人太恐怖了，不知道他哪出现，看不见摸不着，你是不可把握的那是最恐怖的。你君主如果变成一个别人不可把握的对象。
那么这样一讲，我们就很清楚了这个韩非的无为和道家的无为不一回事啊。韩非的无为是为了保证君主的绝对权利，因此他的无为也是他献给君主的一把刀子，只不过是一把无形的刀子。
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