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张御危看着眼前品在刑架上的小太监斋宁，小太监面色如纸，干裂的嘴唇满是血污，地上掉了些碎肉，浑身无完好的肉，十指被拨，腿臂被烙，露出两排森白肋骨，上面还有一道道刀尖的划痕，整齐得像是琵琶弦。
张御危起身走到他身边：“做内室做成你这样，何必呢？朝堂里多的是风骨文臣，哪里排得上你呀，死了松大人，你那是没见他怎么死的，你胆子这么大，真不该做区区小太监，你在宫里做事，却向着太子党那边的人，人家是当朝首辅，自有太子保他，那你呢，怕是悄无声息地死了，连个烧纸钱的人都没有，你说你吧，说你奸滑，却不肯攀咬曾经的救命恩人，说你清正，却还是和松洵同勾结害死沈凤琢，你说你缺银子，缺银子的止你一个人？只要你将勾结吏部倒卖官爵，为帮会放水的事推脱到松宦阑身上，我保证你全家无恙”。
斋宁干哑着嗓子，忽而翻了个白眼痉挛着，已经咽了气。张御危不耐烦地用帕子擦去满手的血污：“扔出去，喂狗，审了半个月不肯攀咬松宦阑，才于那边惯会收买人心。”看来，终究只能从沈李下手，沈凤扬死的那么惨，他的儿子们不来为他伸冤怎么可以呢。
“今日是初三？”
张御危淡淡说，语气听着有几分不悦。
“是。”猫奴回答。
他那天还想质问李琅琊为何窃取密报，衣服都不换就敢堂而皇之地入宫，谁知遇上千年老莲花妖，还陷入了它制造的梦境，也不知道李琅琊窥探了多少他的秘密，他知道那幻境有九成真，其中一成假是因为他根本没有什么所谓的妹妹，而李琅琊以妹妹窥探了他的前半生。此人终究是隐患，看来，不能再留她性命。
这时有个缇骑上来交给他一封密报。
什么？殷比二小姐病重到已无法下床。
这么大的事山眠也敢瞒着，好歹也是未来的太子妃。
等等，为什么不用此事做文章？
李琅琊刚从王府出来便被人拉到一边，她正要惊恐喊叫，连刀都已经架到对方的脖颈上，对方扯下面纱，露出双清明的乌眼：“别叫，是我。”
滕女居高临下地睨睨情绪难辨，“小姐在对面酒楼雅间，找你有要事相商。”
李琅琊顺着她的视线看过去，正是有名的天下三合楼，她顿时点了点头，“我们换个地方说话。
元宵节终于在人们的翘首期盼中到来了，尽管只是年节这台大戏的闭幕式，但人们的热情却不见轻描淡写，倒像是重整旗鼓良宵无尽似的，因为对于他们来说，大年初一的乐趣都是大体相似的，而元宵的这个晚上却各有各的乐趣。
那些灯彩，那些人流，那些应有尽有的玩意和小吃，那些瓦舍勾栏里的歌舞百戏，那些凤箫香艳的宝马雕车，那些贵妇人蛾儿雪柳的头饰和俗称“错到底”的时尚凤头鞋，那些少男少女眉眼间的暧昧和羞怯，那些被挤掉的第二天几乎可以堆积如山的鞋子和头巾，还有那些不知是一见钟情还是蓄谋已久的私奔故事就不去说了，这里单说一样：偷，其间就有无穷的乐趣。
那都是些怀着希望和祝福在灯节中游走的身影。元宵节的到来就意味着“放偷节”的到来，在这个夜晚，偷窃是与名正言顺堂而皇之联系在一起的，那既是一种娱乐，也是一种变相的馈赠，人们可以明目张胆地偷人家的东西。除去顺手牵羊地“偷青”，偷人家围子里的青菜时蔬，而外，偷得最多的是灯。
民俗认为正月十五的灯盏可以使人生子，若夫妇同去偷了人家门前的灯盏，回家放于床下，可当月怀孕。故有民谣云：“偷了刘家的灯，当年吃了当年生。有了女孩叫灯哥，有了男孩叫灯成。”
灯盏怎么可以吃呢？可以吃，因为那些灯盏都是用豆面捏成或用水萝卜雕成的，所以有的求孕女子在街上偷了灯就当场吃下去。偷灯还有讲究：一般要偷刘姓和戴姓的，“刘”即“留”，“戴”即“带”，取其谐音，意为“留住孩子”或“带上孩子”。
这两个姓氏的人家都要特意多做些灯放在门前的。自己家的灯被人偷，这是一种吉利，所以说偷与被偷都是皆大欢喜的事。若到了当年秋冬季节真有“灯哥”或“灯成”问世，主人要备一份礼物，其中包括一只铜质或锡质的新灯盏，去被偷的人家“还灯”，并且让孩子认那家为干亲。这是元宵灯节的欢乐向人际关系的延伸，也是沉淀在元宵记忆中的一些温馨花絮。
二更以后，御街东侧面对登平坊的东华门打开了，早就聚集在门前的民间艺人和小商小贩顿时像见了救星似的蜂拥而上，所有的叫卖和吆喝都在高八度上运行，几至声嘶力竭。
两人正往汇合楼那边走，发现有户人家门前围了许多的人，正是刘司业的家。
有人推推搡搡，哭声喊天，是个男子，面前是位已经死去多时的妇人，只听他厉声哭喊道：“我家妇人昨儿个来你门前拿了盏灯，结果今早腹痛，没一会儿就死了，连大夫都来不及看，肯定是你做的灯有问题，没想到如今这世道，还有人在光天化日之下投毒，你们刘家不是在国子监吗？若不给个说法，我便天天在国子监门前闹，看官府管不管此事。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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