大周开国以来，前二十年开疆拓土，之后和北部大国黎渊达成休战盟约，之后便是近百年的休养生息。
自成武帝即位以来，成武帝少年意气，拥有远大梦想，一改昭理帝的温和做派，面对盘踞北方的月凉国和黎渊国，竟丝毫不退却，誓要将北方纠葛之地一举收回。
于是兴佑年间，成武帝在政治上启用变法重臣、振兴经济，以加强军备、回收君权。
兴佑变法之后，大周果然一改之前冗兵颓废的作风。那时，泾西路自贺州城向北又拓边了百余里，几乎将尽举国之力进攻大周的月凉人老巢都突了。
直到，天演城之战落败之后，大周才初显颓势，后勤越发支援不上前线，前线逐渐失守，保家卫国的大周西境将士困守孤城，被月凉人钻了空子，遭遇了野外各种突袭战。
至此，拓边的领土也逐渐还了回去。成武帝那倾尽国库誓还“一箭之仇”的愿景，一不小心落了个空。
一时，流言四起。大家都说，成武帝的锐气被挫伤，大周至此不敢大动干戈。
宝运元年，正值壮年的成武帝刚刚改了年号，新的改制蓝图还没焐热，就伴着心头的遗憾溘然长逝。太子荣熹即位，改年号元光。
但太子年幼，直至元光五年，朝堂之事仍是由太后垂帘听政。
成武帝去世后，面对西境针对月凉战事的失利，和国库战争前后的盈余对比带来的强烈冲击，朝中之人议论纷纷，指责是成武帝启用变法奸臣，被奸臣引诱后过于热血上涌跃进，以至于忘了祖宗“缓和休养”的规训，惹怒了上天，才有此番后果。
但朝堂众人在议论纷纷时，全然忘记了，在与月凉战争的前期，频频大捷的消息传来时，人群中的呼声又是怎样的翻涌。
但西境战事并不影响国内，近些年，除了月凉余孽和响马匪患还在西境没事找事以外，其他地方暂时没生什么大事端。大周朝堂之上依然在为兴佑新法的旧事争执不休。
历经几波罢权改制和内部斗争，党派斗争引起的余波几乎把能贬的人都贬了个遍。
但坊市的空间界限已被打破，烟火人间已经尝到了物质丰富、水运遍布带来的便捷之处。
整个大周民间看起来经济十分发达，尤其是内陆的京畿地区，漫长的和平导致这里的百姓两耳不闻烽火事，从苦役中逃出获得自由身的老百姓，纷纷研究起自己的立身之道来。
自兴佑年间以来，由大周官府主导新币入市，大伙儿也跟着有模有样地折腾起来，再加上物流通畅，贸易频繁，民间交易的习惯被养成。
到了元光年间，大周的都城元京已经不能用繁华来形容，小本生意做的那叫一个别出心裁、五花八门，什么精细的玩意儿都有。
连接内外城的舟桥，往来之人络绎不绝……
元光七年春，元京盛景。
舟桥两侧，运河的河道宽阔，几艘船的巨影掩入石桥。
河岸边，摇橹声和水波声一同入画，画舫上顽童与戴斗笠的渔人争相张望，要把毗邻的东区坊市的廊桥盯出个花儿来。
廊桥旁的卖货郎看见人群向这边涌，便赶紧把自己的“得意之作”——一只花里胡哨的风筝挂在了桅杆的尖头，却不小心没扎稳，那花风筝顺着运河的风吹起又落下，飘到了正对面的红楼高阁之上，亮瞎了楼上贵客的眼。
此刻，一队牛车经过，撞毁了拐角一块新立的木牌，那木牌上原本写着“算命求符”几个大字，笔风清劲，被牛车这么一撞，生生裂出一条难看的缝来。
木牌的主人擦了把汗，手中折扇落下，那被牛车撞到的木牌便歪歪扭扭地重新立了起来起来，往街角内侧靠了靠。
这一幕，正好被在墙角避让的路人尽收眼底。
路人看见木牌的主人——小桌上的符纸乱了也临危不惧，一身青衣道袍、面容清俊，发髻松散，垂下丝绦，刚好捎到眼尾的睫毛深处，却毫不凌乱，颇有几分料峭风流、仙风道骨的意味来。
方才牛车路过时，廊桥周边的道路拥堵，众人忙着避让，并没有几人注意是那道人“略施小计”，把木牌扶正，顺便还扶了倒地的水果摊。
于是，见到道士“显灵”的路人忙迎上去，对这道人夸耀了几句，顺便求了几张符。
那青衣道士也一副温和有礼的态度，对元京的“有识之士”并没有少见多怪。
此刻，一阵香气传来，牛车远去，却是一排颇有秩序的骆驼队伍拖着香料回来了。
骆队驮着的货物封口虽封的严严实实，但仍有些欲盖弥彰，鼻子灵的人隔了半条街也能闻到。
那路人笑道：“天香楼的生意极好，却不是寻常人该去的，但道长若有真才实学，倒是可以去那碰碰运气。万一碰上了贵人，小道长你可就发达了。”
闻言，那道长谢过这路人，看上去似乎真把路人这一番建议听进了耳朵里。
和那路人告别后，青衣道士果真收了破烂的木牌子，往坊市的另一边凑了去。
他紧跟在那骆队后面，穿过廊桥到了宽阔的街道上，眼神却没有跟随骆队转到那满是落轿、楼上还挂着能亮瞎人眼的花风筝的“天香楼”，而是转到了拐角处一处空旷的戏台上。
戏台上无人演戏，只有几人腰上缠着刷着红漆的小鼓，红光满面地敲打着，吸引了往来的人群。
青衣道士在听到“仙门”、“会武”等几个关键词后，停下了脚步。然后便被喧嚷的人群给挤了出去，独自在风中凌乱。
脸上还挂着一张残留墨香的纸张。
这位青衣道士，便是乔相宜。
半年前，在贺州城经过那场战斗后，他坠入漓水，漂流出贺州城，流落到了山下村庄。
荒山野岭无人识，他被一个路过的老道士捡到，那老道士还以为乔相宜也是跟自己一样，行走江湖湿了鞋、抢了人家生意被对家寻了仇，一时心软便给了这半死不活的人一口吃的，谁知喂了没几口，乔相宜便又“生龙活虎”了。
说来也奇怪，乔相宜刚出长乐镇时，近乎是寒气侵体，每日都要折腾身边的人，闹出一大堆笑话来。但经过贺州城那一遭，也不知是受了漓漓的庇佑还是怎么，他的身体不再像以前一样冰凉发虚，看起来也与常人没什么两样了。
老道士瞧他年轻力壮，便收了他作伴，一路上，乔相宜跟着老道士“坑蒙拐骗”，倒也勉强混了口饭吃。
彼时，乔相宜的心中只有一个念想，便是去世上灵气最足的地方，寻找新的历练，让自己变得强大。
漓漓最后的话语提点了他，若是眼下的现状不可解，已知的信息无法得出结论，便要换个环境去开新的地图。
若是连前人都无法解答的事情，那就只能从源头去寻找答案。
身体逐渐恢复后，他谢绝了老道士的挽留，独自收拾行囊上了路。一路上，他终于确认了，这个世界上存在“修仙门派”。也确认了，不管是在风云变幻的西境，还是在看似和平的大周内陆地区，人们依旧普遍相信“求神拜佛”能够改变现状，以获得内心的平静。
如果说没有出长乐镇时，乔相宜还是一个整日被被乔文山追着打，只是单纯的对玄妙事物感兴趣的初出茅庐、随性而为的少年，那么在经历过贺州城的风波后，他已经拥有了一定的生活阅历、且逐渐意识到了这个世界的复杂性。
人们在祈求“仙师授业解惑”的同时，具有真才实学的“仙师”、“道长”却并不多见，地区与地区之间的发展极不平衡，很多偏立于山清水秀之地的小门小派已作古。放眼整个大周，如今已是仙门凋敝，吞并合流的时代。
在这种背景下，极负盛名的修仙门派就只剩下“飞星”、“白露”、“幻海”、“容音”，即飞星剑派、白露谷、幻海盟和容音寺，且他们都位于大周的中原腹地，统称为“四大仙门”。
乔相宜虽然没有加入任何门派，却也学着同行给自己挂了幅牌子，靠着一路“坑蒙拐骗”，终于到达了大周所在的中原地区，得知了四大仙门将要会师于元京的消息。
即在都城元京，展开一场会武，选拔新人进入仙门。
不愧是科举盛行的大周，连仙门选人都要用比赛的形式。
乔相宜也来了兴致，因为他想知道，跟他一样开了灵感的年轻人，都是什么样的。
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