石原大声宣判道：“大唐气象开放包容，可惜崖山之役，宋亡了，汉唐也就断的干净，再无正统后继！”
石原下了定义，将齐的一脉承接全盘否定。
那语气笃定的，仿若只要是它口内说出的，便如同金科玉律的真理一般，可以罔顾一切真正事实，既定为绝对“事实”，不可改变。
石原不怀好意，江月明表情淡淡，掩口轻轻打了一个哈欠。
他斜眼看着石原，心内感叹着好言难劝该死鬼，一边又赞同老祖宗说的对。
江月明未有言语应付，石原自以为把持住话语权，得意忘形，跳蹿着继续狂言断论：“可如今你们这些齐人，已不识唐时古物。那唐式样的建筑，唐式样的果子，唐式样的雨伞……唐式无人可造，空洞无物，一群附着于旧唐故土之人，怎可以唐人自称？开放断而无续，包容没了承接，丢的全无了，难免眼光狭隘，心气狭短，容不下人！”
石原断着齐的正史传承，江月明扬了扬嘴角，依旧一副笑面。
那孔庙里的孔氏家谱，单从春秋起，至齐世代皆有姓名，这般延续考据，怎么就丢的全无了？
若照着石原这般话术理解，是不是要孔庙反省着将孔氏家谱从唐宋拆分，劈开弃去后半，用以证明这空洞无物的言论无误，方显得齐人心胸开阔包容？这迎合外头的败家法子，孔氏可肯可愿？
江月明牵了牵嘴角。
缓顿一时，他继续微笑讲着道理道：“容不容的下一个人，首要的条件是，你得是个人。若非人，对待不懂人言的畜生，自然不可以容人的态度包容。那样太苛刻，人对于畜生的手段，是该更加‘宽大’些的！不过你方才所言，自称对唐颇有钻研，不知你是通过何种途径，得出崖山之后再无后继的言论？”
石原被骂的表情僵硬，顿了顿，复又迅速自信道：“我那生长之地，载唐书籍不下百余册。”
“百余册……”江月明平淡述道 ，“齐地各朝各类史料以万为计，参照各州各府古迹名胜、古玩实物、诗赋碑文、县志地理笔记，总总类类，万万以上互为支撑考证，尚未有此谬论。若将你这不下百余册的生僻见解，奉为圭臬，似乎略显单薄了些。我还是主张那句话，弱水三千，取一瓢，饮一口，便轻易定论一饮为三千，未免懒惰草率！
“……平地有垒土，蹬垒之上，站了一站，你便口出狂言，大肆‘宣扬’齐地山中无景。先不论黄山、泰山这些名胜，纵是与寻常小丘作比，那一 垒土，也就是一垒土而已。人家两铁锹一簸箕，道路两边挖出来种树种花种枇杷的，种好了，这一垒土还要原样填平回去夯实。你鼠目寸光，没有见识，这一踩一叹，反倒碍手碍脚，给人家添了麻烦负担，耽搁了人家种树的功夫。”
“……学无止境！做学问，要小心求证，耐得住寂寞，一点一点的精进修定。你这崖山之论，张口咬定，轻轻松松倒是无需求证，实是过于武断绝对，太不严谨！”
江月明不在委婉，石原对这强势有些不适，疑惑地眯起眼，盯看着这御史。
江月明摇摇头，很是坦诚道：“这专研，首先要实事求是、大胆存疑！比如，你这百余册载唐书籍，到底是何来历？是否确为唐人真实笔法？又是如何落入你手？！转置你手之后，你是否为了什么，添了什么，减了什么，残缺涂抹改动了什么文字，造成其中所述有了杜撰嫌疑……？这是个长期辨伪的过程，不仅要严谨，还要耐心循序。不是光靠你嘴上一句子午须有的百余，就能否掉我这万万之上的真实存在。此处，江某试问一句，你这番言论，可有具体详例引来为证？”
“自然是有的！”石原目光一闪，暗生祸心。
他摆着一脸认真试探道：“御史可专研过灯笼？”
“灯笼……？”
江月明停顿一下，笑了笑，直言道，“这类器物我倒没怎么留意，只知这灯笼平时夜间点上，或悬于高处，或提于手间，周围照着亮堂，脚下行走无磕无绊就行。”
“我说的非此用途，而是节庆观赏所用的灯笼！”石原面有得色，语气甚是熟稔，“比如唐式观赏灯笼，白纸所糊，横排圈匝。每到节庆之时，白色唐纸灯笼，书一‘祭’字，左右制架，整排分挂，浩浩荡荡，甚是庄重气派！”
这又是白纸灯笼，又是特意伸手在桌上细节地写了“祭”字。江月明眉一蹙，眼前顿时浮现出白花花的一片披麻戴孝的哭灵场景，一时疑惑，竟不知这石原说的是节庆还是丧仪？
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