（一）芬恩爱情叙事中的时间顺序
在《芬尼亚传奇》中，芬恩的爱情故事以线性叙事为主，在此基础上掺杂倒叙这一非线性叙事手法，形成一种线性框架内嵌套非线性片段的叙事结构。这种叙事方式既遵循了传统史诗的时间顺序，又通过回溯性叙述补充关键背景，使得人物关系与情感动机更为丰满。以下从婚姻顺序、叙事手法及理论支撑三点阐述。
篇章“莪相的出生”中记述了芬恩的第一段婚姻。第一任妻子是芬恩在狩猎时救下一位被巫师达克施法变成雌鹿的女子，女子自称萨巴，萨巴恢复人形后，通过一段倒叙向芬恩揭露自己的遭遇，芬恩对其彬彬有礼说道：“姑娘，请不要害怕，我们芬尼安战士是自由的，我们的来客也是自由的，在这儿没人会强迫你什么。”[[[][爱尔兰]托马斯·威廉·罗尔斯.凯尔特神话传说[M].西安外国语大学神话学翻译小组,译.西安:陕西师范大学出版总社有限公司,2013:171.]]二人随后结为夫妻，琴瑟和鸣。文中描述“他们之间的爱恋就像是不老乡里那些永生的人”。这段婚姻以悲剧收场：芬恩出征期间，巫师达克用魔法拐走了萨巴。后来芬恩在寻找妻子时遇见一个由母鹿抚养长大的男孩莪相，并通过他的倒叙得知萨巴的结局，最终确认莪相为自己的儿子。这段婚姻不仅奠定了芬恩作为英雄与悲剧性人物的形象，也为后续的叙事埋下伏笔。
芬恩的第二段婚姻对象乌娜在主流文献中记载较少，托氏所著《凯尔特神话传说》未提及这一人物，但在民间故事《芬恩与巨人》中有所体现。该传说将乌娜描述为芬恩的妻子，并与爱尔兰某些地理景观的起源相关联。从叙事功能来看，若采信这一民间传说，乌娜的存在填补了萨巴失踪后芬恩的情感空窗期，使人物动机在萨巴悲剧与联姻格兰尼之间形成合理过渡，避免出现断裂。
芬恩的第三段也是最为人熟知的婚姻是与爱尔兰国王康马克之女格兰尼的政治联姻。格兰尼因不满芬恩年老，在婚礼上与芬恩的下属兼美男子迪卢木多私奔，引发芬恩长达多年的追杀。文本以莪相作为叙述者的视角，明确此事发生在其成年后、芬恩年老时期，从而在时间顺序上与之前的婚姻故事形成连贯的时序链条。第三段婚姻暴露年老的芬恩残暴和阴暗面的同时，也刻画了迪卢木多和格兰尼作为年轻爱侣间的深刻爱情。
芬恩的爱情叙事以线性时间顺序（萨巴→乌娜→格兰尼）为基本框架，并巧妙地通过两次关键倒叙来丰富叙事层次和补充人物背景。第一次倒叙通过萨巴自述被巫师达克诅咒变形的经历，不仅解释了萨巴的困境，更强化了芬恩作为“解救者”的英雄形象；第二次倒叙则由莪相亲口讲述自己被母鹿抚养的成长经历，交代了萨巴的结局并推动芬恩的寻妻行动变为认子的情感转折，推动叙事向新的方向发展。这种叙事手法与古典史诗传统一脉相承，与荷马《奥德赛》中奥德修斯通过回忆展开冒险叙事的镶嵌式叙事相似。同时，它也体现了凯尔特神话中典型的框架故事传统，正如《夺牛长征记》采用的多层叙述结构那样，通过故事套故事的方式，既保持了主线剧情的线性发展，又通过回溯性叙述补充故事细节、丰富人物形象，展现了凯尔特神话独特的叙述智慧。
芬恩的三段婚姻叙事在人物塑造、主题表达和叙事权威性三个层面形成了有机统一的艺术整体。在人物塑造方面，芬恩与萨巴的结合与离散体现其早期的柔情和痛失挚爱的悲情形象；格兰尼抗婚私奔则凸显了晚年芬恩作为领袖的权威危机和老年领袖的冷酷残暴，两种截然不同的形象通过乌娜作为自然衔接，完整呈现了芬恩作为英雄和首领如何伴随时间线性的进行而发生性格变化。在主题表达上，线性排列的爱情叙事强化了凯尔特神话中命运不可违抗的核心主题，三段婚姻不得正果暗示着芬恩在爱情追求上的宿命性失败；而穿插其中的倒叙揭露了“诅咒-逃脱-再诅咒”的循环模式，表明人类在命运面前的弱小无力。从叙事权威性而言，作为芬恩之子与故事主要叙述者的莪相，其亲历者视角为神话赋予了别样的历史真实感，不仅增强了文本的可信度，也让芬恩形象的演变在亲历者的叙述中得到历史性的铭刻。
（二）迪卢木多爱情叙事中的预叙与时间跳跃
迪卢木多（也译作德莫特或狄阿尔梅德，后文同此）的爱情故事在诸多民间传说和流传版本中各有差异，为确保文献真实性，以托氏著作《凯尔特神话传说》所记述的为准。迪卢木多爱情叙事具备鲜明的预叙与时间跳跃特点，前者在其故事传说中有诸多丰富的剧情描写，并且通过预叙的暗示和提前预告，深化了凯尔特神话中命运不可违抗的宿命论特点。故事中预叙的细节和时间跳跃的叙事手法不但快速推动了迪卢木多青年英雄的人物形象塑造，也从侧面凸显了人物在命运层面的悲剧性。以下从预叙及实现、时间跳跃和人物悲剧性三点分析。
在迪卢木多与格兰尼的爱情故事之前，篇章“德莫特的传说”及随后章节中，依次讲述了迪卢木多如何背负致命的诅咒、获得爱情黑痣。“本布斑的野猪”篇章中，迪卢木多因父母辈的恩怨情仇被诅咒必将死于野猪，其养父，即爱尔兰的爱与青春之神安格斯（也音译作安古斯，后文同此）为了保护迪卢木多，对他下了另一重禁制：禁止迪卢木多捕猎野猪。[[[][爱尔兰]托马斯·威廉·罗尔斯.凯尔特神话传说[M].西安万国与大学神话学翻译小组,译.西安:陕西师范大学出版总社有限公司,2013:186.]]他本身在此基础上还背负其他诸多禁制，如不能从侧门出入、不能在听到狩猎号角/犬吠时避而不战等等。这些禁令本身是对迪卢木多个人的枷锁，也能够成为有心人暗害他的利器，从人物形象上来说，禁令的存在加重了迪卢木多的悲剧性和必死的宿命感。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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