加茂宪伦是御三家的禁忌，他是加茂的前代家主，严酷又理性，给人以怪物的印象。在过去，他的名气比五条悟还要大，肆无忌惮地为所欲为。因此当他沦为失败者，他的一切都被视作污点，他的痕迹……他的一切也因此掩埋得更彻底。
倘若五条悟是天命加身，改变咒术界平衡的咒术师，对非术师有天然的爱护之心，贯彻了对普通人的保护职责。
加茂宪伦就是纯畜生，比起咒术师他更像一个科学家。他甚至无视天元的准则，把加茂家对赤血操术的研究用于制造超级士兵，这在当时根本算不了什么。
他的理念得到了军方大人物的赏识，这能为当时的战争推波助澜。
日本的致命伤是太依赖掠夺，把决策变成了一次次赌博，而不愿踏实建设工业，发展经济和贸易，最后就变成了赌国运，被反帝国主义的普世价值纵队按在地上暴打。很快日本为自毁的野心付出惨痛代价。日本战败对于整个世界是普天欢庆的好事，而对于老一辈的日本人，这是无尽的屈辱痛苦。
战后日本千疮百孔，只有少数高层遭到清算，日本旧势力并没有彻底倒台，反而因为战胜国扶持改头换面重新粉墨登场，革命团体也遭到镇压。总之在新世纪的光辉下，日本还是走向了现代和开放，欣欣向荣，一片向好。
但日本的政治环境……只能说你懂的，政治家的孩子会成为政治家，银行家的孩子会成为银行家，往好里说父承子业，其实就是门阀垄断，代代世袭……整个日本也就划分成了实质上的三六九等，不同等级的人从家庭住所、幼儿园开始就没有交集，基本没有平等的社会往来，更不会通婚，否则会面对阶级跌落，在周围人的嘲笑抬不起头。
日本自诩为现代国家以前，是一个延续千年的保守陆权国家，封闭又恶劣的自然环境容易产生人对人的极端压迫，诞生了实质上的种姓制度，保守势力占据了半壁江山。皇室的后代是婆罗门，外国人和贵族名门是刹帝利，中产是吠舍，一般平民是首陀罗，还有黑户、流浪者和犯罪者统称达利特。
这样很不好，社会明面上不遗余力向民主自由拥抱的开放气氛，造成了应该公平的假象。很多人都被假象蒙蔽了，觉得自己也应该有一份。与认知相反，日本只有高层的少数人拥有民主自由，并且用集体压制个人的正当权益，口号喊得震天响，行动上从来不把人当人，只顾着盯着首陀罗口袋里那点歪瓜裂枣。大家不能一起享受美好生活，还要承担高层享受美好生活引发的负面情绪和繁重劳动。一旦精神拉爆，就会有邪教张开等待已久的温柔怀抱，告诉你要忍耐，贫穷和付出是美德。
这种行为破坏的是整个社会的正常流动，付出的是整个国民固步自封冷漠隔阂作为代价。
1868年日本才第一次摆脱封建孤立的状态，加入西化国家的行列，1871年日本废除了封建制度，就连“秽多”“非人”的贱民也获得了名义上的平等公民身份。
但旧人类并不会轻易消失，只是随着时间变成了老人……他们并不是胜利者，他们只是旧时代的幸存者，愚昧盲目得令人失望。这是一股很大的隐藏在暗中的势力，躺在办公室的3.5寸软盘，传真机等活化石都是他们的日常基操，他们仅仅只是活着，就给美好的现代生活带来了极大的阻碍。
更不提在思想自由的政治正确大旗下，国内的邪|教猖狂无比，对下榨压穷人的血汗钱，对上充当政治捐客。
真理教还跟芝谷合作密切，不仅芝谷洋一出国留学，大暮鸣一也有军方背景。
哦……这么对比芝谷英士确实挺废物的。芝谷家牵扯太深，一旦失去价值只会被灭口，想洗白上岸是不可能的。
难怪他在洋馆事件里面那么积极，明明搞不清楚状况，还自以为自己很重要，又蠢又笨，跟跳梁小丑一样。
说回魔女的禁忌研究，这项研究是加茂宪伦主动找上真理教的……他展示了他的神迹，如何把一个个的人类变成怪物，双方一拍即合。
真理教追求着末日与重生，认为毁灭是新世界到来的福音和征兆。人类必须走上进化的道路，为了做到这一点，就必须复活神——
那即是芝谷和真理教心心念念的【魔女】。
月见里黄泉。
她是如同两面宿傩那样的……超越时间的可怕诅咒。
她在过去曾有过人类的身份，后来被视作最邪恶的诅咒斩断四肢封印，成为不死不灭的恐怖魔女。
祂曾附身于邪马台女王卑弥呼，第六天魔王之妹织田市，死美人橘嘉智子……历史上带来诅咒与毁灭的女性，都拥有同一个邪恶伟大的灵魂，祂被尊称为月见里黄泉。
并且加茂宪伦手里就恰好有一只月见里黄泉的右臂。他建立了秘密的研究基地，制造魔女的【容器】。他制造了上万个，只有少数几个成功了，其中就包括……长谷川的母亲。
但她只是被谋害的可怜人，没有展示出任何特殊才能，除了如春花般艳丽芬芳的外貌，和被诅咒的血统一无所有，“治疗”又加速损耗了健康，让她的心智永远留在儿童时期，直到死都在受苦受难。
加茂宪伦断定魔女的研究是失败的。他耗费了大量精力与时间，结果只创造出拙劣的仿制品。
没有自我意识和个性，只懂得听从命令的玩具，无法超出他意料的极限，成为真正的【魔女】（死神）。
加茂宪伦追求的并不是精美的仿制品，而是真真正正的复活。他是真正的疯子！最后他在疯狂中烧毁了实验室，并且带走了最核心的资料。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页
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