这就是我们修学十一个心所的次第，这十一个心所的次第，它的总相都不离开皈依三宝；刚开始是外相三宝，然后提升到内心三宝，最后是一念的相应，原来「能皈依的心」跟「所皈依的三宝」是不二──证入了法性。
换句话说，我们如果不是皈依三宝、跟三宝相应，你在外道也能够生起信心、也能够精进、多少有点惭愧，但是都不是「百法」所说的十一个善心所；这十一个心所都必须要跟皈依三宝相应，才能够成为大乘的善心所。这个是我们把十一个善心所，它生起的次第做一个总结。
接着再看心所法的第四类，第十九面：
[四、烦恼六者。一贪。二嗔。三慢。四无明。五疑。六不正见。]
这里的烦恼是指「根本烦恼」。我们看蕅益大师的解释，分成两部分，先解释烦恼的定义，再解释烦恼的差别相貌。先看第一个解释：
『烦躁扰动，恼乱身心，故名烦恼。』
什么是「烦恼」的体性跟业用呢？『烦躁扰动』。就是烦恼出现的时候，不管是贪、瞋、慢，烦恼在我们内心出现，它的体性都是烦躁扰动，不是寂静的状态，不是随顺于涅盘。这样的烦躁扰动，产生什么作用呢？『恼乱身心』。本来我们内心很寂静，结果境界一刺激，贪烦恼、瞋烦恼现前，就把我们寂静的功德破坏了，恼害我们现世的身心，也恼害来生的身心，因为烦恼的活动，使令我们堕到苦恼的法界去得果报。恼害今生的身心，它也恼害我们来世的身心，这是怎么有的呢？就是因为烦躁扰动的境界引生的，故名「烦恼」。
中国禅宗二祖，去见初祖时，对初祖说：「弟子心不安。」初祖就说：「将心来，与汝安！」二祖这时候一回光返照：「觅心了不可得。」初祖说：「与汝安心竟！」我们从这个公案可以了解──「弟子心不安」，为什么我们不学习佛法，心会不安呢？因为这个人怎么样、那件事情怎么样…我们会认为不安的原因缘，来自于外境，是外面的人，外面的事让我们心不安。但是我们从初祖的回答：「将心来，与汝安」、「觅心了不可得」、「与汝安心竟」。意思是说，我们内心不安，是因为我们心中有烦恼，这时候二祖一回光返照，从粗重的烦恼，观照到内心深处──喔，「觅心了不可得」，在空性当中，那个不安的心不可得，这时候整个烦恼心就停下来了。所以佛法说：「一切业障海，皆由妄想生。」一切不安的状态，都是由于内心有烦恼的缘故。
《唯识学》有一个名词叫「烦恼障」，是说烦恼的活动能障碍我们修学圣道。因为菩萨的一切功德，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，都是在寂静的心境下生起的，不能够跟烦恼相应，烦恼一活动，会障碍六波罗蜜，因为它的体性是违背涅盘──「烦躁扰动，恼乱身心」，由此可知，它的体性能破坏涅盘。
这是解释烦恼的体性跟业用，以下再看烦恼的差别相用。
「一、贪者，于有有具，染着为性；能障无贪善根，生苦为业。」
六根本烦恼的第一个是「贪」，贪的体性是『于有』，这个有是三界的正报，是我们所贪的境界；或者贪爱自身，或者贪爱他人的色身，都是属于三界的正报。『有具』就是我们正报所依止的环境，房子、或是车子等等资具，这也是我们所贪爱的境界。对于这一切正报、依报，内心出现一种状态，什么状态呢？『染着』。因为这些是我们所欢喜的境界，我们的心已经跟这些境界合在一起了，虽然这个境界已经不出现，但是我们内心经常想起这些境界、我们这念心跟这些境界不可以分开，时时刻刻希望这些境界能再出现，心已经跟这些境界合在一起了，这就是「贪」的体性。
这样有什么过患呢？『能障无贪善根，生苦为业。』如果我们经常思惟、附着在三界的色身、三界的资具，就会把我们过去生，所栽培无贪的善根给破坏掉。你过去生本来修四念处修得很好，今生一放逸、贪烦恼一活动，就把这些善根破坏掉，『生苦为业』，内心很多的苦恼。
如果我们没有学习佛法，世间人的心情就是：从小学、国中、高中一直到大学，读很多书，到社会上工作，干什么呢？就是追求五欲，娶个太太、买个房子、生活美满，我们总认为五欲的快乐，能够使令我们内心安乐。但是我们观察世间的环境，历史的变化，虽然物质一天一天的进步，人类的苦恼却愈来愈厉害，自杀率、犯罪率、离婚率都在提高，所以说『生苦为业』，其实苦恼的本身，不是外境来的。你为什么苦恼呢？因为我的生活环境太简单了，不是！是因为爱烦恼的爱着心，「爱是苦本」，我们的「爱着心」才是痛苦的根源。
在《涅盘经》里，佛陀讲一个故事说：有一个贫穷人向天祷告，祷告了几年之后，突然有一天，天人就到这个贫穷家去敲门，一开门，啊呀，看到一个相貌庄严的女众，穿得非常高贵庄严，贫穷人问说：「你是谁呢？」她说：「我是功德天。」贫穷人说：「妳来我们家干什么呢？」她说：「我到你们家来，可以赐给你种种的幸福、快乐。」这个贫穷人说：「太好了，妳赶快到我家来！」就把功德天供奉在家里。
那么隔没多久，又有一个人来敲门，门一打开，啊呀，一个很丑陋的女子，这个贫穷人问说：「你是谁啊？」她说：「我是黑暗。」「你来这里干什么？」她说：「我来这个地方，我要把你的幸福全破坏掉，带给你种种的痛苦。」这贫穷人说：「我不希望你进来！」黑暗说︰「不可以！因为你前面接受的功德天是我姊姊，我是她妹妹，我们两个姊妹从来没有分开过，你一旦接受我姊姊，也一定要接受我。」这个贫穷人一想，我要是得到了功德天、也一定要得到黑暗，那干脆两人都不要，就把她们姊妹统统驱逐出去。这两个姊妹就到另外一家贫穷人，那个贫穷人就接受下来了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页
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