请大家打开讲义第九面，戊二、重举五位详列百法。
本论「随文释义」，我们分成两大科：第一大科、「承圣言以标宗」，是说明「百法明门论」的宗旨：『如世尊言，一切法无我』。天亲菩萨在造论之前，先标出本论的宗旨。如，随顺或者说是依止。我依止佛陀的圣教量来标出本论的宗旨。什么是本论的宗旨呢？「一切法无我」。换句话说︰一切有为法、无为法，不管是生灭法、不生不灭法，这些法都不是自然而有的，也不是上帝创造的，都是要假借因缘和合才能够出现的，从本性上来观察，它是「毕竟空」──无我、无我所，所以叫做「无我」，学习本论就是要了解这个道理。这是第一大科，「承圣言以标宗」。
第二大科、「设问答以明宗」，就是设立了两个问答，来广泛的说明「一切法无我」的道理。这当中就有两番的问答：「何等一切法？」「云何为无我？」一切法无我分成两部分，先解释什么是一切法的「差别相」，然后再说明「无我」的道理。那么天亲菩萨解释一切法，是先简略的说明一切法的项目，就是五位百法的名称，以及生起的次第。以下就广泛、详细的说明百法的差别相。
戊二、重举五位详列百法
己一、心法
所谓「心」，唯识的定义就是「了别」，是说它跟境界接触的时候，能够对所缘的境界，生起明了、分别的功能，这叫「心法」。它有明了、分别的功能。心法总共有八个识，先把它的内容标出来：
[第一心法，略有八种：一、眼识。二、耳识。三、鼻识。四、舌识。五、身识。六、意识。七、末那识。八、阿赖耶识。]
「心法」在一切有为法当中，它造业的势力最强大，「一切最胜故」。它的内容有八个：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。这是标出它的名称。
我们看蕅益大师的解释，解释分成两段：第一个「总标」，先将心法的体性跟作用作一个总标；第二段再详细的解释八识的作用。总标当中又分成两段，第一段是发明「心识的体性」，第二段是讲「心识的作用」。先看第一段：
『心性离过绝非，尚不可名之为一，云何有八？』
我们这一念心的本质，「性」就是本质，虽然经常起烦恼，遇到可爱的境界起贪烦恼、遇到不可爱的境界起瞋烦恼，这些都是一种外在的作用，就它的本性来说，是『离过绝非』；以教门来说是「清净本然，周遍法界」─清净就是「离相」离一切相；以禅宗来说就是「本来无一物，何处惹尘埃。」我们的本性离一切的过非，那么既然是离一切过非，尚不可名之为一，云何有八？它是一种无我、无我所的清净法性，这种平等法性的境界是没有对立的，「一」都不可得，哪有所谓「八」识的体性呢？从体性来说是毕竟空，无我无我所，『离过绝非』，离一切对立的相貌。从作用来说：
『若论相用，浩然无涯，今就有情分中相用最显著者，略有八种。』
既然它的「本性」是毕竟空，那么这八个识是怎么安立呢？是约着它的「相状」跟「作用」来说的。因为内心一动，就有作用、就有相状，可能是染污的相状，也可能是清净的相状；每个人的烦恼跟善根各式各样，，所以内心不动的时候，是离过绝非，什么事都没有，但是这种情况我们做不到，凡夫就是喜欢起心动念，一动之后，『浩然无涯』，内心的活动就有各式各样。『今就有情分中「相用」最显著者，略有八种。』我们无法把每一个人的起心动念，很微细、清楚的讲出来，怎么办呢？就把比较明显的，列出八种作用。
这句话的意思是说：我们研究《百法》，不要有一种错误的观念，以为我们这念心有八个体性，我们原本妄想就很严重，研究唯识之后，还打了八个妄想、有八个心，不是这个意思。是就着它的各种功能，各安立一个法──眼识的功能，能够了别外在的色尘，我们安立作「眼识」；能够听到声音，安立它是「耳识」；能够去尝味道，安立作「舌识」…有这样的功能，就安立这样的作用。
比如我们说海公长老，我们可以称他「院长」，也可以称他「方丈和尚」，那他的名称是怎么安立的呢？是约「作用」。就着他在佛学院能够表现领导的作用，安立作「院长」；就着他能够住持一间寺庙，安立作「方丈」…他有各式各样的名称，老和尚、长老…这些都是约着他所发动出来的的作用来安立的；其实他就是他，海公就是海公，都是同一个人。
就是说这以下的八个识，是因为我们内心基本上有八个很特殊的作用，虽然每一个人的心识各式各样，但是大致上有八个最大的作用，所以安立了八个识，是约着它的「相、用」安立的。这是我们应该清楚的。不要认为有八个自体的识，这样就违背前面的宗旨，天亲菩萨已经告诉我们百法的宗旨是「一切法无我」。所以『就有情分中相用最显著者，略有八种』，这个「相用」是一种因缘所表现的作用。这是蕅益大师在解释八识之前，先作一个说明。
这八个识，我们先看附表二——八识业用。这个补充讲表不是我有这样的智慧能够画出来，这个补充讲表引用台中李炳南老居士所画的。
先看图的右上边，这个「性」是指「真如佛性」─「真者」，真实不虚，它的体性是不颠倒、真实不虚的；「如者」，恒常不变，纵使造了五逆十恶，仍然是一种清净的境界；它是「真」，也是「如」的一种佛性；佛者「觉」也，一种明明觉觉的本性。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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