甲二、别明皈依的方法 分二：初、事相皈依。二、理体皈依。
前面一科讲到“皈依的意义”——“能皈依的心”跟“所皈依的境”。
“能皈依的心”就是我们有一种祈求救护的心情；“所皈依的境”有二种：一种是“住持三宝”，或者讲外相三宝；一种是“理体三宝”，是内心的三宝,这个就是我们所皈依的境。
那么，可以说是前面的内涵是一种理论的说明，先在皈依之前，先建立一些基本的概念：你是用什么心情来皈依什么东西，做一一的说明。这一科就是正式的修行的方法，前面是偏重理论，这一科是正式的方法。修皈依的方法，佛教中有两种：一种是“事相的皈依”，第二个是“理体的皈依”。
乙一、事相皈依
事相皈依：事实上是一种业力的修学，就是身、口、意的造作。理体皈依：完全是一种心念的观照。这二者有所不同。从修学的次第来说，我们是先成就事相的皈依：
一、身业的礼拜
“菩萨戒”上说，你要是受了菩萨戒，至少要常拜佛，就是修皈依。你再怎么忙碌，都要记得拜佛；重点是你心中有没有三宝的存在，如果你心中经常存念三宝，你就会拨时间去拜佛，因为他在你心中是重要的地位。换句话说，我们刚开始一定要以礼拜，来表达我们皈依的心情。
二、口业的称叹
这个称名、赞叹，就像我们早晚课诵，有很多的偈颂：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。”或者：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦……”等等。但是最简单的称叹的方式，就是称念佛菩萨的名号。因为佛菩萨的名号，就是代表佛菩萨的功德，称念“南无阿弥陀佛”、“南无药师佛”、“南无地藏王菩萨”……都是一种皈依——口业的归依。
三、意业的作愿
这是指意业的归依，你内心的作愿。这个“愿”就是希望，你希望能够成就三宝的功德，希望能够仰仗三宝离苦得乐，这是一种作愿，心中有这样的一种祈望。
透过了身业的礼拜、口业的称叹、意业的作愿，我们的身口意就跟三宝产生相应，或者我们叫做“感应道交”。当我们的心跟三宝的功德感应之后，就能够产生忏除罪障、积集资粮的效果，所谓“破恶生善”的效果。
有些人他可能会拜佛，但是他口业的称叹做得不够，就像有些人念佛也不出声、早晚课也不出声，其实这是不对的，因为它每一个“业”都有它的效果。我们以前在造业的时候，不是用心念在造业，心念是一个推动者，我们以前是用身业来造业、用口业来造业—身业造了杀、盗、淫；口业造了两舌、绮语、妄言、恶口。我们以前用很大的力气来跟人家吵架、用很大的力气来打妄语……但是我们今天修皈依的时候，没有力气了，那你这些业怎么转得过来呢？怎么能够灭除罪障呢？
事实上，身业的礼拜能够忏除身业的罪过，口业的称叹能够灭除口业的罪过，所以我们说过，事相的皈依就是一种业力的修学——以善业来破恶业！如果你这个善业没有做到，你这一部分的恶业就很难消除，所以这个地方大家要注意，“身、口”二业缺一不可，当然最重要的是“意业”，你内心当中那种皈依、希望的心。
所以我们说：佛教不可以当学术来研究，当学术研究无法建立信心！
我曾经听过一位学者演讲，他可以把佛法的道理讲得很清楚，当课程快结束时，竟然说：“这些道理我完全不相信！”他只是把佛法的真理，拿来当作其中一门学问来研究。其实，佛法本身是一种宗教信仰，必须要有信心，所谓：“佛法大海，信为能入。”你一定要有真实的信心，才能够进入三宝的大功德海中，否则你永远站在岸边，你没有办法进入功德海。所以这个地方，我们要知道身业、口业固然重要，但是推动身业、口业的意业——那一份的信心，还有你心中的愿望，更是重要！
中国历史上有一位“汉武帝”，大家都知道汉武帝是一个很有成就的皇帝，汉朝从汉高祖之后，都是被匈奴追着打，汉武帝觉得我们不应该受这样的屈辱，开始积极地整顿军队，他有一位大将军叫做“李广”——飞将军李广，最后才平定了匈奴。
李广有一天的清晨，天还没有完全亮时去巡军营。到了营区，他远远地看到一只老虎，心想老虎会伤人，就赶紧拿箭把这只老虎射中了。等天亮之后，就带着很多的士兵去看这只老虎怎么样了，结果到现场一看……不是老虎，是一块石头，他的箭竟然可以把石头穿射进去。
这时候，旁边的军官说：“将军，不太可能！你恐怕是打妄语，石头这么坚硬，你的箭怎么可能射进去呢？要不然再试一次看看……”结果，李广走到原来的地方发射箭矢，再也射不进石头了。因为第一次他在射箭的时候，充满了信心，他相信它真的是一只老虎，血肉之躯，当然可以射进去的。事后，当他丧失信心时，虽然有射箭的技术，但是那种能力却发挥不出来了。
我们也曾经听过一则公案：
有一个上师说：有很多老修行者，书读得不多，但是很用功在修行，每天念“唵嘛呢叭弥吽”。有一天……上师要到拉萨去朝圣，路途中经过一间茅篷，远远地看到一间茅篷放大光明，他心想这里面有大修行者，就去拜访这个人家。原来是一位老太太，拿着念珠在念“唵嘛呢叭弥吽”，结果她念错了，念成“唵嘛呢叭弥牛。”这位上师就很慈悲告诉她：“老太太，你念错了，不是‘唵嘛呢叭弥牛’，是‘唵嘛呢叭弥吽’！”老太太表示感谢，就改过来念：“唵嘛呢叭弥吽”。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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