“孩子，你要知道巫只是通道，同样一件事不同人给出了不同解决问题的方法，蓝星东西方女性地位的不同不是巫带来的。”艾尔温柔地说道，“你知道导致这一切差异的并不在于巫，是人类自己做出来的不同选择。巫会给人类带来思考，但是巫本身并不参与人类的活动。”
“是这样的吗？”米抬起头，“西方也经历了漫长而黑暗的中世界，女性的权力是一点一点获得的。”
“孩子你要知道，人类一开始是母系社会，男性也是一点一点从女人这里获得了权力，这很公平。”
“对，西方很讲求公平。”米摊了摊手，“这样女性就拥有了财产权，紧跟着女性又拥有了选举权，就这样一点一点蚕食鲸吞，西方女性的地位提升了。”
“我能明白西方为何会对巫如此深恶痛绝，那些像巫或者拥有了巫力量的女人们从男人手里夺回了这一切。”艾尔地下头想了一会才继续说，“这是一个不同带来的结果。但是东方不讲求公平吗？造成差异的原因肯定不会只有一点。东方按照你的说法，女婴的生存环境要比男婴恶劣很多，不可能有那么多女人让每个男人拥有很多女人的，肯定还是一夫一妻的家庭多。”
艾尔的话让米陷入沉思，过了好久她才说道：“家国家国，我想一个家和一个国家的本性是一样的，家庭内部也充满了剥削。西方国家到处殖民扩张，他们用外部矛盾解决内部矛盾，有时候避免国内战争的方法就是开辟国外战场。而人一旦走出去，眼界就开阔了，心境也会不同。能够走出家门的女人是关不住的，而东方不一样，东方把女儿关在家里，给女儿修建一个绣楼，在出嫁之前一直关在花园里。”
“一直关着？”艾尔看了乔一眼，乔羞愧地低下了头。
米继续说：“在我们那里，有个地方女孩的成人礼名字叫做‘出花园’，意思就是说这个女孩成年了可以离开花园嫁人了。我们那里还有一个非常残忍的习俗——裹小脚，在女人很小的时候把女人的脚折断了裹起来，这样哪怕小女儿想往外跑也有心无力。”
“过去了，都过去了。”艾尔温柔地抚摸着乔的后背，她温柔地看着米：“制定一个规则很容易，但是规则只有经过时间的检验才能传承下去，反抗来得迅猛而激励，观念和行动的改变却需要时间。”
“对，时间，任何改变都需要时间。”米抬头看向四周，女巫森林里面没有时间，外面一切变幻跟这里没有任何关系，这一刻米终于发现了这个森林的好处。
艾尔温柔地说，“这就是人性，这是人类进化过程中必然，神性是人性的基础，人性却是发展的比神性更快更高等的属性。”
“这是什么意思?”
“这就是自我修正，只有人类会自我修正，这就是人性。”艾尔说道，“一开始奴隶老老实实做奴隶，时间长了，奴隶也会想要做主人，于是有了奴隶解放运动。”
“这是人性吗？”米再次糊涂了，“有了国家有了奴役是人性，如今解放奴隶也是人性，人性这么反复无常的吗？”
“人性就是这么复杂而多变。”艾尔点头，“国家由人组成，那么人性的复杂就体现在这个国家的规则上。你有没有想过，国家是向下兼容的，一个国家的法律法规必须保证最底层的安稳。”
“也就是说当一个女人是一个国家最底层的时候，这个国家的法律会想尽办法让这些女性不要反抗？”
“不仅仅是法律吧，你让我想想。”艾尔沉思了一会才继续道，“人类在学会分工合作之后，开始自己造神，他们赋予造神统治一切的权力。只要人类相信神的存在，这个规则就可以永远执行下去，因为神是无形的，祂无法反抗。一旦人类相信神的存在，米，那个时候人类就会从服从走向顺从。服从的另一面是反抗，而顺从只剩下承受，反抗的那根骨头已经被打断了。”
“虚伪。”
“这不是他们的虚伪之处，反而是他们的聪明之处。”艾尔说道，“神早已不在，而神的代言人躲在神的后面享受着一切。”
“这不就是宗教治国？”
“对，”艾尔说，“一个国家的法律可以修改，领导人可以更换，而宗教里的神永垂不朽。这是一个永远无法打倒的规则，只要神存在，规则就在，宗教让反抗失去了存活的空间。”
“宗教治国最可怜的就是女人。”米又问道，“为什么宗教里面总是男人主宰世界，这和法律又有什么不同？”
“孩子，法律是男人制定的，宗教也是男人创立的。”艾尔有些难过，“你没有发现吗，在有些宗教里面，即便有女神，也是围绕着男神转动。”
“哈，你说得对，圣母玛利亚最大的作用就是生一个孩子。”米觉得宗教的世界非常冷酷，“女人如果不能生孩子，连出现在圣经里的机会也没有吧。”
“孩子，女人如果不能生孩子，这世上也就没有男女之分了。”艾尔有些迷惑，“其实我去过很多世界，明明男性女性都是由女性生出来的，那些男性怎么能如此对待生养自己的母亲呢？”
“我曾经听过一句话——孩子是踩着母亲尸体长大的。”米说，“人类为了最大化利用母亲，创建了很多指导理论，如何做一个好母亲，好妈妈是什么样的。”
“这也是人性，”艾尔问道，“我想这些理论都出现在非宗教治国的国家里。”
“呃，”米想了一下才道，“你说得对，但是为什么？”
“因为人类统治的历史就是这样的，能够直接镇压的时候就直接镇压，不能够直接镇压的时候才会使用规则，当规则无效的时候才会使用怀柔政策。”艾尔轻叹，“这就是神性走向人性地过程，这就是文明。”
“文明的进程是长期的压迫和反抗带来的反省？”
“文明就是自我修正，不管导致修正的力量来自哪里，内部还是外部，一旦完成修正，人类就往前更进了一步。”艾尔看着死气沉沉的米，“你以为无比黑暗的时期，规则也在发挥作用，稳定的规则形成了不同的文明，规则的建立和坍塌正如黑夜和光明轮流交替，漫长的黑夜过后是闪亮的光明。然而无论怎样的光明终将要被黑暗取代，黑夜和光明交换轮替，组成了人类的文明，文明给了人类更多的选择，而选择会抹杀神性。”
“为什么？”
“你觉得文明是什么？”
“我不知道，”米看着艾尔试探着问，“文明是统治方法？”
“当我们说一个文明，必然涉及这个社会的运行规则，但是更多人会说现代更文明，那是因为文明是自由，是有选择。”艾尔看着米问道：“自由又是什么，选择又是谁给出来的？”
“自由是我可以主动做出选择，选择是这个社会足够文明对任何事不会只提供一条出路。”米想了想说道，“当一个社会不会让人说出‘我别无选择’，我想这个社会是足够文明的。”
“有选择说明出路不止一条，”艾尔又问，“你想过文明的主体是什么，又是谁在提供这些选择呢?”
“文明的主体是国家？”米也迷惑了，“毕竟不同国家对于同一件事给出的选择是不同的，国家才是法律的主体和裁决者。”
“孩子，文明的主体是人，提供选择的也是人。”艾尔温柔地说，“国家是由人组成的，也只有人才会制定这么多复杂的法律。国家的出现是神性的扩大，为了更好的生存和繁殖，国家在乎的是人口，而人、人性才是对神性的反抗。”
“可是现代社会，文明的主体就是国家，每个人享有的是这个国家法律规定之下的自由。”米无法赞同艾尔的话，她说：“一个人是无法制定一个国家的法律的，一个人也无法引用他国的法律为自己辩护。”
“法律是适用于大多数人的规则，当一项法律受到大多数人抵制，它就会被修改或者废止。”艾尔温柔地说，“人类从走出栖息地开始，就不是一个人，人类要联合起来，群星共同闪耀。人如此，女人更是如此。”
“群星共同闪耀？”米不知道这是什么意思，“你说的是民主吗？民主和自由。”
“真正的民主和自由或者说无限的民主和自由是不存在的，只有无政府主义才宣扬单个人的人性和自由。没有约束的民主和自由最终只会走向战争，走向无序。美好的乌托邦依然充满了规则和等级，每个人必须做什么写得一清二楚，看似无限自由，实际上毫无自由。”
“没有真正的民主，不存在没有约束的自由？”米恍惚了一下，“没有了约束也就没有了自由，自由是一个相对概念？”
“是的，神性需要约束。人性和神仙就像白天和黑夜，没有约束，白天和黑夜并存，这个世界就完了。”
“现实就是白天和黑夜并存啊。”
“现实里白天是黑夜的反馈，人类在经过漫长的黑夜之后做出改变，带来光明，随着时间的流逝，光明又会变成黑暗，如此交替。”艾尔说：“无论多么伟大的规则，随着时间的流逝，规则一定会被修正和打破。因为规则是为了确保金字塔稳固，而一直处于下方承担压力的人承受力有一个临界点，当超过这个临界点，金字塔就会坍塌，规则就需要重新制定。”
“规则一开始带来光明，而最终规则一定会走向黑暗，”米思考着这句话，“那人类岂不是无论如何都会走向黑暗？人类岂不是看不到任何希望？”
“可以这么说，文明永远在解决黑暗的问题。但是，文明的确是在螺旋回转中上升，人类在进步，非常艰难的进步，伴随着流血与斗争，带回来理解和宽容。文明是一点一滴集聚的，而黑暗和破坏几乎是摧枯拉朽式的，整片的毫无保留的。”
“星星之火可以燎原吗？”米再次迷惑，“人性究竟是什么呢？是文明吗？还是规则？”
“人性是自省，是学习，是克制。巫加剧了人类的**，同时巫带给了人类思考，这是巫在人脑中存在的必然结果。”艾尔试图说得更清楚一些，“那些你所说的发达和文明，那些思考和反思，那些不断被推倒重建的规则，那些你听不到却能感受到的声音就是人性。”
那些我们听不到却能感受到的声音——艾尔和米一起站了起来，她们抬起头，看向遥远的云层上空，这就是你们想要的吗？
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