关于审讯苏轼的过程，除了陆游笔记外，还有三处记载。一是据《避暑录话》记载，在等待最终判决期间，其子苏迈每日前往监狱为苏轼送饭。由于父子不能相见，他们事先暗中约定：平时只送蔬菜和肉食，若得知死刑判决的消息，则改送鱼，以便苏轼提前做好准备。一日，苏迈因事离京，便将送饭之事委托给亲戚，却忘记告知这一暗中约定。偏巧那天远亲送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见，大惊失色，以为自己命不久矣，遂写下“遗书”，托狱卒转交弟弟苏辙。
“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”（苏轼《狱中寄子由二首》）。苏轼在诗中表达了对皇恩的感念，自责愚蠢自取灭亡，罪孽未了却拖累家人。青山处处可埋骨，夜雨独泣心伤。他愿与苏辙生生世世为兄弟，来生再续前缘。
不愧为大文豪，诗中流露出悔恨、愧疚、神伤与期望，但终究弥漫着凄婉之情。写罢此诗，苏轼又向苏辙描述了狱中的生活：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”（苏轼《狱中寄子由二首》）。苏轼坦言，狱中夜晚寒气逼人，心神不宁，仿佛魂飞魄散，命悬一线。
随后，苏轼为妻子王闰之撰写了一封遗书，题为《寄贤妻王闰之》。信成之后，他托付给一直同情并关照他的狱头梁成，恳请他务必将此信转交给弟弟和妻子。梁成在苏轼被关押期间，始终悉心照料，每晚都为他送来热水泡脚。然而，当梁成携信出狱将信交给苏辙时，苏辙看到哥哥“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”的肺腑之言，灵机一动认为要是神宗看到哥哥的忠心，说不定会饶哥哥一命，就拒绝接收哥哥的信，不巧当梁成拿着苏轼的信回到狱中时，正好遇上了前来提审苏轼的御史台中吏，信件最终被李定呈交到宋神宗手中。神宗阅毕苏轼的诗作，深受触动，他未曾料到苏轼在临终之际亦无怨无悔，心中所念唯有皇恩。神宗对身边之人感慨道：“苏轼实乃至诚至真之士，那些人又岂能懂他。”由此，他萌生了宽恕苏轼、不予处死的念头。
另一则记载显示，在苏轼被关押期间，神宗对其案件始终持怀疑态度。某日，神宗派遣一人前往苏轼的牢房进行暗中观察。此人进入牢房后，默默地将一个小盒子丢在地上，苏轼误以为他是其他囚犯，便未加理会，继续自顾自地睡觉。直至凌晨，那人将苏轼推醒，并说：“恭喜。”苏轼询问何来“喜”，那人仅答道：“好好睡，别担心。”随后，便带着盒子离开了。原来，宋神宗派去的此人，目的是观察苏轼在牢中的状态。来人认为：若苏轼能在牢中安然入睡，便证明他心中无愧；反之，则说明心中有鬼。来人将所观察到的情况如实禀报神宗，神宗感慨的说：“我知道他没做亏心事”。
还有一则故事讲述御史台中臣李定为了给苏轼罗织罪名，四处搜集苏轼的诗词。每当下属呈上搜罗到的苏轼作品，李定都会逐句审阅，逐字推敲，寻找其中是否有反对新法的蛛丝马迹。一日，李定突然拍案而起，情不自禁地赞叹苏轼的诗词真是妙笔生花，这一举动顿时令御史台的众人面面相觑。李定甚至私下对友人道出心声，若非顾忌党派利益，他亦会是苏轼文章的忠实粉丝。
元丰二年（1079年）除夕夜前夕，苏轼被释放出狱，苏轼共在乌台阴暗潮湿的大牢里一百三十个日夜，在这些日子里，苏轼焦虑、紧张、痛苦、悔恨，可一出狱，那个豁达超然的苏轼又回来了，走出监狱大门，苏轼写道：“百日归期恰及春，余年乐事最关身。出门便旋风吹面，走马联翩鹊啅人。却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因。平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老从事，为余投檄向江西。”（苏轼《出狱次前韵二首》）。
“乌台诗案”是苏东坡人生的一个重要转折点。在此之前，他是一位兼具佛道修养的儒家学者，其人生价值主要体现在致君尧舜，效忠皇权，投身社会、参与国家治理、改善民生等层面。从佛学的视角来看，这实际上是一种入世修行的途径。这种修行方式不同于在佛门寺院闭门谢客、青灯黄卷、深入禅定，而是将自身全然投入社会，置身于风口浪尖，应对各种因缘际遇。在拿起与放下之间，他逐渐解开胸臆中缠绕的葛藤，检验自己是否真正做到心无挂念，六根清净。
佛说人生有八种苦，每一种苦难你都逃不掉。若真心修行，必遇逆境，正如污泥对莲花而言，非但不是诅咒，反而是祝福；正如茧对蝴蝶而言，非但不是阻力，反而是助力。每一个困难和障碍，实则皆为一种隐匿的祝福，皆是上天的深情厚爱。从凡人至佛的磨砺，绝非内守幽闲的清静境界所能替代。苏东坡将一生所受的打击与不公，视作往世所造罪业的果报，亦将其视为砥砺心性的磨石。事实上，入世的过程屡次给他带来挫折和打击，甚至险些断送性命，同时也暴露了他的偏执与习性，证明他并未如诗中所言“已向虚空付此身”，内心仍存未了的执念。若不能在暗室中自我勘破这些执情，便只能借助外在的劫难来彻底了断。
正是经历了乌台诗案的生死浩劫，苏轼的人生价值观得以完全蜕变，成为一个融合儒家思想的佛道家。从此，苏轼不再仅仅是一个凡人，而是升华为一个神一样的人。苏轼的诗词文章不在抱怨现实的不公和苦难，而是开始追求道法与自然的和谐共生。
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