卷二：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”元丰三年（1080年）除夕夜，苏轼在汴京寓所与长子苏迈匆匆度过了一个冷清的除夕。翌日拂晓，在两名差役的催促下，他背着简陋的行囊，踏上了贬谪黄州的漫漫征途。昨夜汴京新雪初霁，天地间一片苍茫。昔日汴京的故人朋友，或归乡团聚，或避祸远遁，除了弟子马正卿外，竟无一人前来为苏轼送别。
苏轼父子在两名差役的押解下，行走在城外通往黄州的道路上。道路白茫茫一片，不见行人踪迹，刚踩下的脚印很快被落雪掩埋。天空寂静无声，城中隐约传来的爆竹声和犬吠声，此刻更显凄清，仿佛在为苏轼的前路低声呜咽。
庄子曾言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”在这般倏忽而逝的光阴里，我们更应学会在有限中窥见永恒，于樊笼间开辟天地。真正通透的生命，从不在命运的崎岖处转身逃避，也不沉溺于欲念的泥淖，而是在洞明世事之后，依然以赤子之心拥抱人间烟火。
苏轼正是这样的人。乌台诗案的惊雷劈落时，他从执掌一方的知州骤然沦为戴罪之身，却未曾让宦海浮沉磨平眉间风月。那日，苏轼一行踟蹰于泥泞古道，行至黄州春风岭时，朔风凛冽，莽莽山野裹着料峭寒意，万籁俱寂间，忽见一树红梅破空绽放——这僻远荒岭本是造物遗落的角落，若非苏轼一行偶然驻足，那灼灼芳华纵使倾尽所有，也不过是天地间一场寂寞独白。
但见疏影横斜间，苏轼胸中块垒悄然消融。那些“平生文字为吾累”的喟叹，“此去声名不厌低”的怅惘，都化作山岚飘散在凛冽空气里。他凝望这傲雪凌霜的寒梅，恍觉它是穿越寒冬而来的春信使者；俯身轻触岭下淙淙溪流，又似遇见殷勤相送的故交旧友。于是墨渖淋漓间，《梅花二首》跃然纸上：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，伴随飞雪渡关山。何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”字里行间，既有对逆境的坦然相迎，更藏着对人间至味的温柔眷恋。
北宋时期的黄州，地处偏僻，人烟稀少，发展滞后。黄州下辖黄冈、麻城、黄陂三县，州治设在黄冈县。当时，北宋将全国州郡划分为辅、雄、望、紧、上、中、中下、下八个等级，黄州始终处于最末的“下州”之列。苏门四学士之张耒曾三次被贬至黄州，他对黄州城池的描述如下：“黄名为州，却无城郭，西以江为屏障，其余三面仅有简陋的垣壁和藩篱，城内居民稀少，仅占十分之二三，其余皆为积水荒田，百姓在其中耕作捕鱼。”
经过一个月艰辛的跋涉，黄州城终于映入眼帘。早春时节，黄州的山野村庄已透出淡淡的绿意，满山翠绿的竹子和绕城奔流的长江，令苏轼感慨万千。二十年的官宦生涯，理想、抱负、功业，如同水月镜花般虚幻飘渺，归根结底，不过是为了谋生糊口而奔波。他心中不禁苦笑，既然为生计忙碌，黄州倒也不乏鲜美之鱼和清香之笋，又有何绝望可言？作为一个因言事和写诗而获罪的官员，还能有何更高期望？做个闲散官员，也未尝不是一种不错的归宿。再一想，梁朝的何逊、唐代的张籍，这两位前代诗人都曾担任水部员外郎，这或许是诗人的专属职位，不过却要耗费朝廷的薪俸。他在内心不断自我安慰，不知不觉间吟成一首诗：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”
苏轼贬官至黄州，正式官衔为责授检校尚书水部员外郎、充黄州团练副使，本州安置，不得签署公事。水部员外郎本是水部副长官，但“检校”意为代理或寄衔，并非正式官职；团练副使本是地方军事助理官，仅是挂名而已，因“本州安置，不得签署公事”，已表明其身份，无权参与公事，相当于被流放、被看管的犯官。初抵黄州，苏轼无立锥之地，只得暂居定惠院。该院虽不及禅智寺那般荒芜，却也不过是城中小寺，幸有花木修竹点缀，住持颙师待他礼遇有加，多方照拂。父子二人便在寺中挂单，与僧众同食斋饭。
遭贬官员初至谪所，照例有两项要务：一是拜见地方长官，报到并接受其监督。黄州两任知州陈斌和徐君猷素来仰慕苏轼的才学与人品，深知其被朝廷奸佞所害，因而待他礼遇备至，毫无轻慢之意；二是呈递谢表，向皇上表达感激之情。苏轼执笔时字斟句酌，既不卑不亢地表明心迹，亦未流露丝毫颓废之情。表中自述：“伏念臣早年因科第之故，误入缙绅之列。幸逢圣明之主，遂萌功名之志。亦曾召对便殿，考察所学；试守三州，观其政绩。然臣用意过深，日渐迷途。命运衰微，天夺其魄，虽蒙圣恩屡赦，而众议难容……岂料尚得厕身散员，更蒙赐予善地。投身荒野，保全残生，臣虽至愚，岂不知幸……”寥寥数语，道尽宦海沉浮之艰辛。
拜见陈太守后，苏轼在黄州孤身一人，无亲无故，便在定惠院闭门高卧，践行对苏辙“畏蛇不下榻，睡足吾无求”的戏言。日常生活中，愁闷时往往辗转难眠，即便睡久，也觉昏沉，头重脚轻。初至定惠院时，他白天酣眠，夜晚独步寺外，偶尔饮酒亦浅尝辄止，时刻警醒，恐酒后失言。平静表象下，心灵的创口仍在暗夜渗血。食饱无事后，他常去城中闲步。如《与王定国书》所述，他“随僧蔬食，感恩念咎之外，灰心杜口，不曾看谒人”，偶或“往村寺沐浴及寻溪傍谷，钓鱼采药以自娱”。沐浴乃苏轼平生所好，每至安国寺沐浴，犹觉重生，必赋诗抒怀：“尘垢能几何，翛然脱羁梏。披衣坐小阁，散发临修竹。心困万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。默归毋多谈，此理观要熟。”此般淡泊之语，亦不敢多言，足见其时心境仍受禁锢。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页
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